玛雅:
天上掉下个“捕梦网”。谢谢你所赠奇特的吉祥物,给了我暖意。常常,感觉是,脚下:泥路或者沼泽,肩上:不堪重负。不愿回想也不愿展望,总是寒与凉。有时候也将夜梦和白日梦混起来做,做了之后,惟凉泪一行是为收成。现在有“捕梦网”,它会预先将不好的梦筛掉,怎不谢你!
印第安人似在人类文明方向轴的另一端行走,博闻多识的玛雅关于“网”和蜘蛛的娓娓述说很有诱惑力。捕梦网悬在窗上,蜘蛛卧在它的网络上,确乎构筑了安宁、和平、温馨。
其实,正是“网”决定了存在,存在就是网。就说最简单的万有引力吧,不是网吗?各种波,也是成网的。不管愿意不愿意,人必须生活在网中。当然我们希望网是屋角那个没有打扰的蜘蛛网,是宁静的林间的吊床,是吉祥、神秘的捕梦之网。
从前,某一春日上午,曹丕曾在御花园西园的文亭宴请邺下文士,文士们赏罢春景就听曹丕驳斥“文章雕虫小技,壮夫不为”之说,“年寿有尽,文章长存。为文者不假史笔而留名千古,安可诬为小道!”论到兴起处,加酒酣耳热,曹丕便命夫人甄氏出席拜见文友。甄后一向倾慕文士,心向往之,暗怀喜悦,姗姗而出。人还未到,早闻香风阵阵,环佩叮当。当她出现的时候,众文士自然惊呆,一起伏身低头,惟闻风送衣香,不敢偷窥仙颜。然独有刘桢,直着脖子,惊看风姿,甄后对于他的直视,也竟是羞喜交加(有说刘桢是她表兄的)。后来刘桢因平视失敬被判了劳改。曹丕问他:“卿何以不明刑律?”刘桢答道:“臣诚庸短,亦由网目不疏。”“网目不疏”,说得很好。无论是情网还是法网,总是将他网起了(像是法网)。记得法郎士在《黛丽丝》中,写了个二世纪的神甫巴弗努思,发誓要越过沙漠去亚历山大城救助“堕落”的黛丽丝。在路上,看到一只雌鸽被猎网罩住了,一只雄鸽正在网边起劲地啄那一根根的网线,想救出他的伴侣。巴弗努思设想自己正如那雄鸽,要用有力的教义解开缠绕在黛丽丝身上的网罗。但当他看到雄鸽的脚也终于被网绳缠住了时,他又怀疑自己的能力了。最后,他到了亚历山大,果然在救助黛丽丝的过程中,他自己却被爱欲的烈火烧得发疯发狂……(情网)
最让人无能为力的便是尘网。陶潜就愤恨“误落尘网中,一去三十年”,要回家拙守田园,吃老米饭;吴承恩用七个蜘蛛精来象征人间的“喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲”七情织成的“尘网”,老吴的“苦衷”可谓深矣。
- Re: 天上掉下个“捕梦网”posted on 04/02/2003
人间阿叔,
我正在找吴承恩这个典呢,你就告诉我了。阿叔给我补上中国文化课,我谢还来不及呀。
给你的新地址发信,发不过去。 - Re: 天上掉下个“捕梦网”posted on 04/02/2003
倒是希望天上掉下个林妹妹给阿叔! - Re: 天上掉下个“捕梦网”posted on 04/02/2003
又读了一遍,看来这个网字充满禅意,机锋。
刚才去翻《西游》,找蜘蛛女的典,看看又迷进去了。 怪怪,怎么我十岁的时候就能读得进《红楼》,现在却喜欢看《西游》了呢?
我认为西游是中国小说里的超现实主义,里面隐喻很多,对佛教有些研究才能略晓其中奥秘。这样大雅大俗的经典还有什么人能写得出呢? - Re: 天上掉下个“捕梦网”posted on 04/03/2003
经玛雅多方提示,<西游>确不可小视。难怪陈寅恪先生化那
么多时间考证八戒、悟空等人的来历。
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