阿西西人圣弗兰西斯（公元1181或公元1182━1226年）是历史上最可爱的人物之一。 他生于一个小康之家，少年时代并未曾厌弃通常的宴乐。有一天当他骑马路过一个麻疯 患者的时候，他忽然为了一阵怜悯心感动得跳下马来，和那患者亲吻起来。嗣后不久， 他决意放弃所有属世的财物，并献身于传道和慈善事业。他父亲，是一个相当有地位的 商人，闻听之下，大发雷霆，但终亦不能制止他。不久他集聚了一夥追随者，人人立誓 过清贫的生活。起初，教会以怀疑的眼光注视这一运动，因为这运动过分像“里昂的穷 人”。弗兰西斯遣往远方去的第一批传教士，竟被当作异端，因为他们的确力行清贫， 不像修道僧那样仅在口头宣誓，从不认真对待。但尹诺森三世却足够精明地看出如 把这个运动保留在正统教义范围以内，它将是很有价值的。因此，在公元1209年或1210 年他便承认了这个新教团。教皇格雷高里九世是圣弗兰西斯的私人朋友，他始终不渝地 赞助他，但同时也强加给他一些戒律，而这些戒律和这位圣者狂热无政府主义的内心冲 动是有所骶触的。圣弗兰西斯希望以可能的最严格的方式来解释清贫誓约；他反对他的 信徒占用房产或教会。他们须以行乞为生，除碰到受人款待之外不许有住所。公元1219 年，圣弗兰西斯到东方去游历并在苏丹王前讲道，王待之以礼，但未改变自己的回教信 仰。他回来时发现弗兰西斯教团僧侣为他们自己修了一所房屋；他为此深感痛苦，但教 皇却劝导他或迫使他作出让步。他死后，教皇追谥他为圣者，但却放宽了清贫戒律的尺 度。
论圣洁也有和弗兰西斯不相上下的人，然而他那乐天的态度、博爱的精神和诗人的 才华却使他超然立于其他圣者之上。他的善良，就象是浑然天成的一般，从来没有什么 斧凿的痕迹。他爱众生，这不仅表现在他作一个基督徒，和一个慈善家，而且在作为一 个诗人上面。在他临死之前写的《太阳颂》几乎象是出自伊克纳顿，━━太阳的膜拜者的手 笔，但也不尽然如此━━尽管不甚明显，赋予这首颂诗性格的还是基督教。他自觉对麻 疯患者负有责任，这全是为了他们，而不是为了他自己；他不象大多数基督教圣徒，他 关心别人的幸福多于他自身的得救。他从未表示过任何优越感，即使是对那些最卑贱的 和最奸恶的人也不例外。普拉诺人托马斯说，他在众圣徒中是一个超圣徒；在众罪人中 他是他们中的一个。
假如真有撒旦的话，为圣弗兰西斯所创立的教团的来日必将使撒旦感到心满意足。 作为教团首脑的圣徒的直接继承人以利亚兄弟是个穷奢极欲的人，他已全面容许放弃清 贫的生活。在他们的创始人刚去世的几年里弗兰西斯教团的主要工作便是在规勒夫派与 基伯林派残酷而血腥的战争中充当募兵官的角色。弗兰西斯死后七年成立了宗教裁判所， 在某几个国家中这主要是由弗兰西斯派来领导。期间有少数称为属灵派的信徒依旧忠实 于他的遗训；但其中有好些人却因异端罪名被宗教裁判所烧死。这些人认为基督和使徒 们毫无财产，甚至连他们身上穿的衣服都不属于自己；这种见解在公元1323年为约翰二 十二世判为异端。总之圣弗兰西斯一生努力的结果，只不过在于又开创了一个更为富有 更为腐化的教团，用以加强教阶制度，并助长对所有道德忠信和思想自由的优秀人物的 迫害。从他自己的宗旨和品德来看，我们当真无法想象世界上还有什么结局比这个更为令人苦笑的了。
- Re: 闃胯タ瑗夸汉鍦ｅ紬鍏拌タ鏂� 锛圫t. Francis of Asis)posted on 05/20/2003
然而人间就需要这样一片阳光，这样一首诗。 - posted on 05/21/2003
鸟，梅湘和圣方济
看电影《圣芳济之花》，一张张朴实的面孔、神情，仿若隔世
。最让我心动的是一只小鸟落在圣芳济身上，这让我想到佛陀
的修行，想到达摩面壁。鸟还是颇通人心的！
（童年时满山的鸟，都被人打惊了…汽枪、弹弓、农药。哪有
鸟敢落到人身上，听见一点声息就钻进树丛了。）
法国作曲家梅湘（Oliver Messiaen 1908-1992 ），风琴师兼鸟
类学家。写了一部六小时长的歌剧《阿西西的圣方济》（Saint
Francois d'Assis，1983），里面就使用了鸟的声音。
德不孤，必有邻。远者有但丁，近者有里尔克、梅湘，天堂的
阿奎那，教会的英诺森，以至于鸟类。中国近世弘一大师，亦
有类似举止，至于其弟子友人如丰子恺、夏丐尊以至黄永玉的
文章中都留有一种难得的厚实，这里说运了……
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