象罔三个贴有趣。一边是厕所，一边是渲泄。
中间本来是掩埋了排泄物后的光明大道。但
却为了大俗人而开。作大俗人没有什么，但
如果不信教，掩埋了排泄物也不能上天堂了。
所以只好在厕所与天堂之外另开一线，也算
自己走自己的路？
洁癖，男中国人，女中国人的思考
华
写点女读者看法给‘南方周报’的记者，
或者该剧的作者，或者导演。
首先这个厕所大慨是个大男中国人造的
男厕所吧？这个厕所是专为男中国人开的。
女中国人有没有厕所问题？造男厕所的男
设计师大慨是不考虑的。
蹲在厕所里谈团结，是不是典型的中国男性
思维方式和生活方式？中国的女性恐怕不知，
不知道谁想去知道？要闻着这样的臭味进行
思考，从女性的本能上来讲恐怕都会逃之夭夭。
不管这厕所对男性多么深刻。女中国人从
这样的厕所经过，也许自觉或不自觉都要
用丝的手绢，或布的手帕，或现代化的西
式手巾，甚或裸露的女手捂住鼻子。
就在这虚拟的空间读到，‘南方周报’的
油墨味也带着臭烘烘的厕所气。让人皱着
眉头，捂着鼻子，在周围洒了小姐，太太
们喜欢的芳香型空气洁净液才能勉强读完。
鲁迅先生或许又要忍不住，还是小姐，太
太的香汗站了上风。
但女厕所的问题恐怕不只是小姐，太太们
的问题，要知道，小孩总是跟女人上厕所的。
这样就会引出救救孩子的问题？
女人也许会对小孩说，去把你那蹲坑的爹叫
回来。家里家外大大小小的事，厕所里再
修也修不成仙呀？
总之不管这剧多好，女中国人涌到男厕所
看男中国人蹲在臭烘烘的厕所里聊天儿，
总会觉得是不是走错门了？更何况，女人
多多少少也许有点洁癖呢？
二零零四年七月二十一日期 写于美国
- posted on 07/23/2004
华对厕所有偏见，戏中的厕所肯定是无色无嗅的。
就说古罗马帝国，最奢化的地方恐怕是与厕所并肩的浴室了。曾经参
观过帝国及以弗所不少公共处，确实是用于交流的场所，有的甚至是
贵族们消夏娱乐的戴维营呢。
而也许是对厕所文化的重视，才有了西方的很早的下水道工程的城市
结构。少了蚊子苍蝇，修道院可以集中精神研究一个针尖上能站多少
个天使的问题。这剧中的厕所不也一直在进步吗？
也难为这些现代戏剧家们，一切都要求新奇。结尾那么喊口号也不是
个滋味。
但愿这个戏真会引导人们对厕所文化的留神，说不定能引起中国厕所
卫生的革命，这不是功德无量么？
当然恐非其本意。
- posted on 07/23/2004
象罔好。谢谢你的大度。让我释然。坦率讲，
我今天来咖啡店是准备道歉的。我想这个贴会不
会让人不愉快。太扫兴。其实这三篇文章写得不错。
只是并排一起真的产生一种荒诞效果。这个剧本结
构语言也有特点。但是坦白讲，我想我不会去看。
其实并非我有偏见，我不知道别人读了怎么样，
但我读到的确就闻到那样的气味。所以让我去看，
我实在看不下去。身体感觉上看不下去。凡胎所累，
但是别人去看我是不会反对的。
西方的文化也许是‘性欲’的文化。厕所特别是
家居的厕所并非一个排泄的地方，厕所是‘性生活’
的附庸。是浴室的一部份。与‘性生活’有关，自然
十分讲究。
中国文化还是‘胃’的文化和‘思’的
文化，吃很讲究，吃满足不了，就胡思乱想，想入
非非。但有没有真正的‘性’文化呢？
我回国看到很多家庭，房子除了厕所外都花大钱装修。
厕所总是马马虎虎。圣人孔夫子说‘食不厌精’中国
美食香飘四海。圣人孔夫子没有说厕所要净，连共产党
的卫生运动都不管用。
所以，中国的事一定应该有更深刻的原因。因此我
不认为把摩西的话拿来就代表深刻。尤其是表现中国式
的深刻。摩西说这句话一定有它自身的原因。拿来主义
张冠李戴。无根之言，未必让人觉得深刻。
其实，深刻不是靠名人名言。
民歌，儿童说的话，(比如无影的小TT讲的话)
无名微小到令人感动，叹息。就象一滴水滴到水里，
也许深也就在其中了。
但愿这出剧能带来中国的新的卫生观。
再谢象罔君费时间转贴许多好文章，好剧本上来。
二零零四年七月二十二日 美国
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