在所有的朋友当中，最好的还是网友，建交绝交都是落花流水一样自然，远近适度。

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　社交无疑是21世纪的一大时尚。
　　时髦的做法是“团队意识”：广交朋友，为的是“互相帮忙”，建立一荣俱荣，一损俱损的“锁链”关系。没法马上派上用场的也不妨广泛联络，储存“关系”资源，交友千日，是可以“用在一朝”的。这样的做法既实惠又实在，无可厚非——这是社交！
　　当然，有时社交也难免有些“变味”：一拨“朋友”，吃馆子、喝咖啡、打麻将，凑在一起“煮酒论英雄”。如此“拉帮结派”并非只图享乐，这是“工作”，比8小时工作更重要的工作。
“关系网”一打开，什么升官发财、吃喝玩乐、偷鸡摸狗的事都在里边了，效益大大的。或牵线搭桥做“皮包”生意，或狐朋狗党寻找权力位置。团结就是力量！不过，力量如其用在为邪恶服务时，就变得有些可怕了。
　　身为“打工一族”，8小时“为人作嫁衣裳”之外，还得柴米油盐。留给兴趣爱好的时间十分稀少。不知是“知识大爆炸”的现代为我们提供的“资讯”太多了，还是个人时间的空间太少了，总觉得相当捉襟见肘。
人毕竟是群居的动物，你不找人，人家还找你。看得起你才来，于是“黄金屋”与“颜如玉”被“社交”瓜分，个体被同化成群体。起先的感觉还蛮好，寂寞的时候，常有几个“志同道合”的好友走动走动。
久而久之，发觉有些口口声声好朋友的，并不一定就是我认定“好朋友”的那种，找上门来更多的是有事相求。
　　毕竟是凡夫俗子，有时便会私心浮动，如此社交似乎有些亏。他们有事找我，我多能热心相助。而我有事时，常是“英雄无觅处”。不是朋友不帮，我自己没说，别人不知道你需要帮忙，怎么帮？只能怪我自己脸皮太薄。事后，朋友知道了还怪你：“干嘛不说，还把我当朋友吗！”当然，我也知道，这里边，有的是真说的，有的只是嘴上说说。
　　几年前，跟几个朋友半开玩笑半认真地说：“这几年，跟你们‘绝交’！”且真的断绝了诸多联系，谢绝参加婚丧喜庆，令许多朋友满世界找我也找不到。自己阿Q地认定：“躲”起来不为别的，只是想静心做点事，能理解则佳，不理解也没办法，心中仍不免有些惴惴，毕竟太过于不合常规，太乏人情味了。
　　以怪名世的中国古代名人郑板桥有句：“吃亏是福”的“社交”名言。“福”归福，本人早已徐“爷”半老，如此“福”下去，没为自己做点什么就有点“老大徒伤悲”的味道。陶渊明惯于想入非非。他“息交以绝游”尚有“日涉成趣”、“三径”“松竹”之“园”，还可以“引壶觞以自酌”，“悦亲戚之情话”。他只是“无心出岫”之“云”，“倦飞知还”之“鸟”。表面上，过的是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的诗意栖居；实际上，“乐琴书”却是为了“消忧”。既“乐”何“忧”？可见陶令“口是心非”。
嵇康“逃官”，“与山巨源绝交”源于“外难”、“内病”之“九患”，“闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之”只是他一种似是似非的托词。
　　陶潜也好，嵇康也好，放着官不做，“息交绝游”是为了“逃官”。本人无官可逃，逃的是什么呢？有句“劝学”的格言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“学海书山”的确浩如烟海，想做点什么只能靠挤，喝茶、踏青，陪妻女上公园、逛大街、打保龄等锦上添花的奢侈都挤掉，为的只是“勤”爬“书山”，“苦”渡“学海”？！
除此之外，说句心里话，本人生性鲁钝，外交乏术，对一大套繁文缛节的社交礼仪好生畏惧，想躲。
想来想去，想不出个所以然，只好装一回“难得糊涂”：归去来兮，既自以心为行役，曷不委心任去留！


摘自《福州晚报》杨世膺 文