二十一岁的黎明枪声骤起
静谧的青春留在了梦里
以后的梦中我被无数次射杀
在寂静的夜风中倒下
群星俯视我苍白的尸身
你总出现在我身边
用凄凉的微笑回答我的疑问
“亲爱的我亲爱的
那是我们二十一岁的成年礼
枪声比炮竹还清脆响亮
血是鲜艳的礼花，四处喷洒飞扬”
我曾怎样地找寻过你！
在火光和硝烟中嘶喊你的名字
在死者名单前屏住呼吸
血染的街面浮出你洁白的笑容
每一个弹孔里都有你晶亮的眼睛
现在我们躺在了一起
两只苍白的百合
沿着血红的河流漂去
这条河的源头在千年之外
这条河的尽头不是大海...
不知身在何处，这里没有时间
冥河上雾霭飘移，风神在盘旋
护送着众多和我们一样年轻的魂灵
也送来他们太息般的絮絮低语
“亲爱的我亲爱的
那是我们二十一岁的成年礼
枪声比炮竹还清脆响亮
血是鲜艳的礼花，四处喷洒飞扬”
泱泱鬼魂的哀泣将我惊醒
噩梦醒在一个更大的噩梦里！
空寂的校园夜色诡异
月亮多像密探窥视的眼睛
于是我奋力做着逃离的梦
逃离这没有一寸安全的国土
多年以后我也没有了故乡
故乡早埋葬在那个暴戾的晚上
我的岁月也开始枯萎
你却留在永远的二十一岁
二十一岁的黎明枪声骤起
我便终生背负着死亡的记忆
“亲爱的我亲爱的
那是我们二十一岁的成年礼
枪声比炮竹还清脆响亮
血是鲜艳的礼花，四处喷洒飞扬”
2004.5.23
- posted on 05/26/2004
衷心祝福你
世纪最黑暗的那夜
曾与你们手挽手并肩一起
那时
我四十一岁
身上残留着十八岁后刻上的所有暴力
面对你们纯洁的脸庞
焦急地警告
那绝对会发生的真枪实弹的袭击
你们灿烂的一笑
“不要危言耸听。。。”
我虔诚的祷告上帝
把中国的希望留下吧
他们还不曾经历血的洗礼
我经历过伟大的幼稚
却不忍看
再残杀幼稚的生命
我明知你们将要赴死
不断劝说
仍然苍白无力
我只好与你们挽起手臂
期望这遍体伤痕的身躯后
能留下一两个中国的希冀
当罪恶的子弹呼啸而过
我被右边的姑娘突然拉倒
手臂仍死死地挽着我
喷涌如注的鲜血
染红了我的双眼
愤怒悲哀
壅塞膨胀
无处可泄
她死了
我没有抹下她的眼皮
因为
那眼神里
还在探索
没有答案
满是问题
- posted on 05/27/2004
Thanks for your reply.
Now a piece of news if anyone cares to know -
There is a plan to build a memorial in Washington D.C. for the countless victims of communism over the world in the past century. If the plan is proved in July, the Victims of Communism Memorial will have home at the intersection of Constitution and Maryland Avenues NE in D.C..
One thing worthy mentioning is that the memorial will consist of a replica of the Goddess of Liberty erected by the students in Tiananmen Square in 1989. It won't be made of gypsum this time of course, but will be built of bronze and covered with a white patina. How ironic! The dreams of the Chinese young generation 15 years ago, after all the strugglings, sufferings and sacrifice, will be brought into an imortal statue in the land of America, not China.
- Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 05/29/2004
我相信
我们从未松开紧挽的手臂
执着地
韧性地
追逐真理
我相信
我们
一代
一代
又一代
将自由的灵魂
真理的信念
与灼热的铜汁
一起铸入
自由女神呵
尽管步履沉重
你一定会
坚定地
一步
一步
又一步
从这里
走回那里
- Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/03/2004
挺失望他们竟然把这样难看的雕塑放到DC去。这高举火炬的女人的姿态与其说是模仿nyc的自由女神像，倒不如说更像是某个共产党员比如江姐的模样，一个风风火火的“三八”女人像, 不仅不性感，还有点暴力的男人婆的倾向。
如果民主是需要举着火炬进行的，我倒真是担心这样的民主会不会燃起一场大火让我们都同归于尽。 民主自由的女神是沉静的，性感的，而不是被风吹得一头乱发。
总而言之，从美的角度看，这雕塑粗糙极了，光看这雕塑，其运动的精神内涵让人打上许多问号。
- Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/03/2004
也刚从Arizona蓬头垢面回来， 撇下四千英里尘与土。
二十一岁之于我们， 是死亡也是再生。
adagio wrote:
我的岁月也开始枯萎
你却留在永远的二十一岁 - Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/03/2004
蛙侠的照片太大了，能否缩小？ - Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/05/2004
想想那年还真是二十一岁，倒是因此成熟了一些。
但又有人说成熟不好。
今天在鉴定兰花，选两颗奇特的品种献上吧！
Jewel Orchid
Darwin Star Orchid
- Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/05/2004
还是XW含蓄。。。 - posted on 06/05/2004
言重了。玛雅是个唯美的浆糊脑袋，哪有否定六四之心？她也无此兴趣。拿民主女神开刀是因为玛雅觉得这塑像不美。唯美主义者看任何事都凭自己的审美趣味，正像她虻叔说的，国破家亡不如脚指甲油涂得鲜亮重要，天下大事不如上床迫切。看了她的“初血”，更让人感觉如此。
具体说到这民主女神的塑像，当时是中央美院的学生急赶出来的，以助广场声威，哪有工夫去细琢磨女神的韵致和曲线，只是把大家心目中的女英雄形象付诸现实而已，而这形象在当时也不过就是刘胡兰似的。但学生在上面倾注的热情是值得尊敬的。这个被坦克辗倒的塑像后来成为学运的象征，它再粗糙，但因为见证了当时当地的学生诉求和政府镇压，有它的历史价值。美国这边要树一个纪念六四学生的塑像，不用它用什么？难道仿维纳斯再造一个仪态万方的民主女神以满足唯美者的趣味？
所以和唯美者讲道理是讲不清的，唯美者讲政治也是讲不清的。明白了这点，玛雅以后的言论我也不必当回子事了。
我今天废话忒多，因为读不进书。每年的这天都在悲愤和沮丧中荒废掉。唉。
- Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/05/2004
误打误撞，进了这间咖啡屋。先向主人和各位朋友问好。
这里图文并茂，俺也贴一张，参与讨论。
- posted on 06/06/2004
老夫自瓦岗寨起事以来四处游走千年，历朝诸国也可说饱览。虽粗汉自惭未破万卷书，但脚力了得，行了万里路。程某生性豪爽，好打抱不平。尔等从小便听父辈告知：“半途杀出个程咬金。”就是告之尔等，人生须坦荡，须善良，须仁义，人无分贵贱，无分美丑，无分能力高下，皆平等对待之。但有唯我独尊，轻贱他人者，小心程某神出鬼没，半途杀出搅局，哈哈哈，搞你个不痛快！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
前者，老夫一眼看透，那咖啡店主的“唯美”乃是“朕说美他人不可言丑”，乃是只“唯画皮”无视灵魂之“主义”。这等言说，非他首创。老夫不必杀猪，见此等猪跑多矣。此店主可任意丑王小坡，丑李银河，丑程某。。。，可谓丑他人肆无忌惮。此店主唯自己那滴“初血”至美，却调侃民众舍己的血泊。不问自己尚存灵魂否，却自命不凡的给那最伟大的“运动的精神内涵”“打上许多问号”。此店主在此历史当口意欲何为，如店主话“明者自明”。若在你初血之时，那坦克恰好从你身上压过（冤死鬼很多），那张画皮上留下“美丽的”“许多问号”还是许多惊叹号，只好看履带防滑纹美不美了。反正没有灵魂追究，大家为花纹美否再写上千篇“唯美”的论文就好。老夫虽朽，尚能饭否？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
- posted on 06/21/2004
我又要闯祸了。谁教我学识这么浅薄呢。哈哈。
今天挑这个帖子回，一是举例说明企图将文学与政治完全分开来的唯心主义，而是就这个帖子里的讨论虚心向大家讨教。
关于六四，首先，我敬仰崇拜刘胡兰一类的英勇就义者，因为她(他)们明知道是个死，可是为了心中的崇高信仰，她(他)们视死如归。但是我始终无法将六四中的死难者与解放前英勇就义的革命先烈们等同起来。六四死难的人，估计没有几个是事先知道自己要死的。(如果89动乱前曾有个79动乱为先例，我怀疑89的时候会有多少人还想在天安门广场附近为了民主而逗留。)他们以为在西方“民主”炮轰全世界所有“阴暗腐朽的角落”并占有相对优势的今天，中共政府不敢拿他们怎么样，所以他们游行了，示威了，静坐了。可是中共还真地出兵了。始料不及的热血青年们，落荒而逃，个别的中弹倒地(如何中弹我没见过我不说)。所以说，他们死了以后，我真地不觉得他们是英勇烈士。我惋惜他们这么年纪轻轻就死了，可是他们死得很不值。他们本以为只是去走走路，去挨几顿饿，政府会不堪国内外舆论的批评，终究会妥协，他们会象英雄一样光荣地返回学校。可是他们错了。枪声居然响起来了。他们跑的不够快或者跑的方向不对，他们是莫名其妙死了的。请不要误会我“冷血”。我实在是觉得，他们若是事先知道中共会开枪，有人的做法肯定不一样，也就死不了了。如果有人能就本人这浅薄的理解(可能是误解)指点指点，拨乱反正，不胜感激。
其次，活着的六四人也没给过我多少“光荣榜样”的印象。那些活着的，除了极个别的没有逃甚至在中共的牢里也坚持自己的信仰的，绝大多数或者改腔换调以求在国内明哲保身，或者逃到国外。一些流亡海外的精英分子为了得到支持(比如财力上的)，甚至不惜丧权辱国，与别有用心的西方国家狼狈为奸，夸大六四流血，在国际上抹黑中国，唯恐正在努力保持稳定以求发展的中国不乱，为我辈所不齿。还有一些，比如兰舟这样的，肯定是民主人士。但是又说不出太多大道理来，通篇只是伤痛和愤怒，其情虽然可感可叹，但讲了等于白讲，虽然有胆，谈不上有识，达不到帮人释惑解疑(比如她知道的到底死了多少个，怎么死的)的目的。除了喊空洞的口号外，让人看不到一丝帮助解决现实问题的真切希望。更糟糕的是，不论是谁，稍微流露出不衷心拥戴六四，就归类之“学问不够，不配谈政治”。这样会让人心背离。我始终相信绝大多数人(超过99.9999999%)终不了解六四真相，许多人也不知道自己到底该采取怎样的立场。在这样的背景下，所有真正拥护六四的人更应该注意演讲的方针策略，更注重提供全面的细节，提出自己的理论体系，让更多人信服，让更多人加入到自己的统一战线，扩大自己的队伍，增强自己的力量。而不是一味地自我清高，脱离群众，将没多少学识的平头老百姓踩在泥里。
第三，该如何回顾六四？我最痛恨的，是洋人们在我面前提“六四屠杀”这个字眼。小日本鬼子南京屠杀杀了中国多少人？西方有谁对这段历史有这么津津乐道乐此不疲过？谁提什么话题，要看这个话题对他的利益有多大，而不是对别方的利益有多大。夸大六四，抹黑中国的目的在哪里？分裂中国，搞乱中国!!!没错，中国需要更好的民主更好的改革，但决不会让人浑水摸鱼趁火打劫。“屠杀”是西方恶意的夸张，但竟被某些民主人士引用，并一用再用。我见过解放军人挨石头挨鸡蛋一点也不反抗的镜头，更重要的是，相对的，我没见过任何一张所谓天安门血流成河的照片，我想美国鬼子都能拍到拦坦克的照片，那大片大片血流成河的照片，反倒拍不到了？？而且，如果当时政府真地杀人不眨眼，怎么一个过路人能一直挡住让坦克队伍动弹不得？我劝六四人不要光顾着批评六四时政府的行为，授人以柄，忘了螳螂捕蝉黄雀在后。 - posted on 06/21/2004
象一篇10多年前读的人民日报社论。
微微田田 wrote:
我又要闯祸了。谁教我学识这么浅薄呢。哈哈。
今天挑这个帖子回，一是举例说明企图将文学与政治完全分开来的唯心主义，而是就这个帖子里的讨论虚心向大家讨教。
关于六四，首先，我敬仰崇拜刘胡兰一类的英勇就义者，因为她(他)们明知道是个死，可是为了心中的崇高信仰，她(他)们视死如归。但是我始终无法将六四中的死难者与解放前英勇就义的革命先烈们等同起来。六四死难的人，估计没有几个是事先知道自己要死的。(如果89动乱前曾有个79动乱为先例，我怀疑89的时候会有多少人还想在天安门广场附近为了民主而逗留。)他们以为在西方“民主”炮轰全世界所有“阴暗腐朽的角落”并占有相对优势的今天，中共政府不敢拿他们怎么样，所以他们游行了，示威了，静坐了。可是中共还真地出兵了。始料不及的热血青年们，落荒而逃，个别的中弹倒地(如何中弹我没见过我不说)。所以说，他们死了以后，我真地不觉得他们是英勇烈士。我惋惜他们这么年纪轻轻就死了，可是他们死得很不值。他们本以为只是去走走路，去挨几顿饿，政府会不堪国内外舆论的批评，终究会妥协，他们会象英雄一样光荣地返回学校。可是他们错了。枪声居然响起来了。他们跑的不够快或者跑的方向不对，他们是莫名其妙死了的。请不要误会我“冷血”。我实在是觉得，他们若是事先知道中共会开枪，有人的做法肯定不一样，也就死不了了。如果有人能就本人这浅薄的理解(可能是误解)指点指点，拨乱反正，不胜感激。
其次，活着的六四人也没给过我多少“光荣榜样”的印象。那些活着的，除了极个别的没有逃甚至在中共的牢里也坚持自己的信仰的，绝大多数或者改腔换调以求在国内明哲保身，或者逃到国外。一些流亡海外的精英分子为了得到支持(比如财力上的)，甚至不惜丧权辱国，与别有用心的西方国家狼狈为奸，夸大六四流血，在国际上抹黑中国，唯恐正在努力保持稳定以求发展的中国不乱，为我辈所不齿。还有一些，比如兰舟这样的，肯定是民主人士。但是又说不出太多大道理来，通篇只是伤痛和愤怒，其情虽然可感可叹，但讲了等于白讲，虽然有胆，谈不上有识，达不到帮人释惑解疑(比如她知道的到底死了多少个，怎么死的)的目的。除了喊空洞的口号外，让人看不到一丝帮助解决现实问题的真切希望。更糟糕的是，不论是谁，稍微流露出不衷心拥戴六四，就归类之“学问不够，不配谈政治”。这样会让人心背离。我始终相信绝大多数人(超过99.9999999%)终不了解六四真相，许多人也不知道自己到底该采取怎样的立场。在这样的背景下，所有真正拥护六四的人更应该注意演讲的方针策略，更注重提供全面的细节，提出自己的理论体系，让更多人信服，让更多人加入到自己的统一战线，扩大自己的队伍，增强自己的力量。而不是一味地自我清高，脱离群众，将没多少学识的平头老百姓踩在泥里。
第三，该如何回顾六四？我最痛恨的，是洋人们在我面前提“六四屠杀”这个字眼。小日本鬼子南京屠杀杀了中国多少人？西方有谁对这段历史有这么津津乐道乐此不疲过？谁提什么话题，要看这个话题对他的利益有多大，而不是对别方的利益有多大。夸大六四，抹黑中国的目的在哪里？分裂中国，搞乱中国!!!没错，中国需要更好的民主更好的改革，但决不会让人浑水摸鱼趁火打劫。“屠杀”是西方恶意的夸张，但竟被某些民主人士引用，并一用再用。我见过解放军人挨石头挨鸡蛋一点也不反抗的镜头，更重要的是，相对的，我没见过任何一张所谓天安门血流成河的照片，我想美国鬼子都能拍到拦坦克的照片，那大片大片血流成河的照片，反倒拍不到了？？而且，如果当时政府真地杀人不眨眼，怎么一个过路人能一直挡住让坦克队伍动弹不得？我劝六四人不要光顾着批评六四时政府的行为，授人以柄，忘了螳螂捕蝉黄雀在后。 - posted on 06/21/2004
微微田田，我几次下决心不写了，看了你的文字，就想起我的女儿。我向他们讲文革他们不爱听，因为党的喉舌从来不讲文革的事实，几十年不讲也不让别人讲。不讲，对没经历过的年轻人来说就是一大欺骗，这是有意对历史浩劫。但他们讲刘胡兰，而刘胡兰是怎么回事，在你们没有分辨能力的时候，就作为天经地义接受了。我经历过与你同样的被欺骗过程而不自知，文革使我觉醒，没经历文革的讨厌我的苦口婆心。前面我写的《衷心祝福你》不是浪漫的诗歌，而是我的亲身经历，这抵得过一万篇论文。党的喉舌当然不会讲六四事实，十五年了，他们又制造了一代将留血死去或血中觉醒的年轻人。我不忍再看历史一再重复，那墨写的或不写的谎言掩盖不了血写的事实，但个人力量当然无法与枪杆子支撑的笔杆子抗衡。看了微微田田所写，我除了叹息“有心报国，无力回天”以外，还自私的祈祷我的女儿，无论如何想，只求别赶上再次屠杀的当口。 - posted on 06/21/2004
大雅，我并没有提到文革。既然你说了，我就表明一下态度：我觉得文革是中共历史上最黑暗最没有人性的时期。但文革和六四在本质上还是完全不一样的。文革是一场当权者主动对人民发起的灾难；而六四弹压则是由於学生逼宫，当权者迫于无奈的选择。
关于六四，我肯定学生的动机和热情，但是不赞成学生的血涌上头的不理智。我们不能为一种遥遥无期的水土不服(至少现在是)的民主，而将自己的国家置于迫在眉睫的危亡之中。否则，国家将亡，民主亦同样不可得。
我说当权者迫于无奈弹压学生运动，并不是我有赞成或反对的意思。我只是说：客观规律是这样的。当权者必须维护自己的政权，必须镇压反对者，而且一定会是血腥镇压，古往今来皆是如此，为什么中共对六四的弹压独独要遭到国际，甚至是本国人的，如此特别的“礼遇”？一个国家在某人(党)掌权时期也好，在朝代交替期也好，国家之间的相互并吞也好，都会是强的一方打倒弱的一方，不管弱的一方有多在理，都是刀下或枪杆子里面出政权的。你们都是饱读史书诗书并西方各类巨著的大家，说话应该说是特别客观面面俱到。可你们言语间总透着一层意思，就是六四格外不人道，格外黑暗。好像是自从六四以后，才发现这国度如此黑暗，没希望了。我真不明白，历史上世界上那许多黑暗的真正杀人如麻的事，其意义其冷酷都敌不过六四？ - posted on 06/21/2004
微田，尽管我不同意你的论点和论据，并且在十五年前已进行过全面深入的批驳，但我不认为那是你的错，也不认为那是你在全面掌握事实基础上得出的独立结论。你那不过是林炎志，何新，为镇压而杜纂出来进行欺骗的理论中的一丁点。他们的理论成为那之后对年轻人灌输的党文化的一部分。我感受到你真诚地认为你是对的。我打字很慢，罄竹难书的事实与相关的政治实践和理论，我也真诚地想与你交流，但在这贴子上力不从心。我相信，只要你真诚地追求真理，正视事实，正视自己，不畏强暴，不怕挫折，不受名利诱惑，你会接近真理的，是好样儿的。我并不认为你的观点和我一样才对。只不过这文中字字句句“似曾相识燕归来”。 - posted on 06/21/2004
我继续来。
微微田田，我并不是要试图说服你，也并不是要让你相信我的话正确，我只是希望彼此沟通一下，如果当年他们也能彼此沟通得很好的话，就不会流血。
在参与和你们争论这事之前，我犹豫了好久，因为在来这里之前，我原来在国内的一个论坛被封了，就在六一儿童节，不为什么，仅仅是因为我讲了当局不能让我们讲的真话。到这里来，我是想好好恢复一下原来的那些唯美主义气息的，因为有时候太多的政治会伤害我们的艺术灵感，你会被愤怒和悲哀笼罩，如果不能进一步上升到悲天悯人的境界，那么很容易就从一个浪漫的艺术家滑成一个浪漫的革命家。
但我厌恶一切革命。
可是我为什么还是要放下手头的工作，和你说上一说呢？因为我觉得在逻辑和事实面前，任何谎言都只能欺骗一时而不能欺骗一世这句话得以成立的前提是：必须主动有人去捅破谎言。
在我那个论坛里，我的朋友贴了好多张我原先也没见过的坦克车将人碾成肉泥的照片，有一张照片，其中几个路人正在试图将一个被压嵌在自行车上的年轻学生的尸体从瘪了的自行车零件上分离出来。
你说，这些人事先不知道，要是事先知道依旧从容赴死那就值得你敬仰了。我想，你对革命的审美过于理想主义了，的确，从审美上说，那么样是完美的，但是，我们怎么能用一个完美的想像中的付出去否定一个不完美的现实中的付出呢？这就好比你怎么能用耶稣的善去否定普通人的善呢？
当初学生上街，他们的动机无论如何参差多元，也无论那些鼓动他们绝食的政客是如何狡诈多变，更无论当局是如何被动无奈，但是，有一点我们必须记住：那就是群众至始至终手无寸铁，而解放军至始至终拥有坦克机枪。动机和效果，这是双重的衡量标准，你单单从动机出发，并设立一个理想动机作为参照，这么做本身，就是违背人性的，或者说，是一种毫无必要的超道德。
你还说政府必须这么做，是的，被这个国家教育出来的人都这么说，但是，如果你还记得沙皇，那么，你就应该从其他历史教科书上知道，当年布尔什维克领导人们推翻沙皇时，沙皇没有去镇压他们，而是自己倒台了。一时的仁慈，换来一个政局的倒台，在你看来这蠢得可以，但在上帝的心里，这么做是善的。
还有刘胡兰，我根本就认为这是个很悲惨的例子：当我们在批评杀害他的那些家伙丧心病狂时，我们有没有想过，其实更应该被批评的，是那个灌输这孩子不热爱自己生命却热爱一个虚拟纲领的党派？它有什么资格让一个未成年人去参与一个不是她年龄所应担负的社会责任？总有一天，我希望我们会有人作为刘胡兰的公诉人，去向那个政党索取巨额赔偿，因为它侵犯了未成年人的生命权。
无论当时的局势如何复杂，也无论后来的幸存者如何道德水准低下，但那些年轻人的生命确实是消失了，纵然有成千上百条理由说，这是没有办法的事，也无法改变人死不能复活这个事实。
我们界定责任，是根据责任担当来界定的：你处于什么位置，你就得担当什么责任。在当时，既然你当局要维护压倒一切的稳定，那么，你就得同时担当为了这个而付出的代价，如果你不想为此付出，那么你就是缺乏信用，如果你加入全球化秩序，那么全球信用体系就会制裁你，这是维持政治信用稳定的自然行为，用不着老是以什么别有用心来为自己辩解，就算别人是别有用心，也是你给了别人以别有用心的机会。
在我和一位朋友就这事的辩论中，我说尽管有很多人的眼泪，很多人的悲伤，也许仅仅是假的，是戴了面具给人看的，但是，那些死去孩子的母亲们，她们的眼泪，她们的悲伤是真的，而当丁子霖女士以一位女性的顽强，在一大群苟活在北京城的北京大老爷们中依旧独自坚持到今天时，我想仅仅就为了她一个人，我就应该站在她这一边。 - posted on 06/21/2004
微微田田 wrote:
我最痛恨的，是洋人们在我面前提“六四屠杀”这个字眼。小日本鬼子南京屠杀杀了中>国多少人？西方有谁对这段历史有这么津津乐道乐此不疲过？
你不痛恨杀人犯，却痛恨指责杀人的人，仅仅是因为他们没有“起劲”地指责另一个
杀人犯？
杀人就是杀人，无论谁都有权指责。指责的动机，你根本无法全面了解，也没必要
了解。额就认识一些“洋人”，仅仅因为看不惯杀人，而指责“六四屠杀”。
小日本的确杀了无数的中国人，但连这样一个曾嗜血成性的政权，也不曾开着坦克
扫射碾压手无寸铁的本国平民。 - Re: 浜屽崄涓�宀佺殑鎴愬勾绀�posted on 06/22/2004
唉，你们不要这样说啊，你们这样说和这个政府曾经以“有阶级感情”和“无阶级感情”划分人群，在思维路径上又有什么区别？
这个政府能教育出很多愿意相信它话的孩子，也是花了很大的成本的，包括时间成本，所以你们怎么可能一点都不做投资就想获利并挤垮你的竞争对手呢？天下没有这样的免费赠送的business。
这个话题我不多说了，因为在这里，只有朋友，没有我要面对的那个对手，说了再多，也不能杀进那个对手的良心～
- posted on 06/22/2004
我一直强调的，无非是事物发展的一种必然性，以及客观规律不以人的意志为转移这个道理。客观规律就是客观规律，它存在，并制约事物的发展。你不理解也好，怨天尤人也好，人身攻击也好，都不会对事情本身有太多帮助。你可以评价一条客观规律对人类是好是坏，但是任何企图用道德力量来约束客观规律的做法都是徒劳的不明智的。
我痛恨洋人提六四，并不是因为我觉得六四本身正确与否。我是恨他们提及六四时明显显露出的鄙视中国为野蛮国度的神情。我是中国人。我不希望别的国家的人以偏概全，甚至恶意全面诬蔑中国。很多六四人只顾抨击六四，为洋人们免费提供了并不全面的人证物证，起到了反面的作用。
与以上无关，总体评论一句论坛里某些人的素质：与其它论坛差不多。我不愿让这种不愿讨论更愿出口伤人的现象得以因我更猖狂，所以我从发此回贴后封笔。
- posted on 06/22/2004
在这个话题的讨论过程中，我发现讨论的一方明显有道德优势，在另一方处于道德劣势状态的时候，我觉得双方都把强烈的情绪带入平静的讨论中。 为此，身为独裁者/暴君，为保护这里纯净的空气，我决定把情绪化、伤人的帖子删掉。 我这里不欢迎不友善的人。 大家素昧平生，我这里本是清净的地方。 这几天沸沸扬扬，实在是我不喜欢的氛围。
七格在这条线与另一线上用的一大串让人似懂非懂的理论也不能让人信服，看来逻辑也是没大用的东西。 世间非逻辑非理性的看来不比理性的少。
这个话题到此为止，谁都不许再讲话了。
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