这是我在网上找到的一点资料：
【二】卍字的由來
卍字是在佛像及佛教文物中常見的符號，讀作「萬」或「室利靺蹉洛剎囊」，是佛陀三十二種大人相之一，據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又《大薩遮尼乾子所說經》卷六說，是佛陀的第八十種好相，位於胸前。《十地經論》十二卷說，在悉達多未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。
《方廣大莊嚴經》卷三說，佛的頭髮有五個卍字相。《有部毗奈耶雜事》第二十九卷說，佛的腰間也有卍字相。《大般若經》第三百八十一卷說，佛的手足及胸臆之前都有卍字。
這個卍字是個吉祥的符號，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。這個符號在佛教之前的印度早已存在，印度教的主神毗濕奴和克里希納，胸前就有卍字相，據說是胸毛。在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相。這個符號在公元前三世紀始被用於佛典。是以《金剛般若經》中說佛是法中之聖王，具有三十二種大人相。
卍字有左旋和右旋之分，到底哪一個是對的，則眾說紛紜，莫衷一是。所謂左旋，是指卍的折曲向左，如卍。所謂右旋，是指卍的折曲向右，如。現時看見的佛像有些是左旋的，有些是右旋的，究竟哪一個對呢？解答這個問題，要放在較大的脈絡中去看。
首先我們要知道，卍字不是在有了佛教以後才有的。在佛教以前的印度早就存在。在印度，這個符號叫swastika，由 Su (吉祥)和 Asati( 有) 兩字合成，是一個寓意吉祥的符號。
此外，在印度以外的地方也有發現。這些地方包括中國、俄國、西藏、日本、埃及、古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅、阿剌伯、美索匹達米亞、羅馬和早期的基督教、拜占庭。由於廣泛的發現，因此被視為一種普遍的文化現像來研究，人類學家稱之為「十字紋」或「太陽紋」，一般相信與太陽有關。
在各地的發現中，左旋和右旋的卍字皆有。以中國為例，考古工作者發現，在佛教傳入以前，在甘肅、青海、廣東、內蒙等地的新石器時代遺址中，都曾發現過卍字圖案。而在各地陶器和絲綢上發現的卍字，有左旋的，也有右旋的。
有學者認為左旋和右旋具有不同的意義。一說右旋的卍字代表太陽在北半球由東而南，然後在西的方向。而左旋的卍字代表黑夜。在印度，右旋的卍字代表父神的力量。而左旋的卍字代表母神的力量。還有一說法認為右旋的卍字代表生命的力量。而左旋的卍字代表邪惡的力量。
這些都是一些學者的猜測，由於卍字的發現相當普遍，而且不像是從某一地方傳開的，於是學者猜測它一定與人類的一樣重要而又普遍的事物有關。有些則猜是一種古代易於防守的城堡的造型，有些猜是代表太陽邉拥姆较颉�
在霎哈嘉瑜伽，我們知道，「」字是神祗格涅沙的符號。格涅沙是永恆的小孩，有一個象頭，四條手臂，代表根輪的四塊花瓣。衪的代表元素是土，相應礦物是碳。碳是一切生命的起源，亦是大地中最重要的元素。格涅沙是父神和母神創世時所分出來的第一個力量，因此代表生命的力量。現代的科學發現，從一個角度看碳原子的「雲子電」，會看見(阿爾發)和(俄梅戛)，從另一個角度看，會看見個(唵)字，從另一個角度看，會看見一個「 」字。
佛教傳入中國後，卍字也傳入了中國。但這一符號如何翻譯，卻大傷腦筋。鳩摩羅什和玄奘都把它譯為「德」，菩提流支在翻譯《十地經論》時把它譯作「萬」，那是取萬德圓滿之義。到武則天的時代則乾脆把這個符號的音和義分開。她欽定 讀音為「萬」，意思是「吉祥萬德之所集」。至於左旋右旋孰妥，唐代慧琳法師撰《一切經音義》，認定「 」字為妥，是以中國佛典中卍字相以右旋居多。但即使到了現代，這個字是左旋是右旋還是很不統一的，如《辭海》上寫作「卍」，而《辭源》則寫作「」。又如現代的電腦的造字，只有「卍」字，沒有「 」，為本文寫作帶來許多不便 [註1,2]。
在現代，由於希特勒曾用一傾斜的右旋卍字作為納粹黨的徽號，因此許多不明東方傳統的西方人士，看見佛教也採用這個符號，便覺得很驚奇。其實那是不同的，佛教的卍字是中正平衡的，而納粹黨的字則是 45度°傾斜。前者代表吉祥、生命和創造的力量，後者則代表毀滅的力量。至於希特勒為何選用這個符號作為納粹黨的徽號，則有不同的說法。
一說是他請考古學家研究，有甚麼符號是可以用來代表雅利安族的 [ 註 3 ]，於是找出了 字 。但其實在雅利安族入侵印度以前1000年，這個符號已經在印度存在。一說是他小時在教堂曾見過這符號，覺得有神秘的力量。一說字其實是希特勒的黨衛軍 (Schutzstaffel)，簡稱作 SS 的兩個 S 字疊成的。據說這個徽號的設計者原先是設計作向左旋的，但希特勒堅持要作右旋。其原因可能是希特勒曾向西藏的喇嘛學習，而喇嘛教的字便是右旋的。
將神聖的符號作顛倒哂茫瑏K非罕見的現象，如敵基督的像徵是個倒轉的十字架。在印度神話中，毗濕奴曾化身獅首人，是以埃及有倒過來的獅身人面像。在西藏密教，對每一個佛教的神衹都造了一個相應的密教神祇。是反其道而行，且有足夠力量與正道神祇對敵的意思。
- posted on 08/31/2004
不过，商家见风使舵的本领着实教人惊叹。IZZUE在招致媒体谴责之后，收起滞销的夏季时装，用黑色色带划去“纳粹”字样，在徽章上缝补“No War”的补丁，又可以降价出售了。
战与非战调和得这样好，只有商人想得出。
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法西斯军旗、纳粹党徽－－这些刺眼的标志物竟然成了香港青年的时尚装饰。残酷难道也是一种酷？这在德国简直是无法想象的事情。
IZZUE是香港著名时装集团I.T.旗下的自创品牌，在它的专卖店中，记者采到这样一组镜头：床单大小的军旗从天垂到地；售货员戴的红色臂章印有反万字标识；年轻的顾客正在试衣－－自然也是军旗装。看来，亚洲的时装设计师居然在纳粹军国时代找到了灵感。
橄榄绿的军用书包也在中国都市大行其道，时髦一族还别出心裁地在书包面上秀出点花样：党卫军士兵高昂着头颅，顶上一行口号：“Keep it up brother, theres a lot of countries to invade.”
令人费解的是，阿道夫.希特勒在一些亚洲年轻人心中实具蛊惑力，他的罪恶、凶残反而成为性感的想象力的源泉。就象西方青年崇拜阿根廷的民族英雄切.戈瓦拉，为人所不齿的纳粹头子竟然在中国有了追星族。可是切.戈瓦拉从未发动过世界大战，也没有谋杀过无辜的民众，二者根本不具备可比性。正因如此，德国大使馆谴责了时装集团混淆是非、不负责任的游戏态度，一些顾客群体也表示抗议。在舆论压力之下，时装店撤换了柜台摆设。
但是，时装公司发言人不肯道歉认错。他们解释说，公司每年都会围绕一个军事主题大做文章。2003年夏季，希特勒及其军国权力成为炒作的对象。现在，绿军包已经销售告罄，服装店不准备再备新货，这倒不是因为他们做出何等深刻的历史反醒。店主表示，考虑到大家的英文水平有限，书包上的宣传标语不够煽情。
军国服饰刺目扎眼，反应激烈的却多半是外国领事馆及外国游客，许多香港市民似乎早已见怪不惊了。香港红磡有一间“太平洋酒吧”，内部张贴有许多希特勒及纳粹德军的照片。就是在这种军国气氛的笼罩下，看上去并非好战的和颜悦色的客人安静地喝着杯中的饮料。年轻人也乐意来这里小聚，作为聚会地点，“新纳粹”三字倒也朗朗上口。
酒吧墙壁上的相片一张挨着一张，组成一幅战争的全景画面：党卫军部队开进巴黎的凯旋门；犹太人坐在坟场边上，其后，是纳粹军官黑洞洞的枪口……
酒吧店主着装整洁，头发染色，（与光头黑衣的新纳粹形象大相径庭。）他津津乐道地叙述着自己如何费尽心机地从各地市场上搞到这些古旧相片，他这样做，完全是出于“对历史的爱好”。作为一个过早辍学、只念过九年书的青年，他的历史知识显然不是出自学校课堂。他醉心于阅读历史小说，并把战争主题搬进名下的几间酒吧，如“偷袭珍珠港”、“鸦片战争”、“第二次世界大战”等。
让我们再把镜头转向韩国首都汉城，那里也有类似风格的酒吧－－“第三帝国”。纳粹的旗帜、宣传标语、军事勋章和纳粹党徽触目皆是，男女服务员身穿纳粹的黑制服，就连向顾客供应的鸡尾酒也取名为“阿道夫.希特勒”。
在犹太人权组织、以色列使馆、德国使馆的强烈抗议下，这家酒吧已经关门大吉。新店主更改了店名，单只取下一面纳粹旗，其它装饰一概保留，他说：“这是顾客的意思。我们没有西方人那样敏感。”
不过，商家见风使舵的本领着实教人惊叹。IZZUE在招致媒体谴责之后，收起滞销的夏季时装，用黑色色带划去“纳粹”字样，在徽章上缝补“No War”的补丁，又可以降价出售了。
（芙茗综述）
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