这愈加凸现出卢梭《忏悔录》在今天重提的必要性。 名人不敢写，子女、亲朋好友更是反对写，他们才是最终受益人。
中国人太亲近了啊。等下我登strauss的一段话。
…………
如果名人写自传仅仅是掩盖真相的自我粉饰，即将过气的垂死挣扎，行将就木的遗体整容，那么就连最低期望的史料价值也不会有。而中国文学的水准，连中国足球的水准也没达到，所以名人自传不可能给读者带来什么意外惊喜。
孔子说：“君子疾没世而名不称。”“立言”又是三不朽之一。死了什么也不留下，好像没活过一样，很多人会心有不甘。在树上刻“王小二到此一游”，在碑上题“刘恭人之墓”，都是同样的心思。理论上说每个人都有写自传的自由，如同每个人都有言论自由。但如果你的言论没价值，你的言论就立不起来，很快就会躺下。如果你的传记没价值，那么你固然有“记”的自由，读者(以及历史)也有不“传”的自由，哪怕被炒作得轰动一时，结果还是白费工夫。关键是看记什么，怎么记，记得好不好，有没有史料价值、文学价值、思想价值。
按理说，目前感到老之将至，有必要用自传为自己盖棺定论，用“光荣伟大”的一生“行状”确立自己的历史地位的那些名人，都经历了戏剧性极强的二十世纪下半叶，他们的个人命运确实大有可记，可以折射出他们所经历的那个大时代的历史心跳。但是我对这些名人的自传不大看好。这些名人自传连惟一可能有的史料价值都很难保证，更不必奢望文学价值和思想价值。不仅有史料价值，甚至还有文学价值和思想价值的传记，只有名不见经传的那些人才有可能写出来，比如李南央的《我有这样一个母亲》，就是近年来最有价值的传记。所谓“礼失而求诸野”，此之谓也。
说这些名人自传的思想价值几乎不可能有，是因为他们在写自传前写出的那些作品就没有什么思想价值。尽管这不能完全由他们自己负责。说这些名人自传的文学价值肯定极为有限，是因为他们在写自传前写出的那些作品，文学价值就很差。整个二十世纪下半叶的中国文学，几乎没有为中国带来什么国际声誉，远不如二十世纪上半叶。最近的胡兰成热，也能说明这一点。要是搁在二十世纪上半叶，胡兰成恐怕连高长虹都及不上。现在谁还记得高长虹？谁还在读他的书？
所以，读者(或者说历史)对这些名人自传的最高期望，就是有一点史料价值，就像前几年韦君宜的自传《思痛录》。《思痛录》实在谈不上什么思想价值和文学价值，然而有一点史料价值，因为韦君宜诚实。仅仅达到了这么一点最起码的要求，韦君宜就被无限拔高地称颂为“大彻大悟”。据此可以推知，那些不配称为“大彻大悟”的名人，其传记中究竟是真话多还是假话多，实在是个未知数。其实很多人都有韦君宜的悟性，但很少有韦君宜的诚实，更少有韦君宜的勇气。巴金号召“讲真话”，号召了二十年，我们却没有听到多少真话。如果名人写自传仅仅是掩盖真相的自我粉饰，即将过气的垂死挣扎，行将就木的遗体整容，那么就连最低期望的史料价值也不会有。最后只好被肖伯纳不幸言中：“人们常说要吸取历史教训，但历史给我们的最大教训是：人类很少从历史中真正吸取过教训。”
想一想吧，三十年代肖伯纳访华时，很有一些中国大家足以与之分庭抗礼。然而现在的国际文学大师访华，中国还有谁能够与之合影而不自惭形秽？当代中国的文学名人，都是国际文学大师的追星族，对他们没必要期望值太高。中国足球队队员在世界杯上与巴西队比赛结束后，追到更衣室去与巴西球星交换球衣，结果还是遭到拒绝。而中国文学的水准，连中国足球的水准也没达到，所以名人自传不可能给读者带来什么意外惊喜。我对他们的逆耳忠告是：洗洗睡吧！
- posted on 09/28/2004
Levi－Strauss反复提出人口过分密集造成的问题： 一些社会阶层在他们开始感到缺乏空间时变得愚蠢、仇恨、轻信。 他欣赏波洛洛人的私生活不受干扰，在他们的神话传说中，一个男人有一个兄弟或一个女人有一个姐妹，世界就太拥挤了。 因为“根据神话的解释，兄弟只能是累赘，其社会机能通常只是诱奸兄弟的配偶。”
我回国就感到人之间的这种紧张气氛，人人互相猜疑、防范。生存环境恶劣是一方面，人口密集得让人喘不过气来。 没有多少私人空间。 没事儿的时候，还总喜欢往人多的地方凑热闹，否则就空虚得发毛。
回不去了，没办法回去了，在这儿老死吧，起码没那么多人围观。 - Re: 鍚嶄汉鑷紶涓嶈鐪熻瘽 锛堝紶杩滃北锛�posted on 09/28/2004
我看倒也不完全是人口的原因。玛雅一定知道“囚徒难题”(prisoner's dilemma)? 正是黑箱式的社会制度把人们变成了相互防范、追逐蝇头小利的囚徒。 - Re: 鍚嶄汉鑷紶涓嶈鐪熻瘽 锛堝紶杩滃北锛�posted on 10/13/2006
翻老贴，想旧事 - posted on 10/14/2006
是啊, 都在一溜小跑奔小康, 也都空虚得发毛, 看看下面这阵势.
但是玛雅也不要太灰, 比如这个扎堆, 也算是一乐, 哈拉子...
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重庆火锅节10万人烫掉20吨毛肚10吨鸭肠(图)
◇字体：［大 中 小］ 发表评论 来源：重庆晨报(06/10/14 07:58)
市民围在最大的火锅前，享受着美味。
本报讯 （记者杨光毅罗强）南滨路昨晚疯了：第二届中国重庆火锅美食文化节组委会公布了一个令人吃惊的数字：当晚疯狂地涌进南滨路的重庆人和外地人，达到了30万人次。其中，10万人如愿以偿，吃到了“万人火锅”。
火锅宴摆了一公里
昨晚7点，副市长吴家农在德庄的“天下第一大火锅”前宣布：“万人火锅宴”开锅。
市政协副主席尹明善随后前往骑龙火锅的“巨龙火锅”现场，为巨龙“点睛”。
昨晚的“万人火锅宴”，就摆在南滨路靠长江的一侧。“我们仔细测量过，有一公里多长。”第二届中国重庆火锅美食文化节组委会有关负责人告诉记者。
这1公里长的火锅宴席，共摆了1006桌。可同时容纳近10000人烫火锅。
吃掉20吨毛肚
毛肚和鸭肠，一直是重庆人吃火锅的“最爱”。这不，南滨路的“万人火锅宴”，毛肚和鸭肠分别被消费者“消灭”掉20吨和10吨。
当天下午3点，记者在秦妈火锅采访时，老板秦远红还在不停地嘱咐员工：“毛肚鸭肠多准备点。”结果，秦妈还是估计不足：毛肚鸭肠早早就被“消灭”光了。
据组委会通报给媒体的消息，“万人火锅宴”的所有席桌，至少都翻台5次，多的高达8次。也就是说，一张桌子，最少有6拨人先后占据来烫火锅，10万人把当晚的营业额“堆”到了240万元以上。
据悉，德庄的天下第一大火锅今晚和明晚将还在南滨路候客两天，昨天没赶上的市民还有机会去“涮一把”。
火锅节之最最“豪华”的阵容
骑龙火锅带来的“巨龙火锅宴”，以一条龙为造型，长达60米，同时容纳176人烫火锅。最抢眼的是，烫火锅的人必须全部穿上企业准备的“龙袍”，黄灿灿的，加上黄色的桌布，黄色的“龙椅”，堪称当晚最“豪华”的阵容。
最“霸道”的火锅
德庄的“天下第一大火锅”，肯定是当晚最大的火锅。但仅仅最大，还不足以使其成为最“霸道”。3架滑翔伞，是德庄租的，在上空盘旋，并且通过小降落伞，从空中抛下小“红包”，引得市民在地上跟着滑翔伞跑。
最“烦心”的事
昨晚在南滨路“万人火锅宴”现场，最“烦心”的事，莫过于打手机。
走散了、与外界联络……昨晚，这样的事情在南滨路简直就是频频出现。可是，手机通信在这个区域的这个时候，几乎瘫痪。无数的人拿着手机，焦急得恨不得把手机砸了。
“打不通！烦得很！”这样的话随时飘进耳朵里。
火锅节花絮1个人吃4人看
“兄弟伙，吃快点噻！”在陶然居的两江水火锅，一名豪爽的青年人，估计等得心焦，半开玩笑半认真地，对着正在吃的一帮同龄人说。
偶然听见鸭棚子火锅的一名服务员向她的上司“报告”：“外面的人等不及了，一直朝里面挤。啷个办？”
组委会负责统计的人说，平均1个人在烫火锅时有至少4个人在看———只有排队等着。
玛雅 wrote:
Levi－Strauss反复提出人口过分密集造成的问题： 一些社会阶层在他们开始感到缺乏空间时变得愚蠢、仇恨、轻信。 他欣赏波洛洛人的私生活不受干扰，在他们的神话传说中，一个男人有一个兄弟或一个女人有一个姐妹，世界就太拥挤了。 因为“根据神话的解释，兄弟只能是累赘，其社会机能通常只是诱奸兄弟的配偶。”
我回国就感到人之间的这种紧张气氛，人人互相猜疑、防范。生存环境恶劣是一方面，人口密集得让人喘不过气来。 没有多少私人空间。 没事儿的时候，还总喜欢往人多的地方凑热闹，否则就空虚得发毛。
回不去了，没办法回去了，在这儿老死吧，起码没那么多人围观。
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