『在路上』谢天谢地,一切都符合逻辑----《婚姻随笔》之六
作者:肉唐僧 提交日期:2004-11-27 1:14:08
昆德拉写过一个中篇小说,说的是一个漂亮的女护士,发自内心地爱上了一个年轻医生。这一前所未有的心动是如此的真挚和深邃,以致于她经过深思熟虑之后,做出如下决定:和全院的男人上至院长下至烧锅炉的全都睡一次,唯独不和她的心上人睡觉。
这个决定的逻辑是这样的:在她爱上他之前,她是和男人睡过觉的。那么,如果她和他睡觉,不过是让她的心上人与某些男人一样罢了;可是,如果她不和他睡觉,他又和那些她还没睡过的男人一样了。所以,为了能给予她真正的爱人以独一无二的地位,出路只有一条----和除他之外的全体男人睡觉。
现实生活中,某些印度人也有着和这位女护士同样的智慧。这些印度人的女孩子早在七、八岁上就订了亲。在漫长的等待出嫁的日子里,准新娘们享受着充分的婚前性自由。唯独,不能和未来的丈夫睡觉。只有这样,这位丈夫才能成为她“唯一”的男人----结婚的时候,他是唯一还没和她睡过的男人;婚后,他是唯一和她睡觉的男人。于是,这位幸运的丈夫甚至在结婚前,就充分享受到了“独一无二”的尊崇。
说起逻辑,希腊人无出其右。他们首先将女人分门别类,让其各司其职。德谟斯泰尼这样总结道:“我们拥有情妇,是为了享受快感;我们纳妾,是为了让她们每天来照料我们;我们娶妻,是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。”既然妻子只是用来产生“合法的后代和一个忠诚的家庭卫士”的,那么,值得考虑的当然只是生育。于是规定和妻子行房的时候,只许像狗一样----采用后进位,以使妻子在生孩子这件事上能和狗一样有效率。至于房中术里那些千姿百态的花样儿,只用在情妇们身上就好了。只是这样一来,和妻子行房就变得很无趣了,结果雅典城邦里“合法的后代和家庭卫士”越来越少,城邦的安全堪虞。以至于梭伦不得不以法律的名义做如下规定:“每一个有公民权的雅典已婚男性,每周与妻子行房不得少于两次。”
进而,希腊人又思索起来:结婚是为了要一个合法的后代。那么,这个合法的后代又是干什么用的呢?结论是:继承财产。这样一来,危害最大的就是通奸了。通奸犯之所以可恶,是因为他可能在合法丈夫不知情的情况下,通过一个“野种”来窃取他所有的财产。与此等恶毒相比,强奸就算不上什么了。因为,那只是一时冲动受了情欲的驱使,出发点远没有通奸犯那么邪恶。此外,把被强奸过的老婆上上下下检查一下,也没发现少了什么。这就像一辆自行车。借的时候没跟主人打招呼不假,可人家骑完了不是也给你送回来了么?基于以上考虑,希腊人对于这两者的处罚如下:通奸者,处死;强奸者,罚款。
母系社会的人们也是很讲逻辑的。设定一个男人只能抬动一块一百斤重的石头,那么,十个男人一起努力,就能抬动一千斤的石头。同理,设定一个女人只和一个男人睡觉,她的孩子长大后只能抬动一百斤。那么,如果她和十个男人睡觉呢,和一百个男人睡觉呢?她的孩子岂不是可以抬动一千斤一万斤的力气么?希腊诸神中,力气最大的是俄里翁。他的出生过程可以说明为什么他有这么大的力气:有一次,宙斯、波塞冬和赫耳墨斯三位神祗漫游凡间,在底比斯遇到了老迈的海尔瑞斯。老人虽然一贫如洗,却十分热情地招待了三位神祗。作为感谢,神祗们决定满足他的一个愿望。老人提出要一个儿子,于是,三位神祗找来一张生牛皮,一起把各自的精液射在上面,包好后埋在地里。九个月后,从地里跳出一个男孩儿,这就是全希腊力量最大的俄里翁。
母系社会的时候,人们迫切需求的是人丁及谷物的繁殖。因此,最热切的巫术和宗教崇拜,便都围绕着生殖这一主题展开。可是在古巴比伦,氏族中最受人尊敬的,是最淫荡女人而非生孩子最多的女子。这又是什么逻辑呢?
分析起来应该有三个原因:
一、 母系社会时期,是普那路亚婚制。就是说,一母所出的姐妹们共居一处,从外面招来男人一起共享。在性资源共享的情况下,男人是真正的香饽饽抢手货。因为,男女数目是相等的,而男女之间的性能力是不可同日而语的嘛。拿极端的例子来说:一个叫约翰的色情明星,24小时之内满足了55位女子的性需求。可是1999年,一位姓休斯顿的女人,只用了10小时,就睡了620个男人。由此可见,在母系社会中,男性的性能力是稀缺而宝贵的。如此,一个能吸引众多男人兴趣的女人,对于提升本氏族的人气、壮大本氏族的势力,是何等重要;
二、 按照顺势巫术的逻辑,通过模仿,“同类”的结果即可感应而生。如此,一个女人性交的次数越多,她种出的庄稼也就越能丰收。
三、 性伴越多的女人,生出的孩子力气也就越大。你敢对未来俄里翁的妈妈不敬,不怕日后吃苦头么?
晚至十七世纪,一个老派的德国农夫在播种前夜,是一定要带上妻子去自己的地里云雨一番的。因为他相信,性交和庄稼的收成两者之间,有通感的作用。那么,从逻辑上说,比起一对一的性交来,多对多的群交当会有大得多的法力。所以在古时候,全氏族在播种之前,是一定要尽力通淫一番之后,才肯下地干活。
《小雅·甫田》里记载的“御田祖”,就是以“男女交合为祭”。在商朝,出于同样目的的“桑林之舞” ,规模更达到万人。
一万个人群交啊!如果仅凭情欲的力量,能有这样的规模么?
- Re: 『在路上』谢天谢地,一切都符合逻辑posted on 11/29/2004
性乃是生命与死亡的一场绝望的征战。
所以写性,就要写出其惨烈和悲壮。
我正在写两篇有关的,争取尽量写得COOL些、惨烈些。
- Re: 『在路上』谢天谢地,一切都符合逻辑posted on 11/30/2004
haha 好文 才注意到呢 不过可惜一切逻辑都建立在优选进化之类被赋予群体无意识认同的理论之上 不然的话 恐怕就难以“服人” 但一定会更有趣:) - Re: 『在路上』谢天谢地,一切都符合逻辑posted on 11/30/2004
“如果她和他睡觉,不过是让她的心上人与某些男人一样罢了;可是,如果她不和他睡觉,他又和那些她还没睡过的男人一样了。所以,为了能给予她真正的爱人以独一无二的地位,出路只有一条----和除他之外的全体男人睡觉。”
存在就是决断,决断就是疏明--明了一种可能,而掩蔽其他所有可能。猫是什么,在一个限定的共时态中还有可能说全,但猫不是什么,则永远不可能说尽。
无,才是一切,可我们却无法停留于无。 - Re: 『在路上』谢天谢地,一切都符合逻辑posted on 10/07/2008
翻旧帖.
Please paste HTML code and press Enter.
(c) 2010 Maya Chilam Foundation