当我们遥望着银河如带、星汉灿烂，有没有留意宇宙，它的结构和色彩？
当我们谈到爱的时候，怎能不谈到生命、灵魂、死亡、时空、永恒，和上帝。
不然，我们所谈的东西能被称为爱吗？最多只是爱的云雾罢了。
红透了是黑，甜到底是苦，物极必反是定律。
爱到至极是一种悲哀和绝望，无论是异性之爱还是亲情之爱，自爱还是博爱。
因为，有限空间的爱充满美丽，无限时间的爱令人恐惧。
爱是一种至高的生命意义，人生的一个神圣使命。
当意义本质上没有意义，当使命注定以失败告终，
爱，化作永远的沉重和悲痛。
爱的悲歌：
我们谁能与挚爱携手共赴冥河，谁又能追随着骨肉辞别尘寰？
哪一道山盟海誓不是刻在水面，书于清风，灵肉没有海枯石烂的资本；
爱的通天塔高耸于沙滩，我们游玩其间，流连忘返，欢呼着海市蜃楼远在天边。
我中了丘比特的最后一支箭，它没有射向热血的心窝，而是穿透了冰凉的头颅；
挣扎着爬起来，让我登上悬崖，与永恒之爱诀别，祭奠的泪水抛撒深渊；
完了，默默返回人间，活着如同一尊复活节岛的石像，继续去爱！
爱是一种于燃烧中开裂、破碎直至毁灭的过程，如流星。
爱是生命黑洞中的火把，皮肉脂肪烧成了灰，还有血液和骨头。
上帝微笑的瞳孔里，人类火刑柱上的芸芸生命，闪烁着烨烨爱的光辉。
爱不仅是良善的源泉，她更是罪恶的渊薮。
当我爱的时候，常常想，我的爱属善还是属恶。
天呐，爱还能是恶的吗？我无论如何不能明白。
当生命之花无可奈何地凋零，爱的余香袅袅尚存；
这世世代代流传的凄美虚幻，赋予爱不朽的精神。
活着为了爱，抑或爱为了活着？
我弄不清这是不是一个文字游戏。
如果生命不是长夜漫漫，怎望得见爱的星光灿烂。
爱情永远的忧伤，徜徉于生命星光的雨。
我的爱
遥远的孤星
穿越层层宇宙
径直向你飞去，飞去
当光波抵达你的眼睛
我已经燃烧殆尽
让我的灰烬
埋葬在你的心
爱情是神明赐予的电波，发射接受由两颗美好的心灵。
使死亡黯然失色的是爱；
将爱情注满黑暗的是死。
眼睛的爱愈幸福，心灵的爱愈痛苦。
当我躲闪着玫瑰的刺儿，我爱了吗？
当我不能享受痛苦如同享受欢乐，我爱了吗？
爱是生命的阳光和空气吗？
不！爱即生命本身；
不！生命是爱的阳光和空气。
时而热泪长流，时而欲哭无泪，
无可救要的世纪畸零儿又爱上了吗？
我问：什么良药可以治愈爱情的痼疾？
神答：更大、更深、更宽广的爱。
踏着炭火翩翩起舞，生命就闪耀着美丽；
生命是苦难，爱是苦难中的苦难；
以苦难抗争苦难。于是我爱！
爱，你这生命夜空上的星辰，人类血泪江河的源泉；
上帝和天使的游戏，人间永远的谜。
水火无情，爱比水火更无情。
爱是闪电，是霹雳；是江河恣肆，是洪水滔天。
爱是一座人间炼狱，高贵的灵魂方能承受，
如凤凰涅磐，于烈火中求永生。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
神啊，你这玩的是什么游戏呀，我怎么好象明白，好象又不明白？
直接将你爱世人的心分给我一半，我就已经活在永生之中了。
什么情感的品质比爱更纯正且崇高，我想是悲天悯人吧，正如天比太阳更高。
如宇宙一般深广，悲天悯人是一种博爱的胸怀。
我曾经爱过你一回
你就活在我终生的记忆
历经岁月的风霜雪雨
你的倩影栩栩如生
一如当年，近在眼前
美丽、青春，而光明
你是我永远的梦中人
智慧人生的意义，在于以个体精神的力量化被动为主动，坦然接受命中注定的痛苦，
于灵魂痛苦的煎熬中享受短暂生命的乐趣，纵然这乐趣说到底不过是虚妄，爱乃是
这虚妄存在中最美丽而幸福的事情。
人啊人，我爱你们，我恨你们；因为我爱，所以我恨。这爱这恨，让我苦痛万分。
我的孤独是诗；忧郁是美；悲哀是爱；沉思是活着；仰望是永恒。
爱是保护我们心灵不被尘世的滔天浊浪所吞没的最后一道防线，当纯真、青春、幻
想、憧憬等防线一一失守之后。
爱的防线不垮，人生是沙漠中的一块绿洲；
爱的防线垮了，人生将是无边的荒原。
一首雄浑跌宕的命运交响曲，轰鸣回响在我人生的殿堂；
三支主旋律既冲突搏击，又交织缠绵：
蓝色旋律明亮轻柔的小提琴：我要爱，我要爱，我要永远爱！......
灰色旋律声声振耳的定音鼓：我是谁？我是谁，我到底是谁？......
黑色旋律低迥阴沉的大贝斯：我将死，我将死，我终将死去！......
在人生的宴席上，性爱是酒，她可以是最甘美的，但也可以是最毒的。
当人生宴席上的所有美味佳肴都腐败不堪后，酒，是那唯一不腐的。
那么，拿酒来！
当我思索的时候，我立起一座冰峰；
当我爱恋的时候，我化作一江春水。
每一朵鲜花都是上帝亲手编织的作品。
每一段真挚的爱情上演的都是王子与公主的故事。
爱，是向死亡挑战。
恨，是向死亡屈服。
做爱，做爱，让我们做爱！
不光在黑夜里做爱，更要在大白天做爱，时时刻刻做爱！
不光与你的爱人做爱，更要和你所爱的一切做爱！
做爱，做爱，让我们做爱吧！
在将世上的一切所有，统统都看透想穿之后，滚滚爱潮仍一波接一波，源源不断冲
击着心灵，这究竟是怎么一回事情？
在做爱中死去，怎么能算是乐极生悲呢？
如果能挑选一种死法，我会毫不犹豫的。
慈悲的上帝呀，让我在做爱中死去吧！
一粒尘埃，漂浮于茫茫宇宙的黑海；
失落了罗盘的星球上，人类没有姊妹兄弟。
神，深深叹一口气，挥挥手，送来两件礼品。
伸出饥饿的双手，接到了性的面包，美的果酱；
果酱涂抹上面包，制成一种食品叫爱。
从此，有了事情可做，我们不再孤独。
一曲不绝如缕的雅歌
总是幽幽回旋在心底
你可曾隐隐约约听见
在那些许寂寞的时辰
爱是一项平凡的心灵也能够胜任并完成的伟大事业。爱使奴隶加冕为君王。
浪迹人生，爱情是唯一值得认真玩玩的游戏。
梦幻又悄然降临
你是一抹天边的云
明澈的光波婉转
遥遥送来和谐温情
荒漠上一汪春水
黄昏倏忽化作黎明
心灵的凝望悠长
遐想超越滚滚红尘
请不要随风飘去
回馈你的只有眼睛
我愿向神明祷告
此生今世不爱上你
不要问我为什么爱你，而要问我怎能不爱你；
不要问我怎能不爱你，而要问我不爱你生命有何意义。
爱是一座迷宫，我转不出去，也不想转出去。
活着没爱，悲哀；
活着有爱，痛苦。
我的心中有上帝之爱，还有魔鬼之爱。
对人间丑恶的愤怒汇成我胸中的滔滔江河，爱与怜悯筑起了两岸的大堤。
神啊，以你的慈悲，加固我的大堤，让它永远不垮吧！
爱情时而提拔我到崇高的顶峰，时而又将我推向卑鄙的深渊，为此我困惑苦恼不已。
夜夜勃起，野性的呼唤鞭挞着荒原狼的肉体，做爱不等于爱情；
日日思索，寻求光明的眼睛穿不透黑洞的魂灵，活着不等于生命。
漫步海滨，时不常，我弯下腰，捧起一掬海水，品尝。
当爱，象海水一样苦涩时，她就如海洋一样辽阔。
说老实话，张口闭口情呀爱的，我自己并非不厌其烦。
一天到晚挂在嘴边的东西，再甜美也不能不让人反胃。只是，
身处这么个除去些许爱就只剩下眼泪的人间，我又该唠叨些什么好呢？
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《爱的随想与悲歌》(续一)
爱能够把真空点燃。
爱将沙漠化作大海。
爱让我感到绝望，犹如太平洋海沟让我颤栗。
爱是一个寻找自我的过程，如荒漠中寻找甘泉。
使万物扎根于大地的是万有引力，使存在扎根于生命的是爱。
支撑我努力地活下去，而对自戕抱以不齿及嘲弄态度的，是爱。
爱是一个逐步放弃自我，由自爱升华到他爱的进化过程。
在完成从被动接受到主动付出的质的转化之前，无法体验到真正大爱之深刻、崇高
与幸福。
爱是世界上最为沉重的一个字眼。
生命有多沉重，爱就有多沉重。
爱给生命的真空带来空气，爱于存在的黑洞中放射出光明。
当我说出爱这个字眼的时候，有一种只身赴往刑场的感觉。这是一种十分正确的心
理。
爱不能被人为地教授。请不要教导人们怎样去爱吧。
爱的能力一半出自天赋，另一半靠自学成材。
耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”(《约翰福音》15:13)
这话我信。这里的朋友也应该包括恋人甚至家人。
人为他人而死，是爱心所能做的最伟大的事情。
爱可以使人变得渺小，也可以使人变得崇高，这取决于爱的内容。
男女之爱和性是一种什么存在关系呢？是火与光。光自火而来，火产生了光，光赋
予火以温暖和色彩。
我从童年开始起，就喜爱痴迷漂亮的女孩子，从来没有对姿容平平的女人产生过兴趣。
现在我幻想，此生能爱上一个容貌和心灵成巨大反比的女子。
最终能不能修练到这种功夫，眼下我实在不知道。
爱是一门需要终身于学习中实践，在实践中学习的功课。
由此，我仍然在不懈地努力学习和实践。
- Re: 銆婄埍鐨勯殢鎯充笌鎮叉瓕銆�posted on 11/03/2004
真是个老爱（“老”兼作形容词和副词）
看来你从玛雅那里获得了无尽的激情源泉，何不仿歌德写首玛雅温泉的哀歌？：）
（玩笑玩笑）
希望今晚睡前知道小布的死活。TNND, 如果他再选上，近年来美国人的脑重与体重之比将创历史新低。 - posted on 11/03/2004
在天涯网上看到这个，有点意思。
………………
思想和爱
译自 Krishnamurti
带着情绪和感觉内容的思想不是爱。思想一无例外地弃绝爱。思想是以记忆为基础的，而爱不是记忆。当你思索你爱的东西时，这一思索并不是爱。你也许回想起某个朋友的习惯、风度、癖好，想起和他相处过程中令人愉快和不那么令人愉快的事件，但这由思想唤起的画面不是爱。思想由其本性决定是分离的，在思想过程中，我们产生时间和空间的感觉。只有当思想过程停止，爱才可能。
思想不可避免地产生占有的感情，而占有性自觉不自觉地培养着嫉妒心。显然嫉妒心不是爱；然而很多人把嫉妒心当成爱的一种标志。嫉妒是思想的产物，是对思想中情绪化内容的反应。当占有或被占有的感情受到阻碍，心里就会空虚，嫉妒取代了爱。所有的纷繁复杂和哀伤痛苦都是因为思想扮演了爱的角色而造成的。
如果你不思念某人，你会说你不爱那个人。但如果你确实思念某人，是不是说你就爱他呢？如果你不思念某个你认为你爱的人，你可能会感到震惊，不是吗？如果你不思念某个逝去了的朋友，你会认为自己不忠，缺乏爱心，等等等等，你会觉得自己心肠太硬，麻木不仁，于是你开始想那个人，你有一些照片，由手和心造出的形象；但这样你就让这些思维的东西充满了你的心，一点也没有给爱留下余地。当你和一个朋友在一起时，你并不想他；只有当他不在的时候，你的思想开始再造那些已经逝去了的情景的经历。这种过去的再生被叫做爱，因此，对我们绝大多数人来说，爱就是死，是对生活的弃绝；我们生活在过去，与已逝的东西在一起，于是，我们自己便也是死了的，尽管我们把它叫做爱。
思想的过程从来就弃绝爱，正是思想，而不是爱，带来了情绪的纷繁复杂。思想是爱的最大障碍。思想区分一个人是什么样和他应该是什么样，这种区分是道德的基础，而无论是道德的或不道德的都和爱无关。由精神创造的用以把各种社会关系统合起来的道德结构不是爱，而是如水泥一样固化的过程。思想不会导致爱，思想也不培养爱；因为爱是不能象园中的植物那样培养的。那培育爱情的愿望正是思想的行为。
如果你能够敏锐地察觉的话，你会看到思想在我们的生活中扮演着多么重要的角色。毫无疑问，思想在生活中有其位置，但与爱没有任何相干。任何与思想相关的事都能为思想所理解，而那些与思想无关的东西则是精神无从掌握的。那么你要问：什么是爱？爱是其中没有思想的一种状态；但是对爱的定义本身就是一种思想过程，因此，它也不是爱。
我们必须理解思想本身而不要试图用思想来把握爱。否定思想不能带来爱，只有对其深层意义充分理解之后，我们才能从思想中解脱出来；而要做到这一点，不能只有空洞、肤浅的判断，而必须对自己本身有深刻的理解。
只有通过沉思而不是重复，通过体察而不是定义，我们才能揭开思想的方式，不体察和经历思想的方式，就不可能有爱。
作者：漫手织文 回复日期：2004-11-2 21:42:48
这个、这个有点太玄妙了，我想不清楚：）
作者：mugua66 回复日期：2004-11-3 0:33:55
有帕斯卡的思辩的味道，看了也别想知道什么是爱，除非你有过。Krishnamurti，google him,只找到一篇有关教育很好，不知还有什么介绍，谢谢
作者：心行 回复日期：2004-11-3 0:52:51
理论上好象是这么回事，做起来却很不容易把思想和爱恨分开，也许得完全到一个“忘我”的境界才能思想吧。
作者：老砍 回复日期：2004-11-3 9:07:20
思想的过程从来就弃绝爱.
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这种观念是西方的理性主义所持有的观念
他把思想和爱分开来也是西方机械的两分法观念.
德国哲学家康德已经驳斥过这种认识了.
至于中国,没有这样的观念.
因为中国哲学,首先把爱给定义了,自私的爱不叫爱,所以"自私的理性"也没什么值得炫耀的.
最后的结果是中国特色的理性(借用一下这名词)和中国特色爱融合.
说得土点:就是仁义理智同时具足,同时呈现.
作者：梳枝 回复日期：2004-11-3 9:27:23
谢老砍,呈现是Krishnamurti最经常用到的词语之一。
mugua66,我是在翻译他的Commentaries on Living, 差不多每天贴一篇, ID可隐 还贴了3篇。
满手：）， 你挺能舌战的嘛，我边上看都不敢出声：）
心行，他说爱是其中没有思想的状态，我也觉得，没有思想是爱的必要条件，不是充分条件吧，否则。。
作者：漫手织文 回复日期：2004-11-3 10:33:32
:)
作者：漫手织文 回复日期：2004-11-3 10:44:40
俺曾经站在一家律师事务所的堂屋里和五、六个律师掐架，爽透了，然后告诉他们，我这是舌战群律（驴），这帮家伙笑死了：）
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