有好几个国内来的朋友都说俺的咖啡店里的人斯文得很，本来是可以激烈争论的问题都没有继续讨论下去。 我也大概浏览了一些国内外的几个论坛，泛泛来看，海外的文化论坛大都比国内的论坛遵守基本的礼仪，虽然并不一定都更有水平。 其实这正是我想要的气氛。在海外，我们最先感受到的就是西方人的礼仪。 我们曾是礼仪之邦，现在这些高贵的礼仪都丢失了，而礼仪却是最基本的文化。 所以，要作成一个精致的文化论坛，尊重对方，尊重对方观点的礼仪大家都要学习遵守。 每个人都有不同的观点，谁也没有必要说服谁，批评对方的观点也要适可而止，最主�

记忆 这一天是这样的一天 不要描述，因为所有的描述是暗淡的 暗淡，是一个借口 一颗树，也在中午变形 她告诉我 她停止生长的理由是—— 在她的荫庇下 士兵和死者 同在 这一天 所有道路上的树 生长血的叶子 生长的时间，凝固了 夜晚来到时 他们，在远去的路上回首 说，生者，你为我们祈祷 是必要的吗？ 哪怕你 已经变成一具塑像 尽管道路上的 血 正在慢慢渗透 雾 正在慢慢渗透 一切 灰茫茫 不见真相 这一天，我全天

曼佗罗，请你给我一个E duxinxin25@yahoo.com

http://ziyouxiezuo.bbs.qq.com 欢迎玛雅、象罔，欢迎大家过去玩~

duxinxin25@yahoo.com thanks.

长途汽车在崎岖不平的土路上走到了第六天，我早已是灰尘满面，五脏六腑都颠覆了位置。正午时分，疲惫的老破车轰轰喘息着爬上一个高坡，意料之外地，眼前竟然是平展展的柏油马路！司机开足了马力，乘客们打开车窗，清新的空气立刻灌进了混浊的车厢，就连转速不准的破录音机里接连唱了几天，痛苦万分地折磨人耳朵的流行歌曲此刻听起来都欢快悦耳。 “这是中国人修的路呢！”坐在旁边的小伙子说。在非洲及其许多第三世界国家，我常常看到中国人承办的工程项目，修路，建水库，盖房子。每当这个时候，我的心里总感到由衷的自豪和骄傲。 汽车停在

Achilles 的问题其实也是一安卓珍尼问题。神是非男非女，佛中的普贤，文殊，毗卢遮纳，卢舍纳等就是男女不分的；只是耶稣教是男权主义；隐休会会崇拜抹大拉，也是女神崇拜，是个异数？人皆有男中女，女中男性格；像李逵，鲁智生和林妹妹那样的就少。 雌雄同体：性与类之想象——艾晓明 《双身》（１）是香港作家董启章的新小说，也是获第十七届联合报文学奖长篇小说特 别奖作品。这部作品引起我的兴趣是在于，时下我们谈论的女性主义总是强调性别差异，而 这部作品以男性作家书写女性，且以双身同体的人物和叙事

２００４年６月８日凌晨 １：１０：３３ １７年未联络的初中同学忽然从网上问我，北京的太阳正当头，但太晃眼，看不见呀。没有眼镜，怎么办？有什么土办法呀？ 我说：找个望远镜，把光照到白纸上看。放大镜，望远镜，都可以。伽利略就是这么做的。 我又说：不知道针孔望远镜能不能用。扎个小孔。。。 把太阳投射到纸上 他问：怎么折？你说的针孔望远镜，是不是得有个黑盒子 我说：我到网上查查有没有这个办法。 我找到了：如果沒有望遠鏡，可以利用一個紙盒，用針尖在紙盒上方鑽一小孔，紙盒底端則鋪一塊白色的影紙板。觀測時將小孔對準太陽

突然想起高岗说过的一句话： “小资产阶级的狂热性，就象一JB，说硬就硬起来了” 斑竹请原谅， 俺不该在这么雅的地方讲粗话，俺就是觉得这比喻太形象了，不道出来和大家分享可惜了。

高行健演讲全文：文学存在的理由 　　我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不 妨称之为命运。上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽 然我一直自认是无神论者 　　一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只 能把这世界搅得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在 人类历史上留下了最黑暗的纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国 家的元首、民族的统帅，不惜动用一切暴力手段造成的罪行，绝非是一个 极端自恋的哲学家那一番疯话可以比拟的。我不想滥用这文学的

浆糊脑袋 想象中浆糊不是那么轻而易举做出来的。 想象中做浆糊一定需要很好的耐心和恰当 的火候，否则，做出来的浆糊要么太粘稠，容易干；要么太稀释，粘不住。 由此看来，一个脑袋要被熬成品质上乘的浆糊脑袋也不是一件容易的事情。

谈到当代中国话剧，必然熟悉过士行这个名字。正在月在法国举行的“夏日风戏剧节”上，法兰西喜剧院将朗读他的新作《厕所》剧本，这在中国当代剧坛还是第一次。6月底，《厕所》将在北京首演。 ●　过士行，1952年生于北京，1969年初中毕业后赴黑龙江北大荒种地，1973年底因为家庭困难返城，1974年至1978年在一家集体所有制工厂学徒并做车工。1978年至1994年在《北京晚报》任文艺记者。 ●　1989年开始话剧创作，第一部话剧《鱼人》诞生，但是北京人艺拒绝排演，直到1997年北京人艺的新领导班子才决定上演此剧。同年《新剧本》发表。 ●　1991年创�

因为国内的朋友看不到这些，所以转贴在这里。 http://www.boxun.com/my-cgi/post/display_all.cgi?cat=majian 马 建 简 历 1953年出生于中国青岛市 1976年移居中国北京 1986年移居中国香港 1997年移居德国 1999年移居英国 1970年 初中毕业，在青岛从事工会美朮工作 1976年 在北京从事广告摄影，任设计师 1978年 在北京举办个人画展被查封 1979年 在全国总工会国际部，任新闻摄影记者 1979年 因拍摄人体广告摄影，被公安局拘留审查 1983年 中国开展反自由化运动，被公安局拘留审查 1983年 加入北

Gurutej积极地加入自由知识分子团体，投入到反对布什晚期堕胎法案的政治运动中，经常给我送来这样的email： With friends like President Bush, women really don't need enemies... 如果把布什换成偶的反对党领导人兰姐，我就要倒过来说这句话： 有兰姐这样的反对党，我还需要什么其他的女友？她穆桂英挂帅，把咖啡店和CND都闹腾得人气大旺，哎呀，我怎么舍得把这样的敌人让给别人？ ：） 说实在的，我这两天想她肯定比她老公想她想得多得多。 ：）兰姐，玩笑，不当真。 Bush’s first official act as President was to reinsta

海外忧国忧民的人们这几天都在追忆15年前的那场学生运动，都在反思这十多年来在中美两岸发生的变革。玛雅从不谈政治，也不懂什么政治，从来远离人群，只谈诗论画， 但今天受到网友们爱国热情的鼓励，也来谈谈自己对政治的一点狂想。 首先，我觉得美国的民主政治体制已经不再适应它的发展了，需要有更先进的制度来取代它。我们应该意识到美国的政治制度肯定不是永远的、最完美的制度。社会民主的进程正如科学的进程一样是不断发展、更新的。从最近这几年美国政治人物的所作所为，我们不难看出美国政府已经腐化异化了。 中国不一定要照搬美国现有�

唯民主主义---黑夜时代：美，诗，艺术在冥冥中逃亡 华 过去的独裁者还有糜烂的宫殿，血腥的监狱留下来成为证据，让后人记住独裁的残暴。而美国唯民主主义的可怕在于它是一个以先进面貌出现的人类机器。它控制了先进技术。它可以用炸弹淹没他们的血腥，在那些消灭了生命的土地上建立起摩天大楼，让人在美国梦中纸醉金迷。沦陷到对生存，对物欲的追求中。 对生命的忘却就是人权吗？就叫人类的文明吗？ 难道唯民主主义不是比唯美主义还要极端的独裁？ 比人类历史上任何独裁更大的使全人类都被其控制的独裁？ 唯民�

http://www.2858stock.com/article_show.asp?articleid=684 点击下面播放机即可

阿尔佛雷德.爱因斯坦(Alfred Einstein)于1880年12月30日生于德国慕尼黑，是著名物理学家爱因斯坦的表兄。他毕业于慕尼黑大学，获作曲和音乐学专业博士。后移居美国，死于1952年2月13日。他有很多音乐学名著，可以说是上世纪最权威的莫扎特研究学者。他的著作中最有名的经典之一是《 Mozart -- His Character, His Work 》。自去年底以来，一直想将此书全文翻译成中文，但进展非常慢，已经好几个月没有译了。但其中关于莫扎特作品中他的钢琴协奏曲的部分，基本完成，贴于此店，与其他来客共享，并希望得到对译文的批判意见。 为了便於有兴趣者阅读消

one summer night he'll light a lantern he'll catch a tiny firefly in a jar set her dancing on the mantle like a piece of star see how the boy lays low he wants the shiver in her wing see him hiding in the willow playing with lightning you don't know me I don't know you and the summer's come again my oh my, the sparks are flyin' all over Lousianne there's lots of fishes in the sea I swear I'm gonna catch one in my hand make him dance for me in the fryin' pan you don't know

首先倒是感觉到象罔先生想借《逃亡》来婉转含蓄的表达一个对六四的力图“用第三只眼”的剖析，一方面是对政府鲜血镇压民运的控诉，另一方面又是对当年无法控制的学生运动的质疑。另外此剧当年没能在美国上演，是“不符合美國人的胃口，因為這個戲裡沒有英雄，他們需要美國式的英雄，但是戲裡一個英雄都沒有。”高行健自己说“我明白他们想让我改的是什么。”也因而没有从命。他在一篇回答香港记者的访谈录中谈到“群众运动是灾难”时说“中國的知識分子歷來與士大夫文化有關係，都是「士」嘛，他們都要承擔濟世救民的責任，沒有一種像西方知識分子那樣

笨笨玩得太痛快了，把玛雅姐姐忘了。伤心。 学大人讲话，结果把小朋友都给吓跑了，更伤心！

本来想和蓝舟讨论一下莫扎特。知道你过“心斋” 想等等。今天读到唯美者批判。又读了大家对 政治的贴，有点看法。其中也谈到了逃亡。上网来 正好看见关于逃亡的争论。但我指的不是政治的逃亡， 而是美，诗，艺术的逃亡。也许正好可以参加关于逃亡讨论。 唯民主主义是不是另一种唯美主义？甚至于另一种独裁？ -------一百年后回答的问题？ 华 我认为如果世界上只允许民主这一种政体存 在那就应该称为唯民主主义。 唯民主主义是不是另一种唯美主义？甚至于 另一种独裁？ 民主和唯美主义这两

昨天读了他的“闲话闲说”，觉得这人很聪明，思路清新，读来可喜。以前读过他的“威尼斯日记”，感觉也不错。 阿城时有鲜点子。比如他说现在毛在中国民间有成神的趋势，有老百姓以毛像驱邪避难，建议人类学家研究这个活人变神的例子。非常有意思。

昨天看完了这部电影。 16年前，我的北大德语研究生女友就翻译了这本难啃的书。 当时还看过她写的论文，云里雾里的，后来强迫自己看也没看完她的译作。干脆给改个名字叫它“铁屁股”算了。 德文小说中译特别难读，英文翻译也难读。不知曼陀罗与笑哥看原文的感受如何。 下面的一篇评论不合我的胃口，有点乱解释。 但只找到这篇现成的影评。 算是我的反对党写的吧。 反正他们在野，借机诬陷诬陷他们。 ：） 更具讽刺意义的是，该电影在Oklohoma州是被禁止出租上演的，因为其中有成年人与儿童（侏儒）做爱的场景，是child－pornography。 也因此，�

THE BUTCHER Alina Reyes (Minerva 2004) Reviewed by: Kara Kellar Bell When French writer Alina Reyes decided to write a story for an erotic writing competition, she had no idea that it would go on to become an international bestseller. The Butcher is a lyrical tale of eroticism and sensuality. The narrator, an art student, works at a butcher’s shop during the summer holidays, where she is subjected to the erotic attentions of the butcher. She has been suffering unrequited love for Daniel, a friend o

“一辈子都在弄他的那片土，那只猪，结果自己也变成了一块土，一只猪……”

唯美者亲眼目睹了屠杀，仍能坦然地说，所有在屠杀中流的血抵不上我的一滴初血。只要老妈健在，全国人民血流成河与我何干？不过是几个统计数字。这不禁让我好奇，什么能使唯美者丧失了常人皆有的怜悯心和善恶之心，而说出这番话来？ 唯美者没有是非观，凡事皆以是否符合其审美趣味来衡量。一般人心目中的价值取向和善恶观到了唯美者那里俱不工作，唯美者只有一个标准：看上去美的即是好的。就是说，刽子手砍头的姿势潇洒漂亮，那么很值得多砍几个头来看看。拿国家和民族利益换取个人名利的人，不懂尊重女性情感为何物的人，仅因其文字的优雅漂亮便成

真理被热出来 华 中心静止的边缘 热闹的浪花，拍岸 浪的高耸，被层层剥离 为了拯救寻觅真理 被分析过的浪 遗弃在走过的滩上 模糊的语言 回去，回去 温度膨胀 爆炸的空气 窒息地弥漫在 时间与空间的缝隙 真理从热中涌现 红若处子，虚拟的神喻 中心静止 边缘危机 19980211 UPENN

两幕现代悲剧　逃亡 　高行健 人物 青年人　二十岁 姑娘　　二十二、三岁 中年人　四十多岁 时间 凌晨到早晨 地点 都市一废墟 第一幕 『黑暗中坦克车队在柏油路面轰轰行驶声。 不远处机枪和冲锋枪在不断扫射。 都市一废墟，又类似个破仓库。 左边一角有一扇铁皮钉的小破门。 门推开了，透进路灯的一线惨白的灯光。青年人从门外探身，气喘吁吁 ，努力辨认暗中这古怪的地方。四下堆积着一些不可名状的器械和杂物 。 青年人　（对门外）快进来！ 姑娘　　门有人？ 青年人　嘘！（进门） 『姑娘从门外进来