白领之间的换妻“性派对”正悄然流行于粤港两地。近日,有圈内人向记者透露了其中一些内幕。据称,这一群体包括律师、商人、推销员、经纪人、行政经理等,大多受过良好教育、有中等以上收入,为填补空虚、追求刺激却不需担心“手尾”而选择此种性爱方式。专家称,此举可能因触犯内地法规而被治罪。
自称是“性派对”召集人的本港青年阿标介绍,他们圈子内的人都是做保险及金融的,在本港及内地有几家相熟的酒店,并办了VIP贵宾卡。
通常,阿票负责决定时间和约人,然后打电话订好房间。参加者周末中午一放工,或同行或分别起程,赶到约定地点,先以夫妻名义登记入住,取得房间钥匙,然后大家共进晚餐、聊天、唱卡拉OK。夜深时分,待女士们各自回房,先生们将钥匙反扣在桌子上,抽到哪个,就按号码进那间房,而“不幸”抽到自己所订房间的,可以提出重新再抽。
他们有约:每当有新加入夫妻或者最近的“寿星佬”,都会在举行的一个特别节目中获得礼物,那就是有权优先抽取幸运钥匙。
阿标说,几年来,他们曾组织这些同事夫妇到内地其它地方游玩,每到一处,都是先集体订房。其间只遇到一次公安查房,不过有惊无险。事后他们知道当时有人举报卖淫,并抓走了不认识的一对男女。
“最刺激的是乘火车去上海,行前就相互抽了软卧票号,结果列车员好像看出某些不妥,入夜了还总是盯着这几个包间,不时进来收拾打扫。”
新人验身无忧擦出火花
你偷我也偷―“换妻游戏”引发杀身祸
另一位“性派对”爱好者Mary说,参加这种婚外性游戏有十年多了,现在有两个孩子,最小的也已经5岁了,参加性游戏只是想寻求刺激,谈不上热衷。
她认为,男人其实差别不大,偶尔换来玩玩,并非出于对丈夫不满意。有时夫妻生活需要调剂,在年龄相仿的固定圈子里玩,好过“烂滚”,最多花费几百元住宿费。何况每一位新加入的成员都有医生开具的验身报告,虽然有时男方不穿“小雨衣”,也从不怕爱滋和其它“手尾”。
“这么多年来,说是玩换妻游戏,但从第一次起,进房间后的感觉并不淫荡。”
她说,这个圈子里的人其实屈指可数,有的人品相当优秀。一来二去,不是同事的,也都对性格、爱好熟悉了。因此每一次单独相处时,也都要聊聊工作、生活、天下事、开心事,有时谈兴高了,还继续饮酒喝茶,困了就倒头睡去,天亮时再握手告别。
游戏夫妻坚守家庭底线
Shelly讲到,这个圈子里的人,大都由欧美留学归来,对换妻游戏不陌生,也不抗拒,关键是夫妻有共识。“有人说我们是‘泛爱的一群’,我认为自己不是。”
Shelly介绍说,婚前她曾有过两次失恋经历,男友都是另结新欢后离去。丈夫虽然是在酒吧里认识的,人很聪明,进取心强,心有些野,但善良、胆小。结婚后,发现他喜欢私下收集“饭岛爱”等成人影碟、照片,常常半夜把玩。在悄悄咨询了心理医生后,她得知那只是有点坏,不是什么大病,于是开始注意与他交流,渐渐地已是无话不谈,也发现了其中的乐趣。
她说:“我与丈夫十分恩爱,彼此引为人生知己,我们都认为婚姻家庭是最重要的,是底线,其它都无所谓。”
她说,我们夫妻十分珍惜平常在一起的生活,但并不意味着每一晚都有肌肤之亲、每一次爱抚都必然是追求高潮的开始。同样,这个小圈子维系了这么多年,之间最重要的应该也不是偶尔的换伴“性游戏”。虽然每次参加“派对”,大家的反映好似很刺激,因不知几分钟后的亲密朋友是谁而大造神秘气氛,但最终没有任何一方会受到强迫。另外,我也从没遇上“用药”的“博命郎”。
“我不担心丈夫玩这个游戏会移情别恋,因为我没有那个心思。此外大家都是同事,出来玩是寻放松的,相处有分寸,有顾忌。这个圈子还没有人离婚,或发生吃醋骂人打架的。”
Shelly坦言,其实真擦出火花来,也没有办法。有缘的,或者会走到一起;有情人未必能够组成家庭。由于这种玩法就是公开、轮流的亲密接触,因此在这圈子里大家互相熟识,互相了解。
港人自曝入局经历
据其中一名常玩这种“性派对”的港人阿Jon介绍,他沉迷其间已经有五六年时间。最初是只身参加一位朋友在私家游艇上举行的生日聚会,因不胜酒力要找张床休息,结果撞破同事间的换妻游戏,后来被说服,又拉上太太入局。
阿Jon说,起初妻子怕丢人、吃亏,怎么也不肯,后来参加了几次同事聚会,感觉这些朋友并非流氓,待人友善,又尊重女人,就同意去试试。当晚碰巧安排了唱歌比赛,她获得第一名,并得到客户送的美容券。以后几次,妻子看到大家玩的内容丰富,彼此尽兴,大家也从不在背后议论人,不吸毒,也不玩变态的几龙几凤、SM,就彻底放开了。
“要好玩,人多当然好,但首要是相互投缘,知底细。”阿Jon说,目前他们这一圈子共有20几对,平常之间不走动,而多选择周末行事。因为各自也有其他应酬,加上有时女人不方便,所以全体成员凑齐的机会也不多见,但每一次活动至少也有七八对夫妻参加。
他说,自己从小用功读书,读到博士,在大公司任总会计师,管理着三四十人,常常听不懂他们说的笑话。在参加这个圈子活动前,结婚5年多了,但与妻子共处时方法十分简单,可以说根本不懂女人的需要。曾听闻有些所谓“驭女术”,一直认为太无稽,漠不关心。结果第一次参加派对,抽中的人比自己小10岁。为了对得起人家,他由基础开始,足足当了半夜学生。一年后,他们第二次见面时,对方又要求辅导功课,却发现我已经运用烂熟,两人不禁笑出了眼泪。
内地集体‘淫乱’可治罪
根据香港法例,婚姻是获法律承认、不容许他人介入的一男一女自愿终身结合,丈夫或妻子宽恕、纵容及无故意疏忽的行为,除非发生在私人地方及有受害人投诉,否则不在检控范围。
上述情况在内地大不相同。《中华人民共和国刑法》第301条规定,聚众进行淫乱活动的,可对首要分子或者多次参加的,处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
内地刑法还规定,旅馆业等经营场所组织、强迫、引诱、容留、介绍他人卖淫,情节严重的处五年以上有期徒刑,并处罚金;单位的主要负责人,触犯前一条款的,从重处罚。
因此有法律界人士指出,即使在内地秘密玩换妻“性派对”,触犯法律治罪的风险也是极大的。何况各地公安机关还依据当地具体情况制定了治安管理处罚条例,对在公众场所进行婚外性行为特别是集体“淫乱”,都严惩不贷。
此外,内地旅店业为避免涉入此类犯罪,在店规中一般都规定房间必须按照登记者资料住宿,晚上12时后不能留宿他人。倘因经营者怕事举报,有关男女被抓获定罪的机会,更是不小。
专家指出:不代表社会潮流
相关文章:轻薄自由主义者的换妻游戏 台湾社会名流钟爱玩换妻派对
针对粤港某些换妻“性派对”日益半公开化的现象,深圳社会学家宋丁先生指出,这根本不能代表时代潮流。
他认为,无论是传统社会还是现代社会,一夫一妻制作为伦理与法律,是被人们普遍接受的社会行为基本准则。高度专业化竞争的环境,鼓励人们工作中追求超乎常规,必然会对旧的生活方式带来冲击。一些价值观、生活观一致的人,渐渐形成相对固定的生活圈子,其中大胆标新立异的某些人更公开自诩某某一族,这毫不奇怪。不过,玩感情游戏、性游戏的,只是个别一群。
目前,社会在前进,在看待婚姻质量和家庭问题方面,人们更多注重爱情的因素,舆论对“第三者”已经逐渐接受。但所谓“换妻游戏”,毕竟不是基于感情的需要,所以必定不被大众接受,这也是其只能以隐蔽方式进行的主要原因。
宋丁指出,每一种社会现象的出现与生存,都有它的深刻原因。“换妻派对”反映了一种病态的婚姻关系,夫妻共同追求的这种新意刺激,或许能够满足游戏感情的需要,维系一时婚姻稳定,但这种开放式的家庭结构,对双方心理的承受能力提出了极高的要求。
换妻一族多为高级白领
针对日益泛滥的同事间换妻游戏,日前广州《新快报》刊登了一则报道,称“这个圈子有性无爱,跟网络一夜情相比,它更为放肆和大胆……”
消息讲述了一女士的经历。她是某私企管理人员,和她身边的朋友们一样,受过良好的教育,有着较高的收入,四年前大学毕业进入这家公司,不久后被同事带入了这个隐秘的性爱群体。在这个“圈子”里,大家彼此之间都很熟,要么是同事或同学,要么是朋友的朋友,都知道谁有女友或者男友,谁结了婚,也都认识他们的另一半;他们在舞厅、酒吧聚会时,只要找到一点感觉,大家就会彼此放任自己的身体出轨;他们的共识是“只做爱不相爱”。在生活中,每个人都喜欢说荤段子,且对长辈们关于婚恋方面的一切传统教育嗤之以鼻,没有性经验的人成为他们日常取笑的对象。对这个圈子来说,爱并不重要,重要的是需要,性体验的需要。
“记不清跟多少个朋友做过了”。26岁的她分析自己时说:“一半是报复,一半是空虚吧。”
该文章还写到,记者通过多种渠道对有关现象进行了调查,结果发现,类似情况在广州并非绝无仅有。另有一位女士告诉记者,她在朋友中有性伴侣。她也曾想过到外边去寻找“一夜情”,但是一来怕遇上劫匪,二来怕染上什么病,而自己的朋友则比较可信。
该报记者对坦承自己有过类似经历的男女进行了调查,约八成女性在放纵后并不能收获自己原先希望得到的快乐情绪。一位29岁的导游小姐说:“在很孤独和空虚的时候,我常常放任自己的身体,但过后我得到的是更多的空虚,还有对人性的怀疑――――我不知道我还能不能对谁动真情。”另一位金姓女士认为这不过是相互了解、相互慰藉的一种“方式”,其时间往往不长,最短的只有一次。
一位名为“城市猎人”的男士谈到这种性游戏时说:“我对爱情没有了信心,但是我需要性伴侣―――就像口渴了的两个人找水喝一样,喝完水就完了,就这么简单。”
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/23/2004
麻姐姐前几天还在宣扬禁欲,让王老五我们欢欣鼓舞,转眼又来换妻,跑步都跟不上
你的步伐。偶也想玩玩换妻,可是首先得找一个妻是不是?谁愿意make up一下,请
在这登记留个E。 - Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/23/2004
所以呀,你要坐飞机囖。现在还没找到?那您还在社会主义阶段,按劳分配吧,随便找一个就得了,挑什么呀。
求妻 wrote:
麻姐姐前几天还在宣扬禁欲,让王老五我们欢欣鼓舞,转眼又来换妻,跑步都跟不上
你的步伐。偶也想玩玩换妻,可是首先得找一个妻是不是?谁愿意make up一下,请
在这登记留个E。 - posted on 10/24/2004
所谓共,是把私的东西合起来,没有私就没有共。所以,共永远是私的一种衍生
状态,无法成为本质性的东西。
恩格斯说一夫一妻制的根源是私有制,有人嘲笑说,这就是为什么共产主义要共
产共妻。错了,共者,共私也。有私才要共。马恩的理论说到了共产主义就没有
私了,那也就无所谓共了。那又是什么?是“无夫无妻”制,无私有财产后,自
然就无夫无妻了。
当然,是否会如此另当别论。
也难说换个途径,同归。看看现代生殖技术,我估计有一天,人可以用人类共有
的最基本元素来制造后代。不过,那还不是顶峰,顶峰应该是自生自灭。 - posted on 10/24/2004
玛雅乃神秀, 修大乘禅, 得法偈是:"身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃." 尘埃在此可看做私爱, 婚姻之私, 夫妻之私.
悖论乃慧能, 修最上乘禅, 得法偈为:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?" 清净和尘埃, 私与共, 二而不二, 所谓"只为未见性,是以说空,若见本性,空亦不有."
换妻游戏终归太小儿科. 让我们为人类的最上乘理想奋斗: 自生自灭, 无夫无妻!
槛内人康妮熏沐谨拜
共爱的悖论 wrote:
所谓共,是把私的东西合起来,没有私就没有共。所以,共永远是私的一种衍生
状态,无法成为本质性的东西。
恩格斯说一夫一妻制的根源是私有制,有人嘲笑说,这就是为什么共产主义要共
产共妻。错了,共者,共私也。有私才要共。马恩的理论说到了共产主义就没有
私了,那也就无所谓共了。那又是什么?是“无夫无妻”制,无私有财产后,自
然就无夫无妻了。
当然,是否会如此另当别论。
也难说换个途径,同归。看看现代生殖技术,我估计有一天,人可以用人类共有
的最基本元素来制造后代。不过,那还不是顶峰,顶峰应该是自生自灭。 - Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/26/2004
空虚孤独是人生的永恒,喜新厌旧是人的本性,道德约束使人不能走的太远,于是就有了换妻游戏。
只要夫妇俩有一致的道德观,那是一个不错的compromise。
但我还是觉得那有一点太无聊,就像嫖妓前很兴奋,事后更空虚!
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/26/2004
换了还换回来吗? - Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/26/2004
随您便啊...
莱茵客 wrote:
换了还换回来吗? - Re: 亲爱的,还是把功夫用在写作上吧!posted on 10/26/2004
说句大实话,您是文章越写越寡,脑子越来越蝎虎。不能总用这些个垃圾吸引眼球嘛! - Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/26/2004
雨 MM 也来了。俺早就说过,这里是文学考古队。你要适应一段时间,不象在 CND,俺可以四腿儿大劈叉,胡言乱语不用上税。
Rain wrote:
> 随您便啊...
>
> >莱茵客 wrote:
> >换了还换回来吗? - Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/26/2004
这篇文章里的陈述的似乎只印证了共器官而根本就没有“共爱”。:) 因为这些人有的坚守“夫妻底线”,有的不重视爱,有的根本就不相信爱。如果这些人愿意在死后把身上其它部分的器官也能贡献出来同社会分享,他们对社会的价值或许会更高些。
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/27/2004
性派对当然不是什么新鲜事物。记得有老朋友讲起过,说是在文革时期,他就碰上过一个性派对,是高干子弟们在家里搞的淫乱活动,还有其他的一些细节。
文革期间,红色特权阶级是什么都不缺的。
欣欣姐、自立可能知道一些内情的。
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论posted on 10/27/2004
笑侠, 该怎么说话还怎么说话啊. 只要不瞎捣乱就好. 如果玛雅JJ不欢迎, 那偶就崛屁股走人贝. 要不能想说什么说什么, 那还不如不来呢.
莱茵客 wrote:
雨 MM 也来了。俺早就说过,这里是文学考古队。你要适应一段时间,不象在 CND,俺可以四腿儿大劈叉,胡言乱语不用上税。
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/27/2004
对了, 玛JJ, 最近出现的摸妻族, 听说了吗?
玛雅 wrote:
性派对当然不是什么新鲜事物。记得有老朋友讲起过,说是在文革时期,他就碰上过一个性派对,是高干子弟们在家里搞的淫乱活动,还有其他的一些细节。
文革期间,红色特权阶级是什么都不缺的。
欣欣姐、自立可能知道一些内情的。
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/27/2004
哟,没听过哦,雨妹妹讲讲看。
Rain wrote:
对了, 玛JJ, 最近出现的摸妻族, 听说了吗?
玛雅 wrote:
性派对当然不是什么新鲜事物。记得有老朋友讲起过,说是在文革时期,他就碰上过一个性派对,是高干子弟们在家里搞的淫乱活动,还有其他的一些细节。
文革期间,红色特权阶级是什么都不缺的。
欣欣姐、自立可能知道一些内情的。
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/27/2004
深圳社会学家宋丁先生指出,这根本不能代表时代潮流。
………………
这位宋老兄还是社会学家啊!这么容易就能当“学家”的。 - posted on 10/27/2004
嗨,老舅,共器官可是最伟大的共。 爱情有很多的敌人,最大的一个敌人就是时间,时间海浪一样侵蚀爱情礁石。
如果我们把这粤港的庸俗派对想像成一次不交换姓名的假面舞会的邂逅,想想这是多么富有诗意:
皮肤与皮肤接吻
粘膜与粘膜接近
细胞和细胞摩擦
细胞摩擦比莫名其妙的思想交流具体、明确、有目的
思想多么莫名其妙、不可交流的东东
比如 我现在就跟什么德里达的没什么思想交流
但如果他从坟墓里复活年轻50岁
偶说不定就跟他细胞摩擦了
就愿意跟他粘膜接近了
风子 wrote:
这篇文章里的陈述的似乎只印证了共器官而根本就没有“共爱”。:) 因为这些人有的坚守“夫妻底线”,有的不重视爱,有的根本就不相信爱。如果这些人愿意在死后把身上其它部分的器官也能贡献出来同社会分享,他们对社会的价值或许会更高些。
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/27/2004
MAYA JJ上次那条线, 偶没来得及回您的贴. 今天您又谈到爱情的时间性. 你说的是一次爱情吧. 有的人一生要爱多次, 每一次的爱情都一样的深刻.真正是活到老, 爱到老. 这样看, 爱情就是永恒的.
那个摸妻比换妻还要差点, 是最近在上海兴起的.这些摸妻族都是些白领. 日子长了, 有点"审美疲劳"什么的, 想寻找刺激, 但又不愿破坏婚姻. 所以就找另外一个男人当着老公的面抚摸自己的老婆, 直到老公看到那个, 老婆被摸到那个为止. 但这另外一个男人必须是夫妻双方共同选定的. 而且不能和老婆发生实质性关系, 只能是抚摸. - Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/27/2004
快乐就好
没有什么需要顾及的
但有一天像别人失去快乐一样
自己失去自己的快乐
亲爱的,请别哭泣
每时每刻,都有失去所有的人
时间,会很快的轮流到自己
性,也有厌倦的时候
你,我,大家
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/28/2004
呻吟与呻吟交响
气味与气味混淆
体液与体液交融
分子与分子结合
- Re: 换妻游戏再次印证玛雅共爱理论 ZTposted on 10/28/2004
只有在做爱的时候,我才觉得自己活得还象个人。
也只有在做爱的时候,我又感觉自己好象不是一个人。
做爱,是灵肉的一次赤裸,生命的一种喷薄。
我爱赤裸,我爱喷薄。
依陵 wrote:
呻吟与呻吟交响
气味与气味混淆
体液与体液交融
分子与分子结合
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