不知是理性磨灭了激情,还是繁复断送了青春,说好了不再坐回来,不再迷途不返,亦下决心赌咒自己的文字只是一种稚然的挥洒,一种落没残殒的无故抒发,不知写下这些作什么,是留给自己,还是留给岁月。可惜的是心在这样一个夜里又把我牵制回来,也许这也算是一种回归吧。我没有什么可炫示的,我是个孤独的人,但我不会因为顾及他人的妖言蛊惑而无视我的孤独,我的孤独是一种神圣,一个奇迹。原本想若是昨天写些什么,又会不尽相同,没有重复——这是我最伤心的。怕只怕我停不下来却又写不了多少具有实质价值的文字。蹉跎光阴有很多种诡谬的方案与随之而来的辩解,而写作,是的,写作也许是最自欺的一种。这般伤逝而倾颓的梦幻,只有在某一刻才俱显真实,只有在黑夜爱上灵魂的时候才身环轰鸣的价值涌动。我不否认自己的漠然,是的,一个人必定要有漠然才能生存,这是个残酷的真理,你我皆知。只是觉得没有价值的是对自我的一味的挖掘,这样的困惑致使我不得不投入古之道的勘探,忘了时间,忘了自我,醒来后发现自己的眼瞳空蒙一片,彻头彻尾的冷。没有什么权利让他人来读你的文章,除非你创造了某种史无前例的价值,除非你构建了一套精妙绝伦的体系,除非你跳出了世俗的思维,傲然徜徉于寰宇的神思。这个时代,有种欢喜如同幼童时梦寐般的美好,那是只看见自己的力量——悠悠苍穹,惟我独尊——这样一种敖霸之气,恐怕非超人者无可享有。那个走入暮年的哲学家刺瞎了自己的双眼,回答别人的疑惑时,他说:“为了更清楚地看世界。”而我知道,他早已看透那个囿于双眸的世界,并因此而厌倦。他最终还是要看看自己灵魂深处静静端坐的世界,那个世界,只属于他。年轻的人没有这样示魂般的魄力,我坦然,即使自己老了也做不到,因而,我只能默名千年。
我的放纵——笔与游思的狂舞。
——题记
你说过你要送给自己一份葬送空落的礼物,我亦神往于你的虔诚的忠许。然而,你我都知道,礼物是沉浸在温润安慰里的一丝嘲讽的风,一支射向涂靡的欲望之箭,可悲的是我们都明知,企望摈弃空落只有一种结局:连空落的余地也荡然无存。
那一天,我没说出你期待的那个字,却吐了这么一句:你老了。不悔,从来不悔,这样的话我渴望叫嚷一万遍,渴望在泪光明灭的陨落里摸索出青春的殉道。说呀,你是怎么把它弄丢的,你是怎么它弄丢的,你的青春?我想知道自己是怎么来的,又怎么把青春挥释得那么默然,那么无动于衷。
你老了,而你代表整个人类。
我愿意相信宙斯安然地沉睡在每一个现世人的内心最深处,我愿意相信你只是你,你没有囊括宙宇的威姿,我更愿意相信是自己不自觉地堕入颓靡的梦境中,走不出也无意走出,执意得惹人生厌。
同样颓变的是我们的爱情,在我吐了这么一句后,我们的爱情也沉入幻灭的冥然里。埋葬爱情,用我残殒的手,让我自作主张。是有这么一首曲子,名为埋葬爱情,弹奏的音色里却飘然出悠扬的欢愉,小提琴不懈怠自己,仗势着无奈的嘶哑,喘吼了整整三分钟。不和谐是吗,柏拉图会笑的,而我,会看着他大笑的欢颜默默地啜泣。伤害,流了泪还昧然于是什么使自己魂落肠断。
注定是一种昭示未来的存在,在人类有限的权利中,它没有退却的可能,只有逼攻的威胁。颠簸的一生,回首的蓦然间,我至少发现,自己的爱停留在命运的蛊惑里,一直一直。命运,永恒的梦魇。梦里醒来,视线投落于漆黑的窗外,或许我的行动阐释了真实,或许我只听到苏格拉底睡梦里沉重的鼾声。他一直在思索,一直都背负着一个沉重的梦。因而,他的鼾声在我的听觉里出落得美轮美奂,沉醉是什么,我终于明白。
如今,浩荡的人类,豢囿在思想的冲锋铁台上,你撕我咬,群魔乱舞,未曾清理过一个钟点的梦。质疑成为呐喊真理的武器,一些人捍卫着它,另一些人误用了它,抑或是利用了它。谁都知道,这一刻提出的质疑在下一秒里必会遭遇反诘的诋毁。命定的意志指向于他人毫不迟疑的摧毁,摧毁者渴望在一片他亲手摧毁废墟上建造属于自己的巴别塔。埃蒂利斯没有说错:每个时代都有自己的特洛伊之战,战争远在耶稣内心最深处进行。
吹一个气球,吐一口鲜啤的泡沫,我用幻想追妄着海的女儿的归来。看海,只会让我产生投海的冲动,于是我只能在每一杯清澈的自来水里数点着她残存的惊魂。我苟且自己的生命来观视一个美丽的灵魂,作为于懊悔的追忆,每一个黄昏,当海的磅礴的涌动溶入愈倾愈肆的黑夜,我也在无尽的揶揄里我抽打自己的肩胛骨,直到又一个黎明在那里睁开谅解的眼睛。站在街头,女人们向我涌来,一片潮水就这么过去了。回头,出于对残然之美的尊视,愕然发现,每一个女人匆匆离去的脚丫,海的女儿死在了那里。
我始终无法走出意象的困窘,它们纠结地缠绕在我心迹的沉默里,一如她的残发死了结地不愿离去。
收到过你的一封信,唯一的,在我们流连于彼此的日子里。我回:爱是单纯的,单纯得可怜。因我相信,爱情可以诠释,安徒生的美人说:我原来以为对你只是友谊,可我却发现,没有你我无法生活。看清了吗,我想你没有,若看清了,你便会理解我的出走,并且会因为我的离开深感宽慰。我离开你不是别的,理由与感情同样单纯:我要嫁一个写童话的人。
爱自己的爱,折磨自己的折磨,在清醒与混沌的挣扎里,一个痛苦的事实渐渐地欲盖弥彰。冷萧的冬日,我走出寒门,投一封信,寄于遥远的你。每一跟尖敲在地上,却踏在心里。默默地站一会儿,在墨绿的邮筒旁,风毫无灵性地肆意吹拂,我怀疑起了自己的视觉。陈启佑的蝴蝶分明躺在路的另一端,离我很远却又很近—— 一道难以跨越的深渊,我收敛起了自己脆弱的战兢,没有再因遐想而哭泣。爱没有能走得很远,直到我的遐想寂灭,信的爱意遂亦不复存在。
一直都坚信是大地把我的情谊传送,因而对于每一次的呼吸都趋之若鹜,我的贪婪终于找到了不踏入损害领域的所在:呼吸你的呼吸。
我的清醒始终睡在梦里,不曾觉醒。那天,哀对我说了一个事儿。她那仿佛没有受过伤的开朗,她悠悠地道来,是因为父母的离异。婚姻,她又说,一直是我最神圣的赌注。我爱她,爱她的执著,是的,我当即吻了她,这并不诡谲,却是人对人真诚力量苏醒的赞颂,是我做有过的最美丽的对话。在一段悠长的岁月里,她生活着自己的信仰,不渝地把双脚没入冰冷的高跟鞋,她说,我和我的孤独——我想是指高跟鞋吧——爱着一个人。我们彼此相象,相爱。哀,我们都不后悔。
那天,你闯入我的画室,说是给我捕了一条血红的鱼,你高举着裹有鱼的塑料袋兴奋地摇晃,透过那个晃动之作,我看到了一张孩童般天真的脸。会是你的,我诧然。多想告诉你:那一刻,你就像这条鱼,晃动在清朗的空气里,脱然于算计的烦劳,游走于梦幻的颠峰。而从前的你,用伤痕刻画自己的伤痛,用苦迭连篇的唤叫试图唤醒兀自沉入梦中的我。我不喜欢人的吼声,那是充盈在血色年代里必要的最后的坚定,而爱,何必如此煎急。
调谴一个关于人类愚蠢的笑话,然后把深藏的意蕴埋入灵魂的坟墓,我做不到的,别人也没有做到。局限,裹挟着人每一刻的生存意念,颠覆的又何止是风雨中飘落的恢然之忆。默默的哭泣成为必然的路途,以给自己养伤的机会。重现生命之云的婀娜,在阳光漫溢的日子里。人必须学会去做一件残酷的事:埋葬爱,也将眼泪一起埋葬。
信仰坚强的人可能会成为坚强的奴隶,因为太多人心知肚明:坚强的背后总是泪光流连。只是横亘在回忆里的那段往事,搅扰我的灵魂的根源所在,我无法将它也埋葬了,扯不断的始终是他,尽管他久已离去。殇,我第十七次地捡起它,在一个午后重拾关于他的梦魇般的传说。十多年前,与他在雨中沉默,坚定意念的彼此都执拗地无意于再诉说些什么,恍然间我有种错觉,我们此生诀别了。谁知这一错觉竟沦为硕大的玩笑,我们真的真的永远诀别。那天回去的路上,他神经质地爱上了飘零的雨,亦随之飘零而去。十七,一个轮回,不长不短,给予没落亦给予新生。直到后来的后来,他在我的世界里才成为一个真正的梦,一个永恒遥远的记忆了。记忆,不可重复的脑力刻画,每一瞬都充荡着命运之必然的印证。
水淋淋的站台上,许多人。穿梭的人群里,一个雪一样的女人跃然而出,长发、黛眉、一席的黑。她转向地铁的另一头,默默地寂望滑过视线的一切。她的爱人走来,他的手在空气中作着没有烦恼的比划,她点点头。
我爱这个女人,因我知道她的疼痛的隐秘。
- Re: 空梦posted on 09/15/2004
那个走入暮年的哲学家刺瞎了自己的双眼,回答别人的疑惑时,他说:“为了更清楚
地看世界。
这一句让人惊心!
好沉郁的文字。。。我却一直在想:能否放一些轻松的对话,象高行健《灵山》
中的你和他、她,多种角色及会话会带来多种韵律,文章就活了。
这样,写作者的脉络也跟着活起来了。
说的不对处望体谅,我也是在尝试与沉郁作一番会话。
- Re: 空梦posted on 09/17/2004
知道了,接受所有的意见,我会活起来. - Re: 空梦posted on 09/17/2004
Alex,你是谁阿?写出这么好的中文文字,我想知道你。还有更多吗?快快端上来。千万别走,这里有你的同路人。
- Re: 空梦posted on 09/17/2004
Pathfinder好!
我一直在找那个拉普兰电影中Pathfinder的照片,或者象捕梦网一样的原物
,想弄清楚那里面图象的意思,未果。
倒是找到了这一句话:
We are but parts of the whole, the infinite brotherhood. The Tchudes have forgotten this.
Raste(Nils Utsi)
你上回说我是小说理论家,让我无颜以对。只不过是与小狼聊聊,活跃活跃这
里的气氛。故而没敢再回贴,这里道个歉!
望能尽快读到你的小说创作。
- posted on 09/21/2004
读alex这文字,不由有一种投笔从良的冲动,当然,冲动只是冲动,即使没这样的天
赋,也得勉力而为,况且,每个人都有自己独特的东西,alex只是一片凄美的海雨,
世间也需要其它的景色。
xw,小说创作从何说起?:)
xw wrote:
Pathfinder好!
我一直在找那个拉普兰电影中Pathfinder的照片,或者象捕梦网一样的原物
,想弄清楚那里面图象的意思,未果。
倒是找到了这一句话:
We are but parts of the whole, the infinite brotherhood. The Tchudes have forgotten this.
Raste(Nils Utsi)
你上回说我是小说理论家,让我无颜以对。只不过是与小狼聊聊,活跃活跃这
里的气氛。故而没敢再回贴,这里道个歉!
望能尽快读到你的小说创作。
- Re: 空梦posted on 09/22/2004
Pathfinder过奖了,我真的真的受宠若惊. - Re: 空梦posted on 09/22/2004
Alex,
我比较OPEN,努力从成名作家和业余作者的优秀作品中汲取养分,以融合进自己的风
格。你的“沉郁”让我把玩再三,好象还从未见过写到这种火候的,愿意以“凄迷
空蒙的海雨”来形容,这里的情感思绪我都有,只能感叹“眼前有景道不得”了。
希望看到你的更多作品。谢谢 :)
alexandra wrote:
Pathfinder过奖了,我真的真的受宠若惊. - Re: 空梦posted on 09/22/2004
录一首王安石的七绝给二位空梦梦人:
知世如梦无所求
无所求心普空寂
还似梦中随梦境
成就河沙梦功德
不过这最后的一句费解:
梦到功德, 可实际上的成就却如河沙?
惺惺相惜。 - Re: 空梦posted on 09/22/2004
河沙是指“多”吧?a lot.
maya wrote:
录一首王安石的七绝给二位空梦梦人:
知世如梦无所求
无所求心普空寂
还似梦中随梦境
成就河沙梦功德
不过这最后的一句费解:
梦到功德, 可实际上的成就却如河沙?
path也是自恋型的写手,所以惺惺相惜。 - Re: 空梦posted on 09/22/2004
这种文字不是轻易就能吸收消化得了的,按尼采的话说:你先得有一副好胃。
“自恋”?哪儿的话,恐怕“自憎”更确切吧?Alex你来说说 :)
maya wrote:
录一首王安石的七绝给二位空梦梦人:
知世如梦无所求
无所求心普空寂
还似梦中随梦境
成就河沙梦功德
不过这最后的一句费解:
梦到功德, 可实际上的成就却如河沙?
path也是自恋型的写手,所以惺惺相惜。 - Re: 空梦posted on 09/23/2004
只是觉得看别人够累,不如看看自己.
其实,谁人的写作不回溯自我,至少在潜意识里囿走于自我的疆域.
无论如何,梦是必要的,无论以何种形式.
看遍世间万千,最终还必得停留在自我,而这时的自我恐怕与初时的大相径庭了.
泰戈尔的体会是:"我的眼睛找遍了四面八方,我才合上眼睛,说道:'原来你在这里.'"
MAYA才华不凡,千古诗赋随手拈来.
PATH,谢谢鼓励,我们一起努力. - posted on 09/24/2004
Alex,
所有的作家都自恋/自憎,不仅如此,我根本想象不出来不自恋的人。 人要是连自己都不爱了,还能爱什么? 爱基督也是因为爱自己。
爱的反面不是恨,而是麻木不仁。
对自我的关注从来就是一个广阔的领域。问题是如何把自己的内心波澜与读者沟通的问题。 比如在达利的自传里,他对自己的关注到了极点,甚至自己的大便。他自恋自大地认为自己就是来拯救世界的天才。 他把这种自我关注非常清晰、准确地表达给了读者。 读者虽然不能同意他的话,但他的这种关注引起了我们莫名的激动,provoked our feelings。这就是很好的沟通。 如果我们的自我关注没有达到这个效果,那就是失败的。
女画家Frida也是画自画像的,她的作品里全都是自己,连同她的日记。她的生活离我们很远,但我们因她的画感动了。 这是什么原因呢? 也是与观众取得了沟通和共鸣。
当然给自己写的,或者是给极少数读者写的,怎样写都是好的,什么风格、手法,怎样都可以。
但我们写的目的还是尽可能与更多的人沟通,对吗?
自己一时的想法,想听听其他各位的意见。
以前我们讨论过这个,但我都没有发表看法。
alexandra wrote:
只是觉得看别人够累,不如看看自己.
其实,谁人的写作不回溯自我,至少在潜意识里囿走于自我的疆域.
无论如何,梦是必要的,无论以何种形式.
看遍世间万千,最终还必得停留在自我,而这时的自我恐怕与初时的大相径庭了.
泰戈尔的体会是:"我的眼睛找遍了四面八方,我才合上眼睛,说道:'原来你在这里."'
MAYA才华不凡,千古诗赋随手拈来.
PATH,谢谢鼓励,我们一起努力. - Re: 空梦posted on 09/24/2004
我读歌德的《文艺对话录》中,他夸奖法国人的文笔,并且说:法国
人写作的时候都会把读者放在心里。。。
后来又读到一句话说:文笔不清晰不流畅的就不是法语。
中文呢,现在想想,许多现代文字(包括译着)比甲骨文还难啃。我
不想在那上面花功夫,要不,花点时间啃甲骨文,或者学一门外语也
不错啊!
当然经典文字中有些公认的艰涩不在此例!(有点功利?) - Re: 空梦posted on 09/24/2004
通常我是不读"自恋"的文字的,特别是非常雅致的自恋. 但这篇第一次贴时,我就读了并且从头到尾. 因为文字美.今天再读,感觉如诗如画,还是美.
内心独白的文章,无病呻吟是常见的, 如果不作做呻吟,境界太低也让人不堪忍受.但经历了岁月的女人咏唱她的爱情,不会有这方面的问题. 又用这样的文字这样地缓缓道来,我已经被她迷惑,不想也不用了解什么你我他了.
我是一个通俗读者,很怕作家说什么努力,汲取营养之类的话, 文章本天成,妙手偶得之. 随性点儿,好吗. - posted on 09/24/2004
小笨笨,
你这么笨居然也喜欢这篇?高兴地看到我们的情趣好象还不远,叫我大笨或特笨好
了。
你写吗?如果不写,特笨现在告诉你,除了极少数天才,写作是一个不断学习和磨
砺的终身过程。送你一段读读:
“陆游说文章本天成,妙手偶得之。似乎说起来轻松,但我们知道陆游是中国著名
高产诗人,一生写了几万首诗歌,但是流传下来大家称道的可能用手指头可以数完。
他的妙手偶得是建立在大量练笔基础上的。今人高尔泰认为作文作画不可以太圆滑
太熟练,要赶自己生涩的地方练,这样拙扑中的一点童心才是神来之笔,想想许多
大师的书画都是如同信笔涂鸦一般,里面是拙是真是意。
我非常赞同这一点,因为一个人太熟悉某种题材,就会习惯圆熟到甜媚,成为习惯
性的操作。记得池莉从前说过最害怕自己变成操作。应该怎么舒服怎么写,这个怎
么舒服怎么写,应该就是一种信手涂鸦的心态,舒服是非功利,是自由的顺乎本心
的真性情。在实际写作,我发现编辑也往往偏爱发自真性情和作者自己本来面目的
文字。
意在笔先是生活知识积累,苦吟推敲是事后修改,妙手偶得是创作态度。一个作者
应该把三者结合起来,重视学习积累,师法众家博取精华成自我,思考观察练习。
作品完成后多润色推敲炼字炼意,不急忙求发表。而对于创作更多抱平常心,不求
发表和轰动效应,以童心和自然之态度作文,自由随意反而产量更多。而且多操作
各种题材体裁,赶自己生涩的玩,不重复自己的套路,因为一个作者如果一味重复
自己,就意味着创作心态的停止和写作能力的倒退。”
http://bbs.cnhubei.com/dispbbs.asp?BoardID=84&ID=111472&page=1
小笨 wrote:
通常我是不读"自恋"的文字的,特别是非常雅致的自恋. 但这篇第一次贴时,我就读了并且从头到尾. 因为文字美.今天再读,感觉如诗如画,还是美.
内心独白的文章,无病呻吟是常见的, 如果不作做呻吟,境界太低也让人不堪忍受.但经历了岁月的女人咏唱她的爱情,不会有这方面的问题. 又用这样的文字这样地缓缓道来,我已经被她迷惑,不想也不用了解什么你我他了.
我是一个通俗读者,很怕作家说什么努力,汲取营养之类的话, 文章本天成,妙手偶得之. 随性点儿,好吗. - posted on 09/24/2004
问特笨好.
如果我们都觉得川菜辣,我们的情趣就不远吗, 还是川菜就是辣?:-)))
我以为你说的"写作是不断学习和磨砺的终身过程" 是在说一个技术上的事,很对,任何事都有这部分.不过我没说这事儿.
我不写,但我认为池莉写的不叫东西. 作家也是谋生的职业. 从业者莨莠不齐. 只要能卖,都叫作家, 也没什么不好. 如果同行也被蒙了,就悲惨世界喽. 我想不会的. 千万不会的.
:-))
pathfinder wrote:
小笨笨,
你这么笨居然也喜欢这篇?高兴地看到我们的情趣好象还不远,叫我大笨或特笨好
了。
你写吗?如果不写,特笨现在告诉你,除了极少数天才,写作是一个不断学习和磨
砺的终身过程。送你一段读读:
“陆游说文章本天成,妙手偶得之。似乎说起来轻松,但我们知道陆游是中国著名
高产诗人,一生写了几万首诗歌,但是流传下来大家称道的可能用手指头可以数完。
他的妙手偶得是建立在大量练笔基础上的。今人高尔泰认为作文作画不可以太圆滑
太熟练,要赶自己生涩的地方练,这样拙扑中的一点童心才是神来之笔,想想许多
大师的书画都是如同信笔涂鸦一般,里面是拙是真是意。
我非常赞同这一点,因为一个人太熟悉某种题材,就会习惯圆熟到甜媚,成为习惯
性的操作。记得池莉从前说过最害怕自己变成操作。应该怎么舒服怎么写,这个怎
么舒服怎么写,应该就是一种信手涂鸦的心态,舒服是非功利,是自由的顺乎本心
的真性情。在实际写作,我发现编辑也往往偏爱发自真性情和作者自己本来面目的
文字。
意在笔先是生活知识积累,苦吟推敲是事后修改,妙手偶得是创作态度。一个作者
应该把三者结合起来,重视学习积累,师法众家博取精华成自我,思考观察练习。
作品完成后多润色推敲炼字炼意,不急忙求发表。而对于创作更多抱平常心,不求
发表和轰动效应,以童心和自然之态度作文,自由随意反而产量更多。而且多操作
各种题材体裁,赶自己生涩的玩,不重复自己的套路,因为一个作者如果一味重复
自己,就意味着创作心态的停止和写作能力的倒退。”
http://bbs.cnhubei.com/dispbbs.asp?BoardID=84&ID=111472&page=1小笨 wrote:
通常我是不读"自恋"的文字的,特别是非常雅致的自恋. 但这篇第一次贴时,我就读了并且从头到尾. 因为文字美.今天再读,感觉如诗如画,还是美.
内心独白的文章,无病呻吟是常见的, 如果不作做呻吟,境界太低也让人不堪忍受.但经历了岁月的女人咏唱她的爱情,不会有这方面的问题. 又用这样的文字这样地缓缓道来,我已经被她迷惑,不想也不用了解什么你我他了.
我是一个通俗读者,很怕作家说什么努力,汲取营养之类的话, 文章本天成,妙手偶得之. 随性点儿,好吗. - Re: 空梦posted on 09/24/2004
小笨你看,我们好象又笨到一块去了。
不要说什么池莉,现今中国文痰上,我尚未看到过“空梦”这样的作品,达不到这
样的层次,几乎不能算真正的文学。
至于技术,特笨就象一个才练了两年功夫的小和尚,见到好招式就想学过来,当然,
要防止邯郸学步或四不象。
- Re: 空梦posted on 09/25/2004
maya,我有所领悟,谢谢! - posted on 09/27/2004
我没激动,就是食欲受了点影响。
去年在纽约MOMA见到了达利那幅名作Memory,画作比我想象的小得多。我发现看复印的图片和看原作感觉就是不一样,我不是达利的fan, 可能对现代艺术的兴趣都不过廖廖,但在这幅画面前还是很有点震撼。怎么说呢?一种时间的荒芜感,荒凉感,把人整个儿地摄住,迈不出步子。
同时还看到凡高的星空,原来看图片总不喜欢,那疯子旋转的星空似乎总能引起我头痛,可见到原作,见到梵高独特的油彩和运笔,那灵动旋转的星空简直被赋予了生命,还有那象太阳一样辉耀的月亮,还是不得不赞叹一声:好美!
另外印象深刻的有塞尚的人体画,他用两种画法处理,一半人体是古典手法,矫健,匀称,有力,另一半是现代手法,倾斜,略带颓废,两者的混合给了人一种奇妙的感受。
maya wrote:
对自我的关注从来就是一个广阔的领域。问题是如何把自己的内心波澜与读者沟通的问题。 比如在达利的自传里,他对自己的关注到了极点,甚至自己的大便。他自恋自大地认为自己就是来拯救世界的天才。 他把这种自我关注非常清晰、准确地表达给了读者。 读者虽然不能同意他的话,但他的这种关注引起了我们莫名的激动,provoked our feelings。 - RE: 空梦posted on 05/20/2017
Reply #17 pathfinderti
Please paste HTML code and press Enter.
(c) 2010 Maya Chilam Foundation