接到多位姐姐写来的信，教导我不要颤抖得太厉害了，要深省自己（self－discovery）。可怜姐姐们一片冰心。其实玛雅每日三省吾身，夜夜思过，要是再去自己找自己的话，恐怕五脏六腑里隐藏的有可能导致非典的细菌都要看明白了。姐姐们又教导我要rely on my own strength to find happiness, 不要太“花心”，到处去找女朋友。哎呀，姐姐们呀，我要是再坚强的话，就要成不锈钢了，根本就不会染上“非典”！
玛雅已经“非典”若干个十年了，玛雅咖啡店的党组织早已经对此了如指掌，只是江山易改，本性难移。组织上再怎么帮助教育，都是一个死不改悔的马派。 玛雅老妈是可以让上帝都改变主意的人，这么多年来都“革命尚未成功”，恐怕玛雅要辜负姐姐们的一片好心了。
人从来不可以胜天，此乃天意，不能回转。
另外回Adagio 姐姐和虻叔的帖儿，你们没有读懂我的意思，我玛雅哪里能跟Emily Dickenson 相提并论。我说的是 “那些智慧才气平庸，又惧怕冒险生涯的人，却能写出好诗来， 我倒是从来没有见过。”
Dickenson 是灵性通天的奇人，不用出门就知道天下的事。 而玛雅是那个一定要到黄河边看到混水才死心的木头人，不让我颤抖几次，我怎么知道什么是颤抖？
- Re: 涓嶉攬閽㈢帥闆�posted on 05/07/2003
要颤抖还不好办，去一下本城最热闹的CLUB，TECHNO, RAVE, AMBIENT，TRIP-HOP一下，带上迪更森曾奶奶。 - posted on 05/07/2003
>不让我颤抖几次，我怎么知道什么是颤抖？
嘿嘿嘿有意思…颤抖就是空腹连喝几杯浓咖啡的感觉。
你一定记得纳兰的“华贵的悲哀”。和从前的词人不同，他的悲不出于颠沛流离的生活，也不源于亡国或动乱，他早年的失偶似乎也不能解释他全部的悲哀。对他，或许也对你，颤抖是自发的，是生活－－诗意生活－－的需要。当生活中没有这种 “颤抖”的，人就会生出池水干涸时鱼的感觉来。这种颤抖可以是人生的失意，可以为对无常的感伤，甚至可以为生命里的重创，但它是诗人所渴望的，正如树木对阳光的渴望。没有了它，诗人诗的生命就可能结束。
不同的诗人灵感源泉是不同的。对许多人是苦难及风浪（唐宋多此类人），对一些人则是恬淡与虚静（Emily Dickenson及禅诗作者等）。这两类诗人，虽然同样伟大，却很难从对方的生活方式中蒸馏中诗来的。
不用说，颤抖是许多诗人作诗的必要条件，但肯定不是充分条件。没有颤抖或许没有诗人灵魂的震动。但有了颤抖，也不能保证一定能激发诗人内在的共振。从声学的角度而言，振幅过大过小的颤抖，相位紊错的颤抖，特别是频率无规的颤抖，一般不是“理想”的可引起共振的颤抖。
对大多数人如我者，除中六合大彩时的失控外，颤抖是应尽力避免的－－即使面对每月账单。
祝玛雅能用不锈钢钻，在无诗的生活中，颤抖地凿出一条诗路来。 - Re: 涓嶉攬閽㈢帥闆�posted on 05/07/2003
活到今天，别的没有看透，倒是明白了一个道理：“BE YOURSELF”。只要活得开心，大可不必讲究什么形象。常有人对我说，如果你能够改了这个毛病就好了，我认真地想了一回，发现改正一个性格上的毛病并不那么容易，如果事事小心，那么自己那一点值得称赞的优点反就没了。而更重要的是，那样生活就太对不起自己了。也因为如此，就对朋友说，谢谢你的忠告，我这人成不了大气候，就这么活挺好的。当然了，前提是，从不为自己这不成气的毛病烦恼就是了。 - Re: 涓嶉攬閽㈢帥闆�posted on 05/07/2003
那些劝玛雅发现自我的怕是开错药方了。玛雅全是自我。因此不围绕着玛雅转的星球一定是自私的。
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