我是冰天雪地之王者，莽莽喜马拉雅一精灵。
既然有幸加冕为王，慷慨的命运女神赐予我应有的特权待遇，即永远的寒冷、饥饿
与孤独。寒冷的是皮肤，饥饿的是肚子，孤独的是灵魂。
我很美，或者说是天地间最美的物种之一，身披一层高贵的黄金皮肤，上面点缀着
黑色闪闪的星星无数。诺大雪山没有了我，只剩下无穷无尽的苍白；万仞悬崖失去
了我，一千年没有一丝光影。
但是，我却远非一个徒有其表的美男子；实际上，我天生是一个生命之光的捕手，
给这块荒凉的高地带来的是闪电的目光，刀锋的牙齿，与贪得无厌永不知饱足的胃
口。
我嗜血如命，坚忍成性，穷追飘忽的狡兔在陡坡，猎杀强健的羚羊于峭壁；我生吞
活剥，茹毛饮血，既不是为了苟延残喘的长寿，更不是为了虚无渺茫的永生，而是
为了无所谓而为地活着，活着是我活着的唯一使命，平凡而神圣；拼命活着是我活
着的不灭精神，至死方休。
我酷爱野营，总嫌山洞温馨得近乎奢侈，以餐风露宿为无上的乐趣；长青的岩松是
我柔软的床铺，身上盖一层银色的月光。荒原狼的嘶嚎自山脚下阵阵传来，而我选
择沉默不语。入梦前，犹如一座天山玉石刻成的冰雕，一动不动，久久凝视着那一
轮冬夜的月亮，我的面部毫无表情，任凭内心作死火山运动。
我也爱，虽然爱得和其它生灵的有些两样。我爱雪线远离尘嚣的海拔，我爱岩石纵
横交织的跑道，我爱冰川取之不竭的源泉；我甚至还爱地壳错位和雪崩，缺少了此
类震动起落的游戏，平淡的生命没有一丁点刺激。总之我爱生存的原始与天然。
另外我也爱爱情，爱得既赤裸裸又温柔；夏日清凉的夜晚，当我与情人行使野兽的
浪漫权力，嬉戏野合自黄昏到黎明，群星无声地窃窃低笑，相互眨巴着神秘的眼睛。
当我死了，我金子般的肌肤、血液连带着骨头，原封不动地还予生我养我的母亲 ---
雪山和冰峰；只剩下我那不知道何处是归宿的灵魂，于我挚爱一生的崇山峻岭之上，
永远地徘徊、游荡。
- Re: 銆婇洩璞广��posted on 11/10/2004
这一则写得很好，真的。
有时我觉得，诗要有其完整性，散文却随便多了。但也有人说散文也
有其结构，象唐宋八大家的那么些篇章。
但我能接受散得举不起来的散文，不能接受无头无尾的诗。
谢谢！ - Re: 銆婇洩璞广��posted on 11/10/2004
美文！ - Re: 銆婇洩璞广��posted on 11/10/2004
谢各位。又改了若干字词。
我觉得现在散文的普遍问题是太长了，也许是我懒，不愿读/写长一点的。我较偏爱一
千字以内的小散文。
adagio，容我慢慢作战略转移。 - Re: 銆婇洩璞广��posted on 11/10/2004
打屁屁, 这则散文很好啊. 第一次喜欢你的东东. - Re: 銆婇洩璞广��posted on 11/10/2004
叫谁呢？俺如果无意打过你屁屁，向你道歉。
写得天昏地暗，才一篇博得你的千斤一笑，真让人泄气。
那你倒说说看，谁的、什么样的东东你特别喜欢，好让俺判断一下你的审美力:)
Rain wrote:
打屁屁, 这则散文很好啊. 第一次喜欢你的东东. - posted on 11/10/2004
hehe, 生气啦? 别那么小气嘛. 跟你开个玩笑, 道过歉就算啦...
偶喜欢虾米样的东东? 感觉而已!! 一个人的审美观涉及到多个方面, 怎么是一言两语就说地清楚的, 对吧, 太阳情人? 如果非要说: 完整, 流畅, 自然, 有内涵!! 你这篇东东正好符合了这几点.
thesunlover wrote:
叫谁呢？俺如果无意打过你屁屁，向你道歉。
写得天昏地暗，才一篇博得你的千斤一笑，真让人泄气。
那你倒说说看，谁的、什么样的东东你特别喜欢，好让俺判断一下你的审美力:)
Rain wrote:
打屁屁, 这则散文很好啊. 第一次喜欢你的东东. - Re: 銆婇洩璞广��posted on 11/11/2004
俺半点没生气，喜欢一篇总比一篇都不喜欢强。
这篇内容有些野性，能接受它的女子都不简单。:)
Rain wrote:
hehe, 生气啦? 别那么小气嘛. 跟你开个玩笑, 道过歉就算啦...
偶喜欢虾米样的东东? 感觉而已!! 一个人的审美观涉及到多个方面, 怎么是一言两语就说地清楚的, 对吧, 太阳情人? 如果非要说: 完整, 流畅, 自然, 有内涵!! 你这篇东东正好符合了这几点. - posted on 09/08/2005
雪 豹
蒋蓝
其实，海明威放在乞力马扎罗山顶巅的那头豹子，并不是雪豹，连非洲豹也不是，因为非洲豹不可能冒险涉足雪线之上。西高峰叫“鄂阿奇—鄂阿伊”，即上帝的庙殿。“在西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人作过解释。”其实，小说家把自己的灵台搬到了非洲第一高峰上，至少与“上帝的庙殿”比邻而居，那么在此出没的动物，必定得具有君临万物的气概。雪豹是一个突袭作家灵念的动词，它出现，他看见，他说出，仿佛一朵突然的雪莲要吐露天庭的秘密，如此而已。
雪豹是纯粹亚细亚化了的动物，分布在中亚以及东亚北部和沿青藏高原散开的山峰与乱石之间，它不可能像迎客松那样伫立或招摇，以地主之仪表示冰雪的柔软。它总是退避在人们视线以及某种不祥的感觉氛围以外，然后迅速与太多的冰雪溶为一体，就像博尔赫斯的妙句“仿佛水融化在水中”一样，雪野上，只留下一行谨慎的足迹，然后，连同足迹不翼而飞。
在瑞典人斯文·赫定的亚洲腹地考察记录中，他注意到了野骆驼、新疆老虎的罕见身影，但雪豹却从他修长的指缝里成功逃逸，雪豹像避谶一般，融化在单筒望远镜的焦灼当中。因此，它一直没有在西语的舞台正式现身。偶尔突入欧洲人想象空间的雪豹，至多是它浮在冷空气中的嚎叫，叫声类似于嘶嚎，不同于狮、虎那样的大吼，也没有云豹那般嚣张。普宁在小说《高加索》里描绘了雪豹的叫喊：“有时在半夜里，恐怖的乌云会从崇山峻岭中蜂拥而来，刮起翻江倒海的暴风雨，闪电不时把喧闹的、像坟墓一般漆黑的树林照得像神话中的绿色深渊，高空中不断炸开古已有之的隆隆的雷电。这时林中的山鹰、雪豹和胡狼全被惊醒，发出一片啼声、吼声和嗥叫声……”胡狼被冻得不行了，竟然去求人开门，但雪豹远远地喊着，声音像鞭子令风暴加速，并使房梁发出碎裂声。这种发声术符合地缘语境，雪野总是松软的，声音一旦散开，迅速被空气胶着，在一个连岩石也陷入沉睡的领地，雪豹的叫声只是摇落了一层雪花，并设置完备雪花之下的陷阱，然后，一切均归于岑寂。
距离斯文·赫定的足迹一百余年以后，乔治·b·夏勒，一位卓越的博物学家 ，纽约野生保护协会科学主任，在中国西域注意到了一个事实，在亚洲腹地之上，在藏羚羊麋集的岩石后面，总有壮丽的旗云俯身而过。也许某一天，他发现旗云的一角突然异动起来，出现了反向的飘荡，他终于区分出，那是一头活在云朵里的豹子。在他为《美国国家地理》杂志提供的文章中，雪豹的身份逐渐得到了比较清晰的确认。
的确，雪豹是食肉动物栖息地海拔高度最高的一种，在人力难以企及的区域，它们在强烈的直射光线下造型，并赋予环境一种出尘的姿态，就好像它们是在等候来自空中的召唤。在它的分布范围内，雪豹的栖息环境主要有4种，即高山裸岩、高山草甸、高山灌丛和山地针叶林缘，它从不进入森林之中，那显然是另外霸主的产业，尽管它在不同季节之间有沿山坡垂直迁移的习性，夏季栖息的高度大多在5000米左右，偶尔在平原地区也有它的踪迹，但它始终将冰雪覆盖的峰巅视为自己的巢穴。如此大范围的上下，必须具备一种傲视的技能尤其是速度的天赋。有一个数据可以说明一些实情，雪豹面对3米的高崖可以一纵而上，一跃可以跳过15米宽的山涧。尽管具有如此异能，但它总是缺乏表演的心情和胆量。
雪豹的体型大小和外形与豹很相似，但体毛的长度、毛色、花纹以及尾巴的形状等都与豹不同。体表的被毛特别细软厚密，背部毛长约2寸，腹部的毛更长，类似裙裾的雷丝，全身呈灰白色，略掺杂有浅灰与淡青，且满布了黑色的斑。奇怪的是雪豹的尾巴在比例上简直是一个异物，约与体长相等或为体长的3/4。尾巴不但长，而且尾巴上的毛也长，显得特别蓬松肥大，尾梢也不呈尖细状，走起路来特别显眼。有的雪豹由于尾巴过于粗大，似乎行动不便，而养成了盘尾的习惯，久而久之形成卷曲的圆圈。这种造型对猛兽来讲并不是一件好事，这容易让我们联想到维多利亚时代的鲸骨长裙。但造物主赋予雪豹的尾巴必定含有启示和功用，最直接的效果是，每当它急速地在雪地奔驰，下陷的重力总可以被宽大垂长的尾巴分担，并在身后铺开，使得它不至于下陷过深，并迅速从雪面获得再次上跃的作用力。这样看来，雪豹就像一匹从雪原滑行而过的快艇，以最浅的吃水，获得最大的速度。
雪豹平时独栖，仅在发情期才成对居住，一般各自有固定的巢穴，设在岩石洞或乱石凹处，大多在阳坡上，往往好几年都不离开一个巢穴，这显示了它们恋旧的品行，这种德性与高地的时间具有同构性质，均是在一种胶着、凝聚的氛围中展开回顾和观察的一角。
雪豹是边疆生活的一个图腾。仿佛神明的作品横空出世──是的，它耀眼的环纹是神明的大手印。
在《密勒日巴大师歌集》里，尊者就以绝对的自信和无畏的定力，心住正见，唱了下面这首歌：
雄住雪山之雪豹，
其爪不为冰雪冻，
雪豹之爪如冻损，
三力圆满有何用？
这里的“三力”是指雪豹或老虎具有三种威力，皮之不存，毛将焉附？豹子的爪通达内心，既是力量的终结点，也是被大手印抚摸剩下的火焰。后来，传言尊者已坐化，徒众们准备到拉息雪山去挖掘尊者的遗骸。他们快要抵达尊者住穴时，忽然看见对面一个大盘石上，有一头雪豹爬上了盘石，并在石上张嘴弯腰的打了一个呵欠，他们注视该兽良久，最后牠才离去。最后，在一条极为险狭的路径上，他们又看见一头似虎似豹的野兽，瞬间就跑向一条横路上去了。以后这条路就叫做虎豹路。
尊者说道：“我在崖石顶上曾看见你们在对山休息，所以知道你们来了。”
释迦古那说：“我们当时只看见崖石上有一头野豹，并未看见尊者，那时您究竟在那里啊？”
尊者微笑道：“我就是那个雪豹啊！得到心气自在的瑜伽行者，于四大有随意转变的能力，可以化现任何形状物体，变现万端，无有障碍，这一次我也是特别对你们这些根基深厚的徒众显示了这点神通，你们应对此事守密，莫对人言。”
因此，雪豹在高原上具有一切造型也是不过分的，它甚至成为一些民族的图腾。除了它据守着距离天庭最近的巴比塔，它的生活，就等于展开了一幅得道地图，它现身时，人的心灵总是在惊悸，莫非是密勒日巴大师在考验我的定力？
雪豹是雪地绝对的权力。许多野蛮人部族的萨满巫师长期认为雪豹是冻原上最优美和最迅速的猎人。许多时候这些部落的战士会在激烈的战斗中模仿这种大型白色猫科动物。另外，野蛮人萨满巫师有时会创造法术令战士暂时性的获得雪豹的敏捷。但是由于这些法术是暂时性的，很多时候这些法术会在不恰当的时候失效。
但是据说，有一群野蛮人萨满巫师曾秘密聚集以研究如何更好的产生雪豹的敏捷能力。几乎一年里他们没有回到部落，只是忙碌的将他们的注意力集中到雪豹的魔法上。然后有一天，这些萨满巫师回到他们各自原来的部落，每人带着一个银质的小项链，下面挂着一个好象雪豹爪的挂饰。这些萨满巫师把这个挂饰交给他们各自部落最强大的战士。当一围上这个战士的脖子，雪豹的敏捷就充满了他们强有力的躯体。从那以后，雪豹护符，这是它后来的称呼，就成为了野蛮人部落中最珍贵的宝物。只有最有力的战士才有资格佩戴他，而有朝一日能佩戴上雪豹护符成为了所有年轻战士的目标。
哈萨克牧民说，雪豹捕食羊、麝、鹿、雪兔、鸟类，当它闯入羊群，只袭击其中瘦弱无用的一只，绝不伤害别的，更不会像狼那样乱咬一气。它本性中的残忍转化为无与伦比的节制和风度。而一旦它的胃口得到满足，立刻目光柔和，如同一位苦修者，然后回到雪山上去沉思，去思考雪如何开出莲花，石头如何孕出玛尼堆，土壤如何预谋贝母，去观察白云如何飞舞成经幡。雪豹已成为高原野兽的“旗舰”，如今在珠穆朗玛峰附近，却还不时地出没，并时常惹出不大不小的事端，让住在那儿的人们，为自家的畜生不幸身亡而悲痛。有一个挂职锻炼干部的马，夜间把马拴在树上。第二天发现马已经死了，血液被路过此地的雪豹喝干了。对于家畜，雪豹不到饥饿难耐，一般都不吃它们的肉，它只吸吮血管里的血。这种嗜血的直接性，与它的皮毛，产生了反讽意味的张力。毕竟，雪豹是野兽，不是一般意义的动物。
诗人沈苇曾在《新疆词典》中写道：当人说出“雪豹”二字，表明他的有所选择，这正如上帝在13世纪选择了一头“豹子”，仅仅为了让它成为但丁《神曲》中的一个词。一切珍稀的灵兽，一切伟大的创造，均是出于上帝的精选。对于人类来说，拥有和雪豹一样被选择的勇气和魄力，永远为时未晚。前不久，我在《历届克格勃主席的命运》里读到，曾任克格勃主席的刽子手叶若夫，竟然有诗人为他献诗：“谁比雪豹勇敢无畏，比雄鹰目光敏锐？受全国爱戴的人，目光敏锐的叶若夫。”这不但脏了诗，更弄脏了雪豹。我的意思是说，即使面对雪豹，面对雪豹忧郁的凝视，人类自然有多种属性的选择与被选择，然后，被彻底赋予。
2003年8月21日成都
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