智者无言
renjianren
大道不言。我常觉得，若说得道，植物是得道者，因为它不说话。
人和动物属于一类，植物属于一类，这样笼统地分没有什么不可以的。但是辈分不同，我个人一直认为植物的辈分高。
人和动物是由植物养着的，吃植物。当然也吃动物，被吃的动物可能也是吃动物的，但是这段生物链条最终的食物仍然是植物。大的植物还提供荫蔽，荫蔽人和动物，像母鸡翅膀之于小鸡崽子。小朋友都知道，没有了动物，也许还会有植物，但没有了植物，就不会有动物了，包括人，这种动物。他们还说：如果没有树，哪还有在森林里迷了路，哪还能到灰狼和狗熊家里做客呢？
有些植物是巨大的，令人惊讶。我看到过一幅图片：一棵伐倒的树，断面上有无数的年轮，掂着油锯等家什的人在锯口的“台阶”上站成一排，排成了断面的“直径”，共二十八个——伐木工。图片配的文字，说这棵树在某国的某某山地，并不是特技摄影。还有令我惊讶的情况：“树阵”，我说的不是森林，而是四川剑门的柏树“长蛇阵”。依山随谷，蜿蜿蜒蜒，绿浪翻涌，几十上百公里，树也大，也奇，也不同凡响，你指一棵树，当地旅游部门的小姐便将这棵树翻译成一页中国历史。庄稼是植物的“方阵”，是它们那种谁也不甘落后的奉献姿态使人们感到心间踏实，谓之“手中有粮，心中不慌”。小的植物一样令人大开眼界，比如小草，山野荒原之上的不必说了，“野火烧不尽，春风吹又生”，只看那些无视皇权威仪、无惧艰辛危难者一族，在北京故宫地砖的缝隙间、在南京如铁城墙的石头上，子孙济济，生生不息，能不感喟？
空气因为植物而清新，生活因为植物而美妙，艺术也因为植物而生动。园林是直接的，选择植物，或者改善它，成小品，成大作。音乐，模仿松涛滚动，似雷声，模仿清荷滴露，如金石。绘画之美尤在植物，《春山》、《烟树》、《云林行旅》，哪个不是呢？诗也同样，“草色遥看近却无”，“霜叶红于二月花”。这些小例似乎“教条”，似乎“小儿科”，那么，廓大视野来看，《万人垦荒》、《伐木歌》等等毁灭植物的艺术壮举，不也正是靠植物养活的人类所创造的吗？
植物不说话，任凭人随心所欲地借赖它。但是人不知足，砍，伐，刨，挖，无所不用其极，收获自然也蔚为壮观：风沙蔽日，荒漠连天。我小时候做过羊倌，对羊身上寄生的螨类非常愤恨，它们在羊毛丛中泛滥、啮噬，导致羊无心吃草、饮水、活动、睡眠，变得消瘦、枯槁，甚至死亡。人在地球上的作为何异于螨之在羊身上，细比较，不但无异，而且过之。羊身上长了螨尚有羊倌整治，地球上生满了人，毫不餍足地对地球饮血茹毛，疯狂饕餮，谁来管？
植物不言。植物既视死如归，便雍容大度。它不屑于计较，只在冷眼观望。它也许预知了一个结局，不声张罢了，它是大愚者，是大智者。
在我的经历中，有一度蒙冤的铁窗岁月，其前其后，充分体验到人际关系的炎凉。公正地讲，当时，除了几位真朋友之外，其他许多朋友都变化了，或现形了。使我觉得，人与人的关系不如动物与人的关系。人让我感到累、沉重、难以防范、无可奈何、压抑、悲愤……动物则不然，它们或者与人为善、不必提防，或者迹象鲜明、毋需揣测。孤寂中我养过一只小刺猬，他长着一身自卫的刺，煞是威风。风吹草动，缩做刺球，凛凛然不容侵犯。但是我抓起它、捧过它的时候，他并不将刺乍起来，而渐渐将刺拢起，方便我。刺猬多么善解朋友之意啊，它的刺看上去向着四面八方，但是自卫，并非进攻，它奉行的是和平共处原则。后来我放它走的时候，我们双方都依依不舍，相互礼貌了一遍又一遍。
又较长时间以来，实在地说，动物与我的关系不如植物与我的关系。动物有脚，会到处溜，动物有大脑，带着本能的小狡猾。植物不一样，种种美质如我上面所言。高兴的是，如今，人们开始大梦有觉了，在各种媒体上、用各种表达方法，列举植物带给世界的好处，当然，以现在的认识水平，人们是不可能轻易列举得尽的，我列举出来的则更少。
有的植物不好，如罂粟，不过追究起来，罪过不在罂粟，仍然在人。
- Re: 鏅鸿�呮棤瑷�posted on 04/07/2003
看到刺猬一节，掉眼泪。动物，是你对它好，它就会对你好。相映衬的是人的愚和贱。
监狱一节感同身受。 - Re: 鏅鸿�呮棤瑷�posted on 04/07/2003
人间兄，奇文呢！
说罂粟不好，我有意见。平日我最爱吃的面包面
料就是罂粟了。罂粟既名为粟，也是一种养人的
食品。只是未成熟的罂粟抽浆炼汁，就象青少年
的恶性教育，才有你所谓的不好。
罂粟英文名（POPPY），小小的米粒，装在八角
形精致的蒴果中，不仅花美，果与实俱美，尝在
口中，美不堪言。
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