因为有了写作，所以才有了人类文明史。伟大的哲学家波普尔把整个世界分为三个世界。物质，精神和物化的精神。所谓物化的精神就是书本。他认为前两者毁灭了，只要第三世界还存在，那么人类文明就可以恢复，而不至于回到洪荒时代。这就是说，写作使文明的延续成为可能。中国的古人又说，人有七尺之躯，死为一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。这其实就是说，写作使人不朽。
但在网络上写作的人哪里敢为了永恒和显赫去写作。即使敢，又能做到吗！图书馆里的许多书孤寂地躺在那里一年，十年，百年，也还是无人掀开它们的一页。又何况网络上的写手。然而，我认为，写作首先应该是为了快乐。因为写作，我们有了审视内心，观照世界的超逸时光；有了杜绝琐碎，根除烦恼的从容心境。写作是让人赏心悦目的歌唱和绘画，是让人身泰心宁的溪流和林野。身处异乡，写作更是具有了一种生存方式的意义，我们不再百无聊赖，不再眼巴巴地盼望到教堂里去寻找那份可怜的慰藉。
- posted on 04/04/2003
说得太好了，木愉， 欢迎来这里，需要我介绍其他几位朋友吗？
网络和业余写手的文章并不一定差，现在虽然写的人多，但好的文章真少，图书馆里的书反而很多是垃圾。木愉不用悲观，炼心，最重要，心纯的人写出的东西是有生命的，命长命短就是功夫了。
木愉 wrote:
> 因为有了写作，所以才有了人类文明史。伟大的哲学家波普尔把整个世界分为三个世界。物质，精神和物化的精神。所谓物化的精神就是书本。他认为前两者毁灭了，只要第三世界还存在，那么人类文明就可以恢复，而不至于回到洪荒时代。这就是说，写作使文明的延续成为可能。中国的古人又说，人有七尺之躯，死为一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。这其实就是说，写作使人不朽。
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> 但在网络上写作的人哪里敢为了永恒和显赫去写作。即使敢，又能做到吗！图书馆里的许多书孤寂地躺在那里一年，十年，百年，也还是无人掀开它们的一页。又何况网络上的写手。然而，我认为，写作首先应该是为了快乐。因为写作，我们有了审视内心，观照世界的超逸时光；有了杜绝琐碎，根除烦恼的从容心境。写作是让人赏心悦目的歌唱和绘画，是让人身泰心宁的溪流和林野。身处异乡，写作更是具有了一种生存方式的意义，我们不再百无聊赖，不再眼巴巴地盼望到教堂里去寻找那份可怜的慰藉。 - Re: 浠庣帥闆呯殑鈥滀笅鐝簡锛屾垜浠潵鍐欎綔鈥濊皥璧�posted on 04/05/2003
玛雅，到这里来就是为了交几个气味相投的朋友，谢谢你当主人的周到。这世界上还有这样一块雅致清幽的所在，真的太好了。其实，我对写作作为我在异乡的生存方式倒是充满了自信。写作能够修身养性，其它又夫复何求。
对了，你的文章很有书卷气，相当耐人寻味。怎麽从去年才写？前些日子都看别人写去了？ - Re: 浠庣帥闆呯殑鈥滀笅鐝簡锛屾垜浠潵鍐欎綔鈥濊皥璧�posted on 04/05/2003
我这里怎么都是些僧呀，道呀，尼姑呀，神父的私生子呀，现在又多了一个“木鱼”，我看我这儿快成佛堂了。（玩笑）
不过，修道院，尼姑庵是有最多“情色”事件的地方，《十日谈》说的都是里面的事情。红楼里的妙玉，还记不记得那些细节？
萨德是另一个人物，在监狱里给整得疯了，就用写作来给自己舒解情绪。 文字就是有这些好处，最低初始成本的艺术创作。
我以前没有写，是因为懒，真是懒。
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