MAYA,
刚刚看到你的帖子,怎么了?好担心!!需要什么帮助?我们不是仅仅到这里寻乐子来的,是朋友就会惺惺相惜!!
经历了那么多,怎么你还会这么波峰浪涌?人生如戏,既然如此,不要演的太投入,对么?
- Re: 闇�瑕佷粈涔堝府鍔�, MAYA?posted on 11/26/2004
道路是曲折的，前途是光明的。。。。。。 - posted on 11/26/2004
谢谢，莉莉，听到你的问候就比什么都好了。
我还好。睡了个好觉。体力恢复了，觉得人生没有什么过不了的关。
今早曼陀罗JJ打电话来问候。很久也没见她来，我还正想给她去E的。
今天是感恩节，朋友里面，有的现在在监狱里，有的在失业，有的孩子正在生病，有的正在为钱和房子发愁，每个人都在面对自己的困难和选择。 神拣选的人一定要通过他的试炼的，要在太上老君的炉子里烤够了时辰才让出来的。神就挑了感恩节这个好日子，把我当火鸡来烤了一烤，真希望他能让我半生不熟出来对付一餐也算了。
没想到他一定要我这火鸡烤全熟，要well-done的. :) - posted on 11/26/2004
火鸡会很好吃的，玛雅会没事的。～～～
贴个最近写的文章，给调顺一下风雨～～～
Das läßt sich nicht schwer verbringen :-p
舞蹈中的性欲
七格
在古典芭蕾中，性也同样被程式化了。男舞蹈家那件紧身裤裆部所凸现起来的外生殖器轮廓自不待言，女舞蹈家在蓬松的舞裙下连续劈划大腿而闪现出来的裆部底裤也不是没人看见。但我们欣赏的时候却谁也不会去提这些，因为在古典芭蕾的审美程式里，以上这些属于生物性的性符号，不能进入我们观赏和评论的话语空间。
于是就出现了一个尴尬：所有人必须面对这种赤裸裸的性展示假装视而不见，入行浅者急于数清楚女演员连续转了多少圈男演员一蹦可以蹦多高，入行深者则高谈阔论舞蹈的结构、编排、语汇或者音乐、服装、道具、布景。在这个高雅艺术自我肃清的场里，我们看到了被过滤到只剩下抽象的性：男舞蹈家的力度，和女舞蹈家的柔度。
在那个带着假发扑满脂粉的年代里，古典芭蕾如此矫揉做作也不足为怪，再说文化本来就是个大熏炉，长期受熏习，人们自然也能训练出一套欣赏“开、绷、直、立、轻、高、快、稳”的审美模式，要不是美国的邓肯有一天翻然悔悟，以及随后格莱姆、坎宁汉、韩芙丽以及魏格曼她们的跟进，我们将至今仍将古典芭蕾当做舞蹈中唯一的高雅艺术。
现代舞起初出于对古典舞尤其是古典舞那套清规戒律的反叛，它是直接表现内心世界的，甚至有时候它就是企图通过和舞乐合为一体来进入通天地神的状态。在这个过程中，性欲呈现也成了一个主题，甚至有时这么做就是故意和古典芭蕾对着干。百老汇那里首部出现男女裸舞的《毛发》，让一贯对具体的性装没看见的古典芭蕾吃了一大惊，以后裸体现代舞的出现更加地多了起来。前些年，维也纳昆斯塔尔（Kunsthalle）现代实验艺术中心让3000多名观众在现场观看了45名年轻女子的全裸表演。这些年轻女子表演了哑剧式的全裸现代舞长达3个小时。她们唯一的动作是尽可能长久地直立在台上，在聚光灯照射下，各人依疲倦的程度慢慢变动姿势。据说这场表演目的是展示人体因疲倦而产生的各种姿势。
任何事物都是这样，尤其是性，一旦袒诚相见，也就见怪不怪，倒是遮遮掩掩欲盖弥彰，反而让性的暧昧气氛郁积不散。现在，现代舞的表演者由于已经将性最大程度地展现了出来，同时其他现代戏剧也在齐头并进着表演裸体剧目，那么在这共同打造出来的边界里面，还想从事任何表现性的探索，也就成了无趣的探索。
在这样的大局下，大多数舞台上的男女舞蹈家都逐渐开始向其他领域挖掘。作为被营养学家归为重体力活而显得形体消瘦的他们，当穿上一样颜色的半包甚至全包紧身衣后，所有的性征在包裹中几乎都消退了，更要紧的，是他们的舞蹈语言也趋同，因为现代舞要展现的是人的内在精神，而人的内在精神往往是没有性别的。
但这并不是说性就由此从现代舞中绝了迹。相反，恰恰在此时性更加无所不在，只不过它是以一种弥散的状态，布满在了整个舞台空间里。它不再集中于男女舞蹈家，而是提炼到了一个更高的境界，那种境界更接近原始社会里，男女萨满脸上涂满动物鲜血围着火堆撕破衣物时发散出来的氛围，在那种氛围里，你会进入到一个完全由内在图景来组构出来的世界，在那个世界里的性，如果我们要强行定义，我们可以称呼它为混合性。
混合性并不是如老僧入定或者老尼念经，让性欲在升华中消散，做到无男无女无色无空，而是更强烈得让男性特征和女性特征同时并排在一起。本来，根据遗传学上的知识，我们就知道其实人类生物性别区分并非是二元的，从男到女实际上几乎是连续的，也就是说，有很男的男人，有很女的女人，但也有一半是男一半是女的人，不同的比例组合决定了人们不同的性心理结构，只不过我们这个社会，规范了两个性特征的极坐标，但这样的规范因为是后天的，所以我们有权可以不遵守，尤其在艺术领域，作为舞蹈家，他们爱强调表现怎样的比例，就该有这么强调到底的自由。
这样，经过精心的动作编排，舞台上传统的性别识别系统就会被屏蔽，肉体本身已经不是性的载体，于是舞蹈家的身体节奏成了区分阴阳的切入点。那些连续的、处处可导的身体曲线是阴性的，而离散的、处处不可导的身体曲线则是阳性的，这样的节奏差异辐射到周围环境，使得舞台上任何一件道具、一个手势、一种表情，都可以拥有性别。椅子是阳性的，门是阴性的，床是中性的，但好几张床叠在一起就又是阴性的，古老的欧洲语言中沉淀下来的关于性的信息被舞蹈家们所激发出来，有时往往舞蹈家的一个背部抖动，就可能同时被解读出带有22种性别。正是在这些复杂的性呈现中，福柯所说的那种多点的去中心的性快感构思才能得以实现。
每个时代有每个时代的道德，但偏偏是我们现在这个时代拥有了所有时代的道德，于是，现代舞这种前卫的第三性艺术就无法让前现代文明下的人们所理解。在中国，最近先后引进过现代舞《罗密欧与朱丽叶》和《莎乐美》，但票房的惨淡，使它们成了舞蹈经纪人闻之不敢夜啼的剧目，于是，舞台上就只能一遍又一遍地上演天鹅湖或胡桃夹子，让柴可夫斯基那些本来挺脍炙人口的乐段在无数次白天鹅裙的旋转中变得索然无味，但没办法，前现代文明下的人们就只能接受这种叫做高雅的艺术。
再贴个以前自己用计算机分形程序画的画，哈哈，tanzen～～tanzen～～bis zum Himmel tanzen！
- Re: 闇�瑕佷粈涔堝府鍔�, MAYA?posted on 11/27/2004
呵呵，七格或许不怎么跳舞吧。zum Himmel 大概没什么错，舞蹈总是生命或缠绵或刚健的飞扬升腾，但能想到性，关注性就未免有点儿奇怪。舞蹈是在以肉体来遗忘肉体，性更在隐退。请教MAYA是不是？观者和舞者的体验当不同。
问候MAYA，祝一切顺利！ - posted on 11/27/2004
谢七格贴文，因为没有时间细读，等我一切安排好之后再评论。
现在最需要大家帮助我维护这个咖啡店的运营。我这几天都没有太多时间读贴文，也没有时间找文章来讨论，所以请自立、adagio、康妮、vivo、离朱等等，如见到好文，请帮我转来，大家一起讨论。在这两个星期，请大家也多来这里贴自己写的文章和诗，但一定要保证质量。
xw兄弟仍然在路上，他大约6号才回来。 七格也将去远地旅行，我也要有一个星期在路上。希望我们大家都旅途顺利吧。
昨晚与我在洛杉矶的朋友们渡过了一个非常愉快的感恩节。一切都不是太坏。
天气渐渐变冷，望各位小心身体，多出外见太阳，呼吸新鲜空气。
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