玛雅：
天上掉下个“捕梦网”。谢谢你所赠奇特的吉祥物，给了我暖意。常常，感觉是，脚下：泥路或者沼泽，肩上：不堪重负。不愿回想也不愿展望，总是寒与凉。有时候也将夜梦和白日梦混起来做，做了之后，惟凉泪一行是为收成。现在有“捕梦网”，它会预先将不好的梦筛掉，怎不谢你！
印第安人似在人类文明方向轴的另一端行走，博闻多识的玛雅关于“网”和蜘蛛的娓娓述说很有诱惑力。捕梦网悬在窗上，蜘蛛卧在它的网络上，确乎构筑了安宁、和平、温馨。
其实，正是“网”决定了存在，存在就是网。就说最简单的万有引力吧，不是网吗？各种波，也是成网的。不管愿意不愿意，人必须生活在网中。当然我们希望网是屋角那个没有打扰的蜘蛛网，是宁静的林间的吊床，是吉祥、神秘的捕梦之网。
从前，某一春日上午，曹丕曾在御花园西园的文亭宴请邺下文士，文士们赏罢春景就听曹丕驳斥“文章雕虫小技，壮夫不为”之说，“年寿有尽，文章长存。为文者不假史笔而留名千古，安可诬为小道！”论到兴起处，加酒酣耳热，曹丕便命夫人甄氏出席拜见文友。甄后一向倾慕文士，心向往之，暗怀喜悦，姗姗而出。人还未到，早闻香风阵阵，环佩叮当。当她出现的时候，众文士自然惊呆，一起伏身低头，惟闻风送衣香，不敢偷窥仙颜。然独有刘桢，直着脖子，惊看风姿，甄后对于他的直视，也竟是羞喜交加（有说刘桢是她表兄的）。后来刘桢因平视失敬被判了劳改。曹丕问他：“卿何以不明刑律？”刘桢答道：“臣诚庸短，亦由网目不疏。”“网目不疏”，说得很好。无论是情网还是法网，总是将他网起了（像是法网）。记得法郎士在《黛丽丝》中，写了个二世纪的神甫巴弗努思，发誓要越过沙漠去亚历山大城救助“堕落”的黛丽丝。在路上，看到一只雌鸽被猎网罩住了，一只雄鸽正在网边起劲地啄那一根根的网线，想救出他的伴侣。巴弗努思设想自己正如那雄鸽，要用有力的教义解开缠绕在黛丽丝身上的网罗。但当他看到雄鸽的脚也终于被网绳缠住了时，他又怀疑自己的能力了。最后，他到了亚历山大，果然在救助黛丽丝的过程中，他自己却被爱欲的烈火烧得发疯发狂……（情网）
最让人无能为力的便是尘网。陶潜就愤恨“误落尘网中，一去三十年”，要回家拙守田园，吃老米饭；吴承恩用七个蜘蛛精来象征人间的“喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲”七情织成的“尘网”，老吴的“苦衷”可谓深矣。
- Re: 澶╀笂鎺変笅涓�滄崟姊︾綉鈥�posted on 04/03/2003
人间阿叔，
我正在找吴承恩这个典呢，你就告诉我了。阿叔给我补上中国文化课，我谢还来不及呀。
给你的新地址发信，发不过去。 - Re: 澶╀笂鎺変笅涓�滄崟姊︾綉鈥�posted on 04/03/2003
倒是希望天上掉下个林妹妹给阿叔！ - Re: 澶╀笂鎺変笅涓�滄崟姊︾綉鈥�posted on 04/03/2003
又读了一遍，看来这个网字充满禅意，机锋。
刚才去翻《西游》，找蜘蛛女的典，看看又迷进去了。 怪怪，怎么我十岁的时候就能读得进《红楼》，现在却喜欢看《西游》了呢？
我认为西游是中国小说里的超现实主义，里面隐喻很多，对佛教有些研究才能略晓其中奥秘。这样大雅大俗的经典还有什么人能写得出呢？ - Re: 澶╀笂鎺変笅涓�滄崟姊︾綉鈥�posted on 04/03/2003
经玛雅多方提示，<西游>确不可小视。难怪陈寅恪先生化那
么多时间考证八戒、悟空等人的来历。
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