松尾芭蕉(1644～1694)

日本江户时代俳谐诗人。本名松尾宗房，别号桃青、泊船堂、钧月庵、风
罗坊等。生于伊贺上野（今三重县上野市）。他的父亲是伊贺上野诸侯家
臣之长藤堂新七郎的臣属。他自幼为良精之子藤原良忠（俳号蝉吟）的侍
童，立志于俳谐的创作。良忠师事学者和俳谐诗人北村季吟，芭蕉也就学
于季吟。23岁时,由于良忠逝世,他离开主人之家。在以后的6年间，以京
都为中心，学习贞门俳谐（松永贞德派），过着放荡不羁的生活。1672
年赴江户，所作俳谐起句集《贝炊》出版。这部起句集除芭蕉的起句外，
还收载其同乡多人的作品，由他撰写评语。此书在风格上受到谈林派（西
山宗因自由奔放的革新派）的影响。当时，芭蕉年仅29岁，已成为一代俳
谐宗匠。

1680年，弟子杉山杉风将自己看守贮鱼池的窝棚加以改建，提供芭蕉居住
，命名为芭蕉庵。从此，芭蕉即以专业俳谐师身分立足于世。以后出版的
俳谐选集《俳谐次韵》(1681)和《虚栗》(1683)等，逐渐脱离谈林派风格
，增加了闲寂恬淡的韵味，如“乌鸦立枯枝，秋暮正迟迟”（作于1680年
前后，收入《旷野》），就是这一类作品中具有代表性的佳句。

1684年,芭蕉结束东海道上方一带的游历后,完成俳谐纪行集《风雨纪行》
(1685)，他的俳谐选集《冬日》也于1684年出版。从此逐步树立一般称为
“蕉风”的独特风格。1687年秋季起程，游历常陆的鹿岛、东海道上方一
带，并经木曾路观赏更科的明月，1688年返回江户。

这次游历的成果，就是后来陆续出版的俳谐纪行集《鹿岛纪行》(1687)、
《笈中小札》(1709)和《更科纪行》(1704)。翌年三月，他又开始历时7
个月的陆奥各地的漫游，并有著名的俳谐纪行集《奥州小路》(1689)问世
。

随后，再以故里伊贺为中心遍访伊势、奈良、近江一带。1690年住进石山
深处的幻住庵。当年秋季，著有俳谐文集《幻住庵记》。

几年的徒步游历，使芭蕉的诗风增加了深沉悲凉的情调。1691年完成他提
倡的“色润情潜”、“怜世”和“幽深”风格的代表作俳谐集《猿蓑》。
此书的卷首佳句“初飞冬雨，猿犹似想小蓑衣”，一般认为是代表这种风
格的杰作。同时，在“联句文学”（俳谐联句）方面，也提倡配合密切和
以情韵为主的应对方法。1691年末，芭蕉回到江户暂住一时。这期间，他
的创作从《奥州小路》的“恬淡圆熟”走向《木炭草袋》（1694）的“明
快流畅”的境地。他的本意是“心深悟而归俗”，把“色润情潜”和“怜
世”的美融于世俗中，在艺术上追求更高的飞跃。当代评论家和古典文学
家山本健吉认为,1694年芭蕉临终前咏出最后一首俳句“旅途罹病,荒原驰
骋梦魂萦”，便是他这种主张的实践。1688年 4月，芭蕉在参拜奈良唐招
提寺中的鉴真和尚雕像时吟咏的名句：“嫩叶滴翠，何当以拭尊师泪！”
深刻地表现了他对鉴真大师的敬仰，历来受到日本人民喜爱并广为传诵。

芭蕉最后一次出游，是1694年5月四国之行。9月在大阪参加其弟子园女举
行的俳宴（诗会）。一说10月即病逝于大阪。

1736至1741年间出版的芭蕉俳谐总集《芭蕉七部集》，比较全面地反映了
芭蕉俳谐风格的变化和发展。芭蕉在贞门、谈林两派成就的基础上把俳谐
发展为具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗。他的作品被日本近代文学家
推崇为俳谐的典范。近代杰出作家芥川龙之介盛赞芭蕉是《万叶集》以后
的“最大诗人”。至今，他依然被日本人民奉为“俳圣”。