美国著名的专栏作家H L Mencken曾说过:通奸是爱情里的民主(adultery is the application of democracy in love)。他还说过这样的老实话:无论一个女人的婚姻多么美满,当一个男人希望她没结婚的时候,她都会乐疯掉。 你看这一夫一妻专制下的女人多么受压抑,多么渴望民主!
大家都知道这世界上真正濒临绝种的就是好男好女好爱情。美女帅哥,才女才男,欲仙欲死的爱情都是稀缺资源。为了大家能够保护并共享稀缺资源,我非常赞成民主的爱情、共产的爱情这样的说法。老天爷喜欢搬弄是非,好男好女从来没有在合适的机会见到面,真正见到面的时候,大家却都已经恨不相逢未嫁(娶)时。想当年,君未成名小姑未嫁,可大家错过了好山好水好风景。不过不要紧,只要懂得通奸的艺术大家都可以有个第二春。
但是要知道,通奸通得太彻底是要出问题的。远的不说,就说那贵妇人安娜•卡列尼娜吧,在当时俄国上流社会,有个把情人是最正常的事情,最名正言顺的了,调情是社交场合无伤大雅而且是一个大家都明了规则的语言游戏,人人精于此道,偏偏浪漫的安娜动了真情,不只是通了、奸了,还闹着分居离婚,连私生子都有了,这就不得了,就不见容于那个圈子了,到最后还被情人给甩了。通奸通到这个份儿上,就只有去撞火车卧轨,得个自绝于人民的下场。古今中外的道德和法律都不赞成这样彻底的通奸。 美国大多数州的法律里都有通奸罪,判得还不轻。然而在暗地里,对通而不奸,奸而无证的事情却睁一眼闭一眼。想来这样的事情,眉间心上,结过婚的人大概都明白这是想躲也躲不掉的。
通而不奸有利于社会的安定团结。 既然通奸是爱情中的民主, 从一而终的婚姻也太专制了,民主时代,婚姻也要民主化、婚外恋化。介于两者之间许多的灰色地带,这就是我要说的通而不奸了。 奸这个字实在不好听,但这超过热恋胜过热恋的感情能叫什么好呢?
最近有网友提出了“婚外恋怎么这么难”的社会问题。 我觉得他之所以说难是因为不懂这通奸也是门大学问,不是什么人都会奸,也奸得起的。我们这里谈的都是不触及心灵的爱情游戏,随便你怎么叫,偷情通奸也好,调情、引诱也罢,是不以离婚散伙为最终结局的轻喜剧,它是闷人的婚姻中的胡椒面,适当地撒一点,婚姻这碗隔夜的冷面条也少许有点味道。未经世事的善良人啊,要明白这花好月圆的的婚姻都是靠这种东西来维持的啊。
先跟大家讲清楚,我这篇文章不是告诉大家如何上床,上床大家都应该知道怎么上,但是上床之前的游戏规则大家却可能不太明白。 可以这样说,通奸的全部乐趣不在奸,而在于奸之前的那些曲折。 通奸的目的其实不是奸,不以上床为目的,而是沉迷于这个游戏,极力玩弄文字与言辞的艺术,极大地刺激对方的想象力, 让对方心痒难耐。 通奸的绝妙法门是要通出创意、通出思想、通出灵感的奸才叫奸。 现代社会为一切瓜田李下提供了无数的机会,但是你要是真的去奸了,那味道就变罗。
首先谈谈通奸前的准备工作。要知道不是什么人都能奸出诗意的,真正的大奸情种一定要懂色空的道理,否则这奸不过是与另一个人的下半身皮肤摩擦而已。 《说文解字》里把奸与淫当同义词解。奸淫显然是迷于外相,为色所惑,所以在根儿上就该破了对色的痴迷,做到不着尘埃,不落色相。 那么什么是色,什么是空呢?《西游记》里如来是这样说色空的:“不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。”有的最高境界就是无,色的最高境界就是空。即使是奸了,也当没奸一样。虽然外表是奸,可是心如止水,无色无象。
通向奸的过程一定要曲折,不能太容易了,人都有个贱脾气,太容易得到的东西,从来就不珍惜。 有个老相声是这样讲的: 有个叫李员外的性好渔色,家里已经有了五房如花美眷,还嫌不够,整日流连秦楼楚馆,花街柳巷任逍遥。 五房妻妾空守闺房,烦闷得就一起合计怎样才能留住大老爷,既然老爷喜欢窑子,咱们就把这大宅子变成个妓院不就结了?于是马上就让丫鬟老妈子都穿上最性感的衣服,男仆人都扮成龟奴,李府的匾额也换成了“菊香院”,稳重端庄的元配夫人扮成鸨母,手拿小花手绢儿,脸上的胭脂两寸多厚,四位姨太太都扮成窑姐儿,等李员外一回家,众妻妾左拥右抱,还请来了歌舞班给员外唱戏,乐得员外再也不想出门了。有这么一天,是李员外的生日,员外多喝了几杯黄汤,吆喝着又要到妓馆去,吩咐小的备轿子出门。众妻妾马上搀扶着让他躺下,说这就是妓院啊,老爷不用出门了。 员外急了,说:啊,这哪儿是妓院呢,在妓院里,喝醉了酒,我躺在地上都没人理我,在这儿,我一喝高了,就马上有人给递手巾捶腿,又是醒酒汤,又是睡袍的。 妓院里哪有这么舒服的,这儿不是妓院,我要上妓院。 瞧瞧,是不是正应了那句俗话:妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着。 所以要奸出特色,就一定要找那难度相对比较大的对象,得不到的才最甜。
想通奸而通不成的男士经常犯的几个致命错误,第一就是在女人面前炫耀他自己多么有能耐、有本事,既是科学家又是博士,能写会算不说,还能舞文弄墨,以为女人会特崇拜他, 这偷情又不是申请工作,谁关心你是不是博士。这要做你老婆的和要做你情人的女人,想要的东西大不一样。 要做你老婆的女人想要的是你的两子:票子和房子。而要做你情人的女人,则希望从你这儿得到多一点温情, 一点soulmate的感觉。 结着婚的男人温柔是第一,会体贴人才让人忘不了,男人要学会知雄守雌,要软弱一点,体贴一点,才能博得女人的同情,这才是真功夫,大功夫。什么叫知雄守雌?说白了就是别那么大老爷们儿。要知白守黑,知荣守辱,无为也就无败,无执也就无失。
正所谓“大音希声,大象希形”。 真正会奸的人,你看不出他奸来。 这个上上之法就是要随时让自己处于流动状态,游离于色与不色、奸与不奸之间。奸心切忌明了,昭示天下,要弄得若即若离、似有还无,似是而非、若隐若现,惚兮恍兮,恍兮惚兮。如歌里写的:如梦如幻月,若即若离花,这才是奸之上品。
- Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/01/2004
这篇很好 ...
对女人很温柔很好,
也是较常见的错误. - Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/01/2004
玛雅 wrote:
正所谓“大音希声,大象希形”。 真正会奸的人,你看不出他奸来。 这个上上之法就是要随时让自己处于流动状态,游离于色与不色、奸与不奸之间。奸心切忌明了,昭示天下,要弄得若即若离、似有还无,似是而非、若隐若现,惚兮恍兮,恍兮惚兮。如歌里写的:如梦如幻月,若即若离花,这才是奸之上品。
这一段尤其好 ! - Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/01/2004
drinking 总是苦大仇深的样子,你对她温柔,她对你却不好了? 那是你温柔的火候不对,不能太怨别人。也许她看你没钱,养不起她,那你就积极去挣钱养她吧。
drinking wrote:
这篇很好 ...
对女人很温柔很好,
也是较常见的错误. - posted on 04/02/2004
人的心理如此,
太容易得到的觉得boring不刺激没有神秘感,
所以对她不能太好,对她说" I love you" 等于自杀。
自私是天性, 对她好自然就期望回报,这样就没意思了。
自然随意,不为情所累,是最好。
玛雅 wrote:
drinking 总是苦大仇深的样子,你对她温柔,她对你却不好了? 那是你温柔的火候不对,不能太怨别人。也许她看你没钱,养不起她,那你就积极去挣钱养她吧。
drinking wrote:
这篇很好 ...
对女人很温柔很好,
也是较常见的错误. - Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/02/2004
MY:
pls have a minute to see the comments in my tea-house.
You'll find some your comerades there.
dok - Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/02/2004
这篇“奇”或“邪”文,在CND真如一枚重磅炸弹,大概不下10条新线开出在谈。
这让我想起了莫扎特的歌剧<<女人心>>。喜欢英雄和崇高题材的贝多芬和瓦格纳,都曾批评莫扎特在这种“不道德”的题材上“浪费”天才。<<女人心>>是我最喜欢的歌剧之一,以后细说。它的主题是关于女人经不住诱惑背叛未婚夫的。但人们却忽视了剧中对现实的“反讽”。作品的艺术魅力到底经受了时间的考验。如今这部作品受到人们的广泛喜爱。
这篇“邪”文是否也有作者惯有的不同思维,“反讽”人世邪气?亦或让人思考? - posted on 04/02/2004
写这样的东西真的无聊, 无聊之极。
玛雅谈婚姻, 给我的感觉就象狐狸说酸葡萄。 在当今社会, 一夫一妻的婚姻不是什么专制, 如果你不高兴,契约随时可以解除, 再民主没有了。 玛雅自以为是他人皆醉我独醒, 又很有点天降大任于斯的架式, 要解放全世界受压抑的女人呢。
Mencken已经死了好几十年了, 和他密切相关的革命的疯狂的六十年代也早已成为老人怀旧的素材, 连反思都过时了。 我们不过是在这里拾人牙秽。 今天的中国人谈性, 为什么总象是土包子开花? 还不如西门庆, 搞就搞了,也用不着靠美国人壮胆, 用民主帖金。
通奸是民主? 是民主就算不上通奸, 是通奸就绝对不会民主。 克林顿和温司机通奸, 还要到电视上当着全世界打自己嘴巴。 他怎么不事先和希来乐商量一下--我不会和你闹离婚的, 我通一下你也可以通一下嘛。 希来乐就脸上有光了-- 我们这是夫妻俩开会研究通过的, 各自婚外恋进行爱的民主。 哈, 这才是民主啊, 偷偷摸摸的算什么民主? 好, 等哪天我看上了另一个已婚男人, 一定要先到他老婆那儿民主一下。
你可以打破传统, 无视道德, 但是不能不尊重自然。 世界上的许多事情, 实际上都是自然为我们作出的选择。 违背自然, 一定会遭报应。
我是常为玛雅说好话的, 私下里也是如此。 这与知音不知音无关。 只是觉得爱读书, 爱艺术, 有天赋的女人一定最懂得真善美, 一定会有一颗容易感动的心。
玛雅好自为之。
- Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/02/2004
别说的这么难听。写作和生活和感触都是一样的,一阵阵的,有各种色彩,各种层面,各种味道,没有什么有聊无聊的。玛雅现在写这些是因为她现在想的就是这些,是她的一部分。虽然我在这篇文字中没有受到太多启发,但我读了后,懂得玛雅多一些,觉得离她更近了一些。
Connie wrote:
写这样的东西真的无聊, 无聊之极。 - posted on 04/02/2004
康妮老姐扔了块大砖,我得来招架一下。
玛雅谈婚姻, 给我的感觉就象狐狸说酸葡萄。 在当今社会, 一夫一妻的婚姻不是什么专制, 如果你不高兴,契约随时可以解除, 再民主没有了。 玛雅自以为是他人皆醉我独醒, 又很有点天降大任于斯的架式, 要解放全世界受压抑的女人呢。
没吃过葡萄的也晓得葡萄里有酸的。倒是没有统计过到底这酸的多还是甜的多,婚姻太长太烦人,保不定哪天就变酸了。
Mencken已经死了好几十年了, 和他密切相关的革命的疯狂的六十年代也早已成为老人怀旧的素材, 连反思都过时了。 我们不过是在这里拾人牙秽。 今天的中国人谈性, 为什么总象是土包子开花? 还不如西门庆, 搞就搞了,也用不着靠美国人壮胆, 用民主帖金。
现在的社会是多元,我喜欢多元的社会,有嘻皮,有雅皮,鸡皮、鸭皮全都有。 谁说60年代的精神是过时的,那是西方世界在近代少有的思想解放的年代,60年代的人今天都是思想界的栋梁人物啊。
通奸是民主? 是民主就算不上通奸, 是通奸就绝对不会民主。 克林顿和温司机通奸, 还要到电视上当着全世界打自己嘴巴。 他怎么不事先和希来乐商量一下--我不会和你闹离婚的, 我通一下你也可以通一下嘛。 希来乐就脸上有光了-- 我们这是夫妻俩开会研究通过的, 各自婚外恋进行爱的民主。 哈, 这才是民主啊, 偷偷摸摸的算什么民主? 好, 等哪天我看上了另一个已婚男人, 一定要先到他老婆那儿民主一下。
克林顿与希来利当然有合约,你以为克林顿搞三搞四他老婆一点儿都不知道?政治有太多的烟雾,老姐看事情一定要深一点。 60年代的人都有过混居的历史,就是orgy,就是大家睡一个大通铺,克与希肯定都干过的事情,连三毛在小说里都记载她宿舍里干过orgy, 老姐看书看得不仔细。 西方开放的婚姻都是这样的,男女都商量好了,大家都可以有情人,欧洲上流社会18/19世纪都是这么来的,哪里是新鲜事情?
orgy更不是什么新潮,我也去过几次,没什么了不起。只要不破坏婚姻关系,怎么样奸都可以。婚姻不就是搭伙吃饭的勾当吗?
真善美当然懂,我这咖啡店是干嘛的?
你可以打破传统, 无视道德, 但是不能不尊重自然。 世界上的许多事情, 实际上都是自然为我们作出的选择。 违背自然, 一定会遭报应。
我是常为玛雅说好话的, 私下里也是如此。 这与知音不知音无关。 只是觉得爱读书, 爱艺术, 有天赋的女人一定最懂得真善美, 一定会有一颗容易感动的心。
玛雅好自为之。
- posted on 04/02/2004
阿珊别急。 我这也是有感而发啊, 各种色彩,各种层面,各种味道。。。:)
你懂得玛雅多一些, 也会有人懂得我多一些的。:)
阿姗 wrote:
别说的这么难听。写作和生活和感触都是一样的,一阵阵的,有各种色彩,各种层面,各种味道,没有什么有聊无聊的。玛雅现在写这些是因为她现在想的就是这些,是她的一部分。虽然我在这篇文字中没有受到太多启发,但我读了后,懂得玛雅多一些,觉得离她更近了一些。
Connie wrote:
写这样的东西真的无聊, 无聊之极。 - posted on 04/02/2004
ha ha, Connie.
Connie wrote:
> 阿珊别急。 我这也是有感而发啊, 各种色彩,各种层面,各种味道。。。:)
>
> 你懂得玛雅多一些, 也会有人懂得我多一些的。:)
>
> >阿姗 wrote:
> >
> >别说的这么难听。写作和生活和感触都是一样的,一阵阵的,有各种色彩,各种层面,各种味道,没有什么有聊无聊的。玛雅现在写这些是因为她现在想的就是这些,是她的一部分。虽然我在这篇文字中没有受到太多启发,但我读了后,懂得玛雅多一些,觉得离她更近了一些。
> >
> >
> >>Connie wrote:
> >>写这样的东西真的无聊, 无聊之极。
> > - posted on 04/02/2004
我知道玛妹妹招架得住, 才敢这样扔。
看那边阿珊都急了。 她不知道我这是苦口良言呢。
这种东西写多了, 让人把你当成宝贝卫慧之流耻骂, 不值。 不过如果你只是想”stir up the animals“, 这倒是个不错的法子。
玛雅 wrote:
康妮老姐扔了块大砖,我得来招架一下。
玛雅谈婚姻, 给我的感觉就象狐狸说酸葡萄。 在当今社会, 一夫一妻的婚姻不是什么专制, 如果你不高兴,契约随时可以解除, 再民主没有了。 玛雅自以为是他人皆醉我独醒, 又很有点天降大任于斯的架式, 要解放全世界受压抑的女人呢。没吃过葡萄的也晓得葡萄里有酸的。倒是没有统计过到底这酸的多还是甜的多,婚姻太长太烦人,保不定哪天就变酸了。
Mencken已经死了好几十年了, 和他密切相关的革命的疯狂的六十年代也早已成为老人怀旧的素材, 连反思都过时了。 我们不过是在这里拾人牙秽。 今天的中国人谈性, 为什么总象是土包子开花? 还不如西门庆, 搞就搞了,也用不着靠美国人壮胆, 用民主帖金。现在的社会是多元,我喜欢多元的社会,有嘻皮,有雅皮,鸡皮、鸭皮全都有。 谁说60年代的精神是过时的,那是西方世界在近代少有的思想解放的年代,60年代的人今天都是思想界的栋梁人物啊。
通奸是民主? 是民主就算不上通奸, 是通奸就绝对不会民主。 克林顿和温司机通奸, 还要到电视上当着全世界打自己嘴巴。 他怎么不事先和希来乐商量一下--我不会和你闹离婚的, 我通一下你也可以通一下嘛。 希来乐就脸上有光了-- 我们这是夫妻俩开会研究通过的, 各自婚外恋进行爱的民主。 哈, 这才是民主啊, 偷偷摸摸的算什么民主? 好, 等哪天我看上了另一个已婚男人, 一定要先到他老婆那儿民主一下。克林顿与希来利当然有合约,你以为克林顿搞三搞四他老婆一点儿都不知道?政治有太多的烟雾,老姐看事情一定要深一点。 60年代的人都有过混居的历史,就是orgy,就是大家睡一个大通铺,克与希肯定都干过的事情,连三毛在小说里都记载她宿舍里干过orgy, 老姐看书看得不仔细。 西方开放的婚姻都是这样的,男女都商量好了,大家都可以有情人,欧洲上流社会18/19世纪都是这么来的,哪里是新鲜事情?
orgy更不是什么新潮,我也去过几次,没什么了不起。只要不破坏婚姻关系,怎么样奸都可以。婚姻不就是搭伙吃饭的勾当吗?
真善美当然懂,我这咖啡店是干嘛的?
你可以打破传统, 无视道德, 但是不能不尊重自然。 世界上的许多事情, 实际上都是自然为我们作出的选择。 违背自然, 一定会遭报应。
我是常为玛雅说好话的, 私下里也是如此。 这与知音不知音无关。 只是觉得爱读书, 爱艺术, 有天赋的女人一定最懂得真善美, 一定会有一颗容易感动的心。
玛雅好自为之。
- Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/02/2004
嗯,看来我还是太嫩了些。只是心软,怕人伤心,急倒是没有,百花齐放嘛。倒是也真懂了康妮多一些呢(读出是好意的苦口良言来着,但觉得话挺难听的,可能自己脸皮太薄。)
我是个最唯恐天下不乱的人了。
玛雅JJ,昨夜我已经决定要专情了!(所以没从你文章学到实用的东西。)这回一定要“好男好女好爱情”一次。
Connie wrote:
我知道玛妹妹招架得住, 才敢这样扔。
看那边阿珊都急了。 她不知道我这是苦口良言呢。 - posted on 04/02/2004
love is a fire, but whether it is going to warm the hearth or burn down your house, you can never tell.
-joan crawford
阿珊幸福中别忘了这句话。
祝阿珊真爱一场,甜甜美美。
阿姗 wrote:
嗯,看来我还是太嫩了些。只是心软,怕人伤心,急倒是没有,百花齐放嘛。倒是也真懂了康妮多一些呢(读出是好意的苦口良言来着,但觉得话挺难听的,可能自己脸皮太薄。)
我是个最唯恐天下不乱的人了。
玛雅JJ,昨夜我已经决定要专情了!(所以没从你文章学到实用的东西。)这回一定要“好男好女好爱情”一次。
Connie wrote:
我知道玛妹妹招架得住, 才敢这样扔。
看那边阿珊都急了。 她不知道我这是苦口良言呢。 - Re: 谢谢玛雅。posted on 04/03/2004
玛雅对我很是关照。能够礼尚往来真好!
自己一个人决定要堕入爱河,离幸福甜美的真爱还差得太远呢。女追男有什么诀窍吗?对了,为什么自己老跟自己过不去,送上门的不要,偏偏要得不到的?
玛雅 wrote:
love is a fire, but whether it is going to warm or hearth or burn down your house, you can never tell.
-joan crawford
阿珊幸福中别忘了这句话。
祝阿珊真爱一场,甜甜美美。
- posted on 04/05/2004
其实不可能懂, 我不会懂玛雅, 玛雅也不会懂我。 一切解释都是多余。
我知道我的话过於尖刻。 不过坦率地说, 作为某个群体中的一员(比如女人, 婚姻中的女人, 生育过的女人等等), 我已经不只一次地被玛雅的尖刻冒犯过了。 这一次就算是忍无可忍吧。刚刚看了她的焦虑年代, 觉得自己实在不该和这样的人动气。
理解很难。 我自己的SOUL就很独特, 我从不奢望它会有MATE。 这样我就常常寄希望于感动。 感动不需要相知, 一片金黄的秋叶, 一双稚儿的眼睛, 一声清晨的鸟鸣, 都可以让我们感动。 有了感动就有了宽容有了关怀。 所以我特别看重那些有感动之心的人。 婚姻也让我感动, 从心心相印到相依为命, 那个过程就让我感动。 婚姻不是纯甜的, 我也不喜欢纯甜, 我很少碰蛋糕冰淇淋巧克力这类东西。 我喜欢酸甜。家乡有一种冻梨, 用冷水化冻以后, 一咬一股冰凉的水, 又酸又甜, 现在想起来还让我垂涎。
这里的人喜欢提普鲁斯特。 我记得他有一段话, 大意是, 人总是以自己的弱点衡量他人, 一个肺病患者喜欢怀疑一个健壮的人肺部有问题, 一个不爱清洁的人喜欢怀疑别人不洗澡, 一个举止轻浮的女人看别的女人都轻浮, 一个老婆作风不正的丈夫到处看到别人的老婆作风不正 。。。 诸如此类。当然, 普氏也过时了。
普氏的另一句话我记得更清楚。 这句话我要和令胡老弟分享:"真正的优雅比虚假的优雅离质朴更近一些。" :)
阿姗 wrote:
嗯,看来我还是太嫩了些。只是心软,怕人伤心,急倒是没有,百花齐放嘛。倒是也真懂了康妮多一些呢. - posted on 04/05/2004
<<焦虑年代>>该是小说吧?即便是自传性的,恐怕和作家其人也有差别吧?大概如今作家喜欢写自己,所以小说总被看成自传,而随笔感想中的思考也总被看成作者自己的为人。
我觉得,作为读者,我更愿意思考感受所读的作品本身中的思想和情感,而不一定非要懂得作者其人,或联想到作者其人。
Connie wrote:
其实不可能懂, 我不会懂玛雅, 玛雅也不会懂我。 一切解释都是多余。
我知道我的话过於尖刻。 不过坦率地说, 作为某个群体中的一员(比如女人, 婚姻中的女人, 生育过的女人等等), 我已经不只一次地被玛雅的尖刻冒犯过了。 这一次就算是忍无可忍吧。刚刚看了她的焦虑年代, 觉得自己实在不该和这样的人动气。
- posted on 04/05/2004
降E大调 wrote:
<<焦虑年代>>该是小说吧?即便是自传性的,恐怕和作家其人也有差别吧?大概如今作家喜欢写自己,所以小说总被看成自传,而随笔感想中的思考也总被看成作者自己的为人。
我觉得,作为读者,我更愿意思考感受所读的作品本身中的思想和情感,而不一定非要懂得作者其人,或联想到作者其人。
下面的话是玛雅在另一条线上说的, 算是替我作的回答:)
“喜欢追忆的另一个原因是我与普鲁斯特在天生气质上非常相象。
我曾有过许多年断断续续如他一般病病泱泱的。渐渐地就分不清到底是心病还是身体的病。 躺在床上,脑子里过的都是他讲的那些映象,观察、内省自己的身体和周围的实物精细入微到神经质的地步。 比如我就曾很多个小时观察阳光中灰尘的微粒。
我们的共同点还有就是心特别脆弱,别人一点的粗糙都让我不舒服。 我们都不喜欢群居的生活,喜欢繁华的词藻,等等不一而足。”
- Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/05/2004
唉,木棉也是的,何必将病人呓语当真呢。:) - Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/05/2004
好, 我闭嘴:)
- Re: 通而不奸的艺术(之一)posted on 04/05/2004
老姐姐们这么容易动气。 真是没读懂我的意思啊。
既然是这样,就一不做二不休,再下一次猛料, 把这男性避孕药的事情给说一说。然后接着说杀婴、堕胎、独身的种种妙处,彻底解放女人。 - Re: 有感而言posted on 04/05/2004
为什么要解放呢?迷迷糊糊的无知,也挺好啊。解放了,知道了,懂了,反而徒增烦恼,反而要拒绝到手的幸福。
玛雅 wrote:
既然是这样,就一不做二不休,再下一次猛料, 把这男性避孕药的事情给说一说。然后接着说杀婴、堕胎、独身的种种妙处,彻底解放女人。
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