这篇文章写得有新意，有想法。喜欢。

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笑天下“名”为何物？

李静方

有人非难雅克·卢梭对拯救过他的华伦夫人的求助置之不理，直至她贫困而死。指责康德曾经愤怒地把房东老太推下楼梯。指责布莱希特过着优裕的生活，却每天花几小时把灰尘弄进指甲，装成工人。指责米开朗基罗是文艺复兴时代三大画家中的巨富，却是一个百分之百的守财奴。指责贝特兰·罗素只要看一看贴心的金钱记帐簿，就会激情满怀地投入写作。一个非主流的美国作家理查德·扎克斯，他的一本《西方文明的另类历史》一书，也被写进了这样一个副标题“被我们忽略的真实故事”。所谓历史的“真实”是被遗漏了呢？还是被有意回避了？！

指责卢梭、康德、布莱希特、米开朗基罗、罗素生活细节的人，是他们看到了名人的非“理想”的一面，在完美的理想主义者眼里他们只求名人的一半？“名”上的“完美”，对于另一半的“人”他们是不想看的，他们继续生活在中世纪的想象光影里。

仅以需要来搪塞认知，我们只能在现成的经验里蜗居需求。尽管我们今天可以这样、明天可以那样，但是脚步照样踩在原地，价值照样依旧。书店里堆得满满的“成功”书籍，依旧是在“名”的名义下教导我们大家如何去走少数人走过的路。一个有趣的逻辑反论，拼命鼓吹“成功”，是因为很少有人成功，很难有人成功。几千年来“成功”一直是个谜一样的话题，就是因为它在我们的眼界里只是属于少数人。为着少数人选定的方向让大家来走，独木桥前永远排着长队，生命也就在排长队的规定中慢慢地消耗。在“名”的名义下，生命的历史似乎永远只在少数人。如果生命的历史只是属于少数人，那么粗俗地说，绝大多数的人真是白活了！如果真是这样，我们不是在诅咒创造生命的上苍吗！在一次“成功”学的培训会议上，执教老师讲了这样一个故事：大理石地板在埋怨被人践踏、吐痰、丢脏东西，它羡慕大理石佛像被人顶礼膜拜，感到自己既痛苦又委屈。有人告诉大理石地板，当初曾考虑用它做佛像，原因是它的材质太硬了。老师的用意是简单的，材质决定了一切，要想赢得成功，你必须改变自己。只有改变自己才是赢得“成功”的关键。如果践踏、吐痰、丢脏东西本身就是大理石地板的幸福和快乐，它的痛苦和委屈是差强人意的，那么何来改变呢？如果改变是容易的，还是那句话，几千年来述说改变的“成功”为什么依然只发生在少数人的身上？！

是不是该换换思路了。如果每一个人的生活本来就是“成功”的，我们还需要研究少数人的“成功”路径、并且教导大多数人吗？！

我们的传统研究课题也该换换了。我们应该研究大多数人的生命路径。能够研究大多数人的生命路径，我们也就在顺应生命潮流的演进中了。

为了这些，请重新读读伟人的著作！请重新开眼看看这个世界吧……