非常喜欢《浮生六记》， 今天再读了一段。 沈三白与芸娘的闺房之乐多么温馨。



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　　重印《浮生六记》的因缘，容我略说。幼年在苏州，曾读过此书，当时只觉得
可爱而已。自移家北去后，不但诵读时的残趣久荡为云烟，即书的名字也难省忆。
去秋在上海，与颉刚伯祥两君结邻，偶然读起此书，我始茫茫然若有所领会。颉刚
的《雁来红丛报》本，伯祥的《独悟庵丛钞》本，都被我借来了。既有这么一段前
因，自然重读时更有滋味。且这书确也有眩人的力，我们想把这喜悦遍及于读者诸
君，于是便把它校点重印。
　　书共六篇，故名“六记”，今只存《闺房记乐》以下四篇，其五六两篇已佚。
此书虽不全，而今所存者似即其精英。《中山记历》当是记漫游琉球之事，或系日
记体。《养生记道》，恐亦多道家修持妄说。就其存者言之，固不失为简洁生动的
自传文字。
　　作者沈复字三白，苏州人，生于清乾隆二十八年，卒年无考，当在嘉庆十二年
以后。可注意的，他是个习幕经商的人，不是什么斯文举子。偶然写几句诗文，也
无所存心，上不为名山之业，下不为富贵的敲门砖，意兴所到，便濡毫伸纸，不必
妆点，不知避忌。统观全书，无酸语，赘语，道学语，殆以此乎？
　　文章事业的圆成本有一个通例，就是“求之不必得，不求可自得。”这个通例，
于小品文字的创作尤为显明。我们莫妙于学行云流水，莫妙于学春鸟秋虫，固不是
有所为，却也未必就是无所为。这两种说法同伤于武断。古人论文每每标一“机”
字，概念的诠表虽病含混，我却赏其谈言微中。陆机《文赋》说，“故徒抚空怀而
自惋，吾未识夫开塞之所由。”这是绝妙的文思描写。我们与一切外物相遇，不可
著意，著意则滞；不可绝缘，绝缘则离。记得宋周美成的《玉楼春》里，有两句最
好，“人如风后入江云，情似雨余粘地絮，”这种况味正在不离不著之间。文心之
妙亦复如是。
　　即如这书，说它是信笔写出的固然不像；说它是精心结撰的又何以见得。这总
是一半儿做着，一半儿写着的；虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕。犹之佳
山佳水明明是天开的图画，然仿佛处处吻合人工的意匠。当此种境界，我们的分析
推寻的技巧，原不免有穷时。此记所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；
韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露
明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。这所以不和寻常的日记相同，而有
重行付印，令其传播得更久更远的价值。
　　我岂不知这是小顽意儿，不值当作溢美的说法；然而我自信这种说法不至于是
溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。

　　一九二三，二，二七，杭州城头巷。