请问大陆的朋友，在国内能找到这样的片子看吗？ 到哪里去看。 我在北京上学时，动乱的时候，我在北图(北京图书馆)泡了整整两个月，看够了当时的外文片，过瘾极了。耳朵都听聋了，也就听不见动乱的声音了。
唯美的柏拉图式的爱情---观影片<FanFan>之后的思考
《芳芳》（Fanfan）， 其实是部通俗的1993年的的法国电影。个人认为， 结尾是糟蹋透顶， 对意淫概念的破坏，不能原谅。虽然苏菲玛索演技出色，男主角也长得不错，但是仍不能平息我对其庸俗结尾的愤怒。该剧情节简单，人物也不纷繁，导演Alexandre Jardin采用生活化的写实手法来反映时下法国年轻男女玩爱情游戏的心态， 探讨了精神恋爱和肉欲恋爱的关系。
剧里描述男主人公亚历在经历了平淡稳定的"爱情"关系之后， 加上童年所受的感情创伤， 渐渐对什么是真正的爱情发生了怀疑。 亚历初遇芳芳时便感觉到她是他生命中的最爱， 但是他个性难以捉摸， 又没有勇气离开他的现任女友罗荷。他决定继续抗拒芳芳在他内心挑起的欲望， 却同时又对芳芳不断献殷勤。一时间掀起爱情的狂风巨浪， 内心天人交战， 亚历于是下了一个决定: 永远追求芳芳， 却决不发生肉体关系， 纯粹享受柏拉图式的精神恋爱。芳芳则因在十五岁时双胞胎姐姐自杀而死， 从此以双重性格活着， 亚历山大的个性令她着迷， 于是她采用各种手段来逼他表态。
根据瓦西列夫《情爱论》中的观点，柏拉图式的爱情，其根源在于圣经新约。这种爱情以耶稣的名义谴责性接触，从而激发起某种狂热， 要使自己能"像天使一样纯洁"， 能够洞察意识在无限宇宙中的强大力量。亚历正是出于对理想爱情失落的恐惧，采取了纯精神方式的路线。或许可以用二十世纪初奥托•魏宁格 在《性别与性格》的话来解释：“……性欲随着肉体的接近而增长， 而爱情则在所爱的对象不在眼前时愈益强烈， 为了保持爱情， 需要分离， 需要一定的距离……爱情和情欲是根本不同，互相排斥，甚至是互相对立的两种状态……真正的爱情会由于同所爱之人非预谋的肉体接触而死亡，因为这种接触引起性的冲动，从而在一瞬间毁灭了爱情……”于是亚历每每在紧要关头刹车， 甚至动用机关---单面镜来维持内心深处对芳芳强烈的爱意。
爱情是人类精神的一种深沉的冲动。费尔巴哈说过:"爱就是成为一个人"。唯美的爱情是什么样子的呢? 这里要回答两个问题: 第一， 究竟有没有不是产生在情欲基础上的男女之间的爱情?这个问题现代社会已经达成共识:回答是否定的。第二， 在发生肉体关系之前，能不能体验到深刻的爱情? 这个问题， 导演在这部电影中给出了暧昧的含糊的而又意味深长的答案， 把思考的权利留给了观众自己。
苏菲•玛索扮演的芳芳在片中的地位如同一个轴心， 一个哲学意义上的完美象征， 所有动机和构思的激发点， 她的表演确实恰如其分， 具有法国女星特有的唯美浪漫气质。亚历则是一副神经质的有点忧郁的形象， 他有意识地远离自己的潜意识， 不停地告诉自己:我是爱芳芳的 ， 但我不能……决不能! 心理上的偏执和对自我的不信任造就了行为上的怪异之处。茨威格指出："它不自觉的力求占有肉体， 力求达到这种最紧密融合的自然标志。"亚历有意识地拉远同芳芳的距离， 力求保持心目中完美的激情， 实际上离芳芳越来越远 ， 也离真正的爱情越来越远。
看到芳芳和亚历对着镜子翩翩起舞， 不禁莞尔。导演切入了特殊的主体视角， 观众也不禁心领神会， 这就是亚历的全部爱情么? 罗素指出： 回避绝对自然的东西就意味着加强， 而且是以最病态的形式加强对它的兴趣， 因为愿望的力量同禁令的严厉程度是成正比的。导演有意夸张了亚历的行为， 从美学角度加以渲染， 恰恰加重了戏剧效果。亚历的感性不停地和"理性"――内心深处的"禁令"作斗争， 最终矛盾的激化不可避免――亚历面临永远失去芳芳的危险。
当亚历孤独懊悔的站在芳芳房间内时， 一切似乎不可避免， 这时芳芳打碎了镜子， 也打碎了亚历深藏心中多年的心理创伤， 打碎了亚历荒谬的完美爱情的幻想， 也打碎了极力创造出的美感。
《芳芳》是苏菲玛索初出道的片子， 里面的她象百合花般， 带着雾打湿的眼睛和花瓣样纤细紧绷的身体， 从而也成了影片的最大卖点。无数的男子看片子， 很难说得清是看人还是看片， 这岂不也是一种意淫？所以， 意淫， 就象裹在空气里的灰尘， 无论想不想， 它总是存在的。
爱情就是在理性和非理性的迷离交错的小路上进行富有浪漫色彩的神话般的漫游， 就是一种理性和非理性相互渗透的神秘液体， 是本能和思想的混合， 是自发和自觉的交错， 是一时的激情和长期的道德修养， 是残忍和仁慈的混合体， 是淡薄和欲望， 是痛苦和快感， 是光明和黑暗， 是人生种种体验融合后的精华……
但愿人欲横流的现代情欲世界更多一些唯美的柏拉图式的爱情。
- posted on 05/11/2003
瓦西列夫《情爱论》英文是什么？
奥托•魏宁格 英文？？查了google，奥托•魏宁格是个人物，犹太裔奥地利哲学家奥托•魏宁格（1889-1903），23岁就自杀，死前发表反犹太的《性和性格》（1903）。在此书中，他认为一切生物都是由不同比例的阳性元素和阴性元素结合而成，而犹太人则是阴性的、非道德性的。他认为女人和犹太人都是没有灵魂的。
非常有趣，反犹太的都是犹太人，也许恨女人的除了男人外，也有不少狠毒的女人？只是她们没有写成书罢了。越想越有趣。奥托死得其时，他的理论听上去就是中国的阴阳学说。要按他的说法，中国人也是很阴性的，要不然，怎么中国历史上会有那么多的阴谋？
犹太鬼真是了得，有一个奥地利的同年龄的朋友，会说8国语言包括中文，俄文，还认得拉丁和梵文。 为了检验他，玛雅狡猾地请来各国的朋友想为难他，还真没被难倒。 有一次在我家胡侃，说是影响世界历史进程的重大事件都是犹太人引起的。几个大思想家耶稣、马克思、弗洛伊德等等都是犹太人。这小子那时在哈佛读梵文，准备成为他的国家驻印度的使节。 几年后见面，说他在折腾Internet，建造网上最伟大的证券交易中心。我一听，就知道完了，这小子也让这网弄得走火入魔了，希望他还好好地活着。太聪明的人东西一学就会，可惜不能专心，灵就给魔摄住了。
玛雅过好日子的时候，家里也曾高朋满座，美酒佳肴，美女俊男穿梭来往。现在则是采菊东篱，猛敲键盘，狐朋狗友，网上见面。 - Re: 璇锋暀鑷珛銆亁w鍜屾墍鏈夋湅鍙嬪嚑涓炕璇戦棶棰�posted on 05/11/2003
玛雅：当初的宾客盈门与现在的门可罗雀都是不一样的情调啊。你还有那份心情自嘲就说明你现在依然快活。 - Re: 璇锋暀鑷珛銆亁w鍜屾墍鏈夋湅鍙嬪嚑涓炕璇戦棶棰�posted on 05/11/2003
玛雅属猫，命硬，怎么折腾都是一个快活。也非常好养，虽享受过锦衣玉食的奢华，但是一块三尺地，三餐粗茶淡饭一样过得逍遥自在。特别是得到仙人指引，命中贵人不断，多次死而复生，渐入化境。
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