近來，美國對於"牛康派"思想的論爭，頗引起我一些感慨。所謂"牛康派"（Neo Cons）是新保守主義者的（Neo Conservatives）的縮名。新保守主義者與傳統的保守主義者不同，他們是在對社會主義失望後從左轉右，一度而成為極端右派，思想的劇變往往造成友情破裂，化友為敵的現象。這樣的爭執令我想起二十世紀法國兩大思想家的關係。卡繆與薩特都是諾貝爾文學獎的獲得者，他們在思想上的分道揚鑣具有相當的戲劇性。最近一本新書的出版會使我們更瞭解二次大戰後法國兩位最偉大作家間的齟齬。
新書名"卡繆與薩特"：一個因爭吵而友誼終結的故事》。（Camus ＆ Sartre：The Story of a Friendship and the Quarrel That Ended It），作者名朗諾?艾倫遜（Ronald Aronson），乃一大學教授。此書從二人的友誼開始，因思想分歧而爭吵。他們相互間的影響，終而達到充滿敵意的互相仇視。到了今日，這個關係仍可引起知識界熱烈辯論。
在開首，他們都是共產主義信仰者，二次大戰法國獲得解放後，由於戰時抵抗納粹的努力，法共產黨員達到四十萬人。此數於一九四六年加倍，法共加入了聯合政府，勢力龐大，控制了工會組織，並出版了多種報紙，包括全國最大兩種。可是法國共產黨完全接受莫斯科的領導，許多同路人把蘇聯認為天堂。另一位法國作家紀德（也是諾貝爾獎獲得者）于三十年代赴蘇聯遊訪，回來寫了一部極具評價性的遊記，把蘇聯相比於納粹德國，以為當地人民無論在思想上或精神的自由方面，都不如德國。
在法國受德軍佔領時期，卡繆參加地下工作，乃是反德報紙《戰鬥》的主編，他的朋友薩特稱呼他是抗德鬥爭的"最好榜樣"。戰後，二人都相信有機會對祖國出力，為幫助解決世界各種社會問題，他們同時都要讓法國左翼疏遠共黨，避免牽入正在發展的冷戰中。
到了一九四八年，薩特變成共党的同路人，甘願讓法共審查他的劇作。他甚至說，資本主義制度中的自由乃是"騙局"，而法國代表了一個" 受壓迫的社會"。他甚至拒絕批評蘇聯勞工營與莫斯科大清算公審。在此同時，卡繆則對共產主義起疑。他說，"那些以為有自知之明，能夠解決問題的人士只能毀滅萬物。"他寫道：如果要在公平正義與自由之間作選擇（他的意思是：具有理想的共黨政制與具有缺點的西方政制），"我寧願選擇自由。因為，即使在公平正義不能實現之時，自由仍可有力抵制不公正，並可展開討論。"
薩特主編的《現代時報》載文批評卡繆於一九五二年的著作"叛徒"後，兩個朋友就此絕交，從此再不講話。當時薩特影響力極大，卡繆在法國名譽大受損傷，即在一九五七年獲得諾貝爾獎後也不能復原。
不過作者艾倫遜儘量要求取中立態度。不要讀者靠邊。他堅持今日讀者們必需"避免冷戰時代的非此即彼的雙重看法，不要跟著時流地推崇卡繆。"艾倫遜道：" 正如其他許多反共人士一樣，卡繆避免討論他自己的社會，因而損害了他自己在道義與政治上的一貫性。"他以為薩特"面對民主資本主義制度的強暴與殖民地主義邪惡的行為"的批評則是正確的。（在這裏，當然，艾倫遜自己顯然靠了薩特的邊。）
薩特對生活態度後來在幾部傳記中被漏露了，原來他是個蔑視女性的偽君子，誘姦敬重他的女學生，甚至慫恿他的長期女伴茜蒙·德波娃替他拉皮條。而卡繆的人道主義則為人所稱道。他於一九六0年在法國南部開車出事喪生，享年四十六歲。他拒絕了烏托邦式的理想主義，對政治看法較為現實。有人認為他對一些法國當代左翼的牛康派作家有很大影響，但法國牛康派與美國目前時行的極端右傾的牛康派實大不相同，那又是另一個話題。
- Re: 鍗￠潬锛岃瘔鐗癸紝瀛版槸瀛伴潪锛�(钁ｉ紟灞�)posted on 05/22/2004
Of course, Camus is the man, and the hero.
Satre is just a technical philosopher.
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