我对日本文化了解不多，CND的书刊写的这些文章很不错的。转来。
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日本民族是一个优秀民族，日本人办事认真，一丝不苟，有团队精神，有危机感，有岛国心态。
对于二战，日本与其说是加害国，不如说是受害国心态，每年８月１５日是日本投降的日子，日本叫做终战日，这一天，日本都有很多有组织或者自发的纪念活动，悼念在战争中死去的人们。不过，日本媒体宣传，诉说的往往都是日本受害的方面，如原子弹爆炸，东京空袭，冲绳战等等。对于日本在二战时曾给中国及亚洲各国所带来的深重灾难少有提及。
近年来，日本保守势力日益抬头，要做国际政治强人，企图抹煞日本在二战时期犯下的滔天罪行的大有人在。不可否认，当今日本，认为应深刻反省战争，日本是加害国的势力正在变小变弱，而认为日本是受害国，所以日本应该强大的势力则越来越有市场，正因为这样，日本才要派兵伊拉克，要修改宪法。修正了教科书，把二战时日本的侵入改为进入（侵入和进入日文发音一样）。这些都是不争的事实。
在日本，对南京大屠杀持完全否定态度，认为这是胡说的右翼虽然只占极少数，但是很多研究学者认为南京大屠杀的数字被夸大，不认同中国方面所描述的有死者人数有２，３０万人的决不是少数派。正为如此，１９９７，９８年张纯茹的南京大屠杀一书的英文，中文出版以后，日文版的出版受到了日本国内强大的阻力，出版社要求张纯茹修改被日本学者认为不实之处而被张拒绝，最终使出版流产。认为日本是为了拯救亚洲，不被欧美奴役，要建立大东亚共荣圈才发动了这场太平洋战争，本意是好的。持这种观点的人，除了右翼，不乏政客，知识人士。
日本是一个民主的国家，虽然右翼企图抹煞战争罪恶，叫嚣尘上，但是反对战争，告诫战争会给世人造成深重灾难的教育和声音要比右翼强大的多，也深入人心的多。理性地对待过去，不要让战争悲剧重演的日本人占绝大多数，这是不容置疑的。
日本社会是一个组织严密的社会，日本每个公司，学校都有联络网，一旦发生什么事情，可以迅速传达到个人当中，日本的公司，学校每年举行防灾训练，可以说是组织严明，训练有素。
日本是一个崇尚强权，对强者鞠躬，对弱者不同情的社会。所以日本有很多集体欺压（日语叫做いじめ）问题，华人在日本最担心的问题之一，就是自己的孩子在学校有没有受到いじめ。
中国人对日本政府至今没有道歉耿耿于怀，但是日本人认为，日本政府早已经道歉了，确实，日本已经道歉了，只是没有按中国人所希望的那样道歉。中国人最不能原谅，念念不忘的是日本首相至今没有像德国总统一样向犹太人墓地献花，跪拜谢罪。
中日邦交建立以后，中国政府放弃了战争赔偿，作为回报，日本政府给中国的无利息、低息贷款，援助了中国的很多项目，但是中国政府从来不提日本给与了援助的事。几乎所有的中国人都知道日本人侵略过中国的事实，但是有多少中国人知道中日建交后日本援助过和正在援助中国的事实呢？
很多人都拿德国作为日本的对比，但是，人们忽略了一个事实：德国纳粹迫害犹太人是从本国开始的，是在一个国家内开始的一个民族对另一个民族的迫害。而日本侵略中国则属于外国入侵。战后，很多幸存的犹太人返回了家园，二战后的犹太人成立了以色列国，这个国家的政府和人民在对追浦纳粹逃亡战犯保持高度一致，锲而不舍，几十年如一日地查找纳粹罪犯，直至把他们抓获归案。而中国呢？……我想说的是，战后的德国和日本的外部条件是不一样的。
对于二战的认识和战后对待战争态度的认识，中国人和日本人有很大的差别。的确，日本民族和中华民族也有很大的不同。我们看问题的时候，如果不仅仅以自己的立场观点去看问题，而是试着换一个角度，或者最起码了解对方的立场观点的话，或许有助于我们正确认识和解决问题。张纯茹写书的目的，是要警醒人们不要忘记那样的悲剧，不要让那样的悲剧重演，她绝不希望看到由于这个话题而引起新的仇恨。
让我们以理性，以自己的实际行动悼念张纯茹，祈祷世界和平。
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日本民族单一，只有一个大和民族，历史上也没有过外族入侵。元朝忽必烈的大兵曾乘船企图登陆日本岛，在海上遇到了大风，全军覆没了。所以日本人相信他们是得到了神明的保佑，称那阵解救了日本免受侵略的台风叫做“神风”。
大约在一百五十年前，美国人乘着架有大炮的黑船驶入了横滨的九里滨，跟当时的统治者讲：要么就开放港口，要么就战争。给日本一年时间考虑。一年以后，美国人又来了，日本被迫打开了国门。接着是欧洲列强也进来了。日本国内是僚幕把权利还给了天皇，有了明治维新的成功。日本逐渐吸收欧美的先进思想和技术，脱亚入欧，变得强大起来。说句题外话，与明治维新差不多时候发生的中国维新变法却失败了，清朝泱泱大国成了世界列强任意宰割的肥肉。
日本的岛国心态
日本现在是个经济大国，对外开放，在日本的外国人数约有１２０万人，占日本人口的１％。但是日本基本上不接受外国移民，政府每年批准的归化（移民）许可人数约为一万五千左右，下列数字是日本法务省民事局公布的白皮书统计数字：
年 归化许可人数 难民许可人数
１９９６年 １４４９５人 １人
１９９７年 １５０６１人 １人
１９９８年 １４７７９人 １５人
１９９９年 １６１２０人 １３人
２０００年 １５８１２人 ２２人
２００１年 １５２９１人 ２４人
２００２年 １４３３９人 １４人
２００３年 １７６３３人 １０人
日本有一亿二千万人口，上述数字表明什么不用我罗嗦大家也能做出判断。虽然近年来由于日本的出生率逐年减少，接受外国移民的观念渐渐为人接受，但是日本要成为一个接受外国移民的国家依然是一个遥远的梦。
日本人的自私，只顾自己，不关心他人还表现在这些方面。
如果哪个国家有飞机失事，火车出轨，汽车翻车，轮船沉没等事故发生，日本总是在第一时间就报道了。他们最关心的是事故中有没有日本人。如果死伤者当中有日本人的，那就详详细细，反反复复地报道日本的死伤者的情况，同一起事故的非日本人好像是不存在的，甚至连镜头都没有。如果这次事故没有日本人，那所有的日本人都会松了口气：好在没有日本人啊。就只是一桩新闻了，关心是谈不上的。
最令在日外国人郁闷的是有奥林匹克运动会，世界杯足球赛，排球锦标赛等国际体育盛事的时候，日本的所有电视台除了开幕，闭幕式全程转播以外，比赛期间，你只能看到有日本运动员出场的项目，电视上只有日本人拿奖的镜头。反反复复的，就是日本运动员踢进的那个球。其他没有日本运动员参加的比赛，是当前不播，过后更不会播放的。如果你实在想看，请自己掏钱看卫星转播电视。如果你光看日本电视镜头，会以为奥林匹克的奖牌都被日本人拿去了。所以有的时候很好笑，你看到的是日本排球女队不断得分的镜头，以为她们赢了，但是最后看看结果，哦，原来是输了。
我就这个问题问过好几个日本人，为何电视上只放日本的，答是如果不这样，收视率就会下降，日本人对他们以外的不感兴趣。
关于道歉，赔偿
日本至今没有按照中国人的意愿去道歉的原因，一是因为日本没有从中国得到它应有的惩罚，二是中国领导人欺骗国民。
二战后，日本投降，苏联将日本的北方四岛（色丹，国后，择捉，齿舞群岛）占为己有，美国是美军进驻了日本岛，在日本各地建立了军事基地，从军事上控制了日本，成了日本的主子。而中国虽然也称为战胜国，可这实在不是凭自己的力量战胜日本的，所以日本其实从骨子里是不承认败给了中国的。并且中国放走不少战犯，放弃战争赔款，以显示自己的以德报怨的大量。日本从美国和苏联方面得到了惨痛的教训，而中国让日本有什么痛感呢？
战后，除了少数日本战犯被远东军事法庭审判以外，很多罪大恶极，双手沾满了中国人鲜血的日本官兵被中国国民党政府仁慈地释放回国了。这些人中，有一部分良心发现，深刻反省战争行为，力致中日友好，为自己和国家赎罪。但是也有很多人根本就谈不上有认识到自己的罪恶，仍坚持日本无罪，仇视中国的立场。这两股势力一直在进行不懈的斗争。应该说，日本在战后对自己犯下的罪行不能作出深刻反省，很大部分程度是中国的放虎归山。日本政府对参加过二战的老兵发放恩给，这种恩给比日本国民年金要优厚的多，他们的待遇相当于中国参加过革命的离休老干部。
为何说中国放虎归山？请看以下资料。二战结束后、除了远东军事法庭审判的２８名Ａ级战犯以外、在受到日本侵略的各国和地区分别审判Ｂ、Ｃ级战犯５７００人、中国是受害最大、被侵略时间最长的国家、但是在中国受审的战犯只有２３５７名，不到一半，而且这２３５７人中，３５名战犯被执行死刑，遣返回日本者９３３名，引渡出国者２７名，尚有在押战犯１１３７名，转移到司法机关者１００名。也就是说在这些本来就少的可怜的战犯当中，还有将近一半的人给放回日本了。要知道二战时日本参加战争的兵员达八百万人！
说日本没有对中国进行过道歉是不符合事实的。但是日本是如何道歉？中国是如何接受道歉的？这个问题就显得那么说不清，道不明了。
国民党政权有无要日本道歉过的问题，恕我无知不知道。共产党取得政权后，１９６４年日本社会党佐佐木更三委员长访中，和毛泽东谈话时说：“（日本）给中国人民带来了巨大的损害，十分抱歉。“毛答；“没有什么要道歉的事情呀，日本军国主义给中国带来了巨大的利益。不是他们帮中国人民夺回了权力吗？没有皇军的力量，我们要夺取政权是不太可能的吧。”这大概是共产党政府对道歉问题的最早涉及。
邓小平在１９８５年对访中的三冈健次郎也说过：日本实际上是帮了中国，当年因为日本把蒋介石压制在重庆，我们才得以在日本占领军的后方得以发展壮大，……只责备你们是不公平的。
请原谅我没有毛泽东和邓小平的原话，只是根据日本的文字翻译了这两段话。如果毛，邓没有说过这样的话，是日本人别有用心造谣的，中国方面应该澄清。
实际上，日本是有新闻自由的，日本要人与毛，邓等会谈的谈话内容，在日本很快被公开。而中国人民只是从报纸和新闻联播上知道了日本某要人对中国进行了友好访问，受到了敬爱领袖毛或者邓的亲切接见，宾主进行了友好的谈话。云云。具体谈的什么内容，则属于国家机密，中国人民是没有知情权的。
有些在欧美生活的网友不同意我说的大家对日本的认识基本上是中国宣传的那一套，认为欧美会公正报道。请原谅我说句不恭敬的话，欧美又有多少人会真正关心你们中日之间的事情呢？将心比心，就像我们对以色列和巴勒斯坦的认知非常肤浅，不会作太多地关心一样，除非是研究学者，欧美人对中日的了解也是很有限的。
如果美国认为中国的要求是对的，要求日本深刻道歉的话，日本不敢不深刻道歉。就像十年以前的伊拉克入侵科威特，美国出兵，要日本出钱，日本乖乖地奉上９０亿美元，这次美国说：小子，你也该做点贡献，出兵吧。日本也正中下怀，马上制定新法，派兵伊拉克。美国和日本的关系，就是主子和奴才的关系，美国打个喷嚏，日本马上感冒。日本经济强大了，但是政治三流，因为日本一直在美国的控制之下。很多日本人近年想摆脱美国，就像那个臭名昭著的石原慎太郎，他其实是个极端的日本民族主义者，不但反中，也反美，他写过《日本可以说不》，是对美国说不，也正因为此，他也不为日本自民党所容。扯远了，还是回到正题。
如果英国真正关心过它的殖民地香港的，香港人在二战时被日军强迫兑换的军票就不会到现在仍然得不到解决，事实上是英政府把责任推给了日本政府，日本又把责任推给了中国政府，这三个政府有谁真正关心过蒙受到巨大损害的普通老百姓呢？
对于战争赔偿，国民党和共产党两个政府都放弃了对日本的战争赔偿。教育人民要以德报怨，告诉人民她们的宽宏大量。可是，对敌人的仁慈，就是对自己人的残忍。正是国民党和共产党在对待战争赔偿，道歉等等大是大非面前，出卖了中华民族的利益，与日本政府一起再度埋下了民族仇恨的种子。导致时至今日中日两国还在为这些本应在战争结束就定调解决的问题而对立。
在中日邦交正常化，日中关系友好的毛泽东，邓小平时期，是看不到有中国政府谴责日本政府不对中国和亚洲人民进行道歉的报道的，也没有民间赔偿问题。只是中日领导人都更换了，中日关系不再那么友好以后，道歉和赔偿问题被中国重新炒作起来的。
对于这两个问题，大多数日本人都对中国的做法不满。既然我们说道歉的时候你们说不用，现在却每次都揪住这个问题不放，每次说了道歉都不算，什么时候才有个完哪？
还有战争赔偿，你们自己说放弃了，现在却指使民间来要赔偿，国家不正是代表了人民，民间的吗？怎么能出尔反尔，不守信用呢？
日本近年来的右派势力抬头，不能不说与日本国民担心中国报复有关系，与其说是日本想复辟军国主义，重新实现大东亚共荣的黄梁美梦的，不如说日本害怕中国有朝一日要对日本报仇雪恨。日本国民的这种心态应该不难理解吧。
不过，日本和中国现在走的是现实外交，日本对中国的援助累计高达６个兆日元。日本和中国的民间交往更是势不可挡，在相互利益有着千丝万缕的关系时，中日强调友好是比翻老帐明智。
（待续）
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日本天皇，国旗，国歌
日本的天皇从第一代的神武天皇起到现在的平成天皇，已经经历了１２５代。
就算公元前的没有准确计算不算，从有准确计算的公元前后来算，也已经有２０００年历史了。世界上没有哪一个国家和民族还有这么纯的一脉相承的皇族血统的。
日本天皇虽然也有掌握实权的时候，但是更多的时候是一种象征。所以我的日本同事曾开玩笑说，只要会坐着，会摆摆手，是天皇家的，就可以成为天皇啦。据说那个大正天皇就是个呆子。
到二战为止，日本是一个以天皇为中心的国家，日本人视天皇是神。历史上日本的僚幕（幕府）打来打去，强者为僚败者为蔻，天皇却是归然不动的。
天皇虽然不亲政，但是内阁如果意见分歧，相持不下时，天皇的话就一言九鼎。没有昭和天皇的点头同意，太平洋战争发动不起来，日本军国主义的口号是为天皇而战，为天皇殉身无比光荣。同样没有昭和天皇的决断，日本不会无条件投降，也许会战斗到最后一刻。说是无条件，其实还是有条件的，就是要保留天皇制。美国同意了，战后美国帮日本改组政府，建立了两院（参议院，众议院）制，宪法三原则—和平主义，民主主义，基本人权。宪法规定正教分离，天皇只能作为象征，不得干预内政。
日本共产党不同意，认为天皇就是头号战犯，要废除天皇，叫了几十年，现在也终于偃旗息鼓了。当我知道了日本天皇的来历以后，我也赞成日本天皇世世代代保留下去。毕竟，这是大熊猫级的国宝啦，应该评定为世界遗产，应当无比珍惜才是。
日本的国旗，国歌其实一直到１９９９年８月才被日本国会以众议会赞成４０３票，反对８６票，参议会赞成１６６票，反对７１票通过了确立日之丸为日本国旗，君之代为日本国歌的。
日本侵占，统治朝鲜，台湾，二战时侵略中国，菲律宾等都是举着太阳旗来的，因此受到过日本侵害的国家和人民都对其无好感。日本国内也为保留日之丸，君之代还是另取代替一直争斗了几十年。反对日之丸，君之代的民众认为，这是军国主义，天皇中心的标志，带着战争的烙印，是耻辱的标志，要取消。赞成的认为，日之丸，君之代不是军国主义的产物，一百多年前就有了，沿用至今，是老祖宗遗下来的，不应当放弃。几十年争斗的结果，现在看来是保守派占了上风。
日本这个民族是很有一些我们难以理解的东西，它非常守旧，从来就没有过一次翻天覆地的变化。不像中国，一朝天子一朝臣的。日本把老祖宗的东西全盘否定的事情好像一次也没有过。其实要废除天皇历史上也不是没有过，但是总是保守的得胜。改良变迁的有，彻底推翻的好像没有。
说到这令我又想到日本的大相朴协会，那可真是个针插不进，水泼不进的独立王国。日本大相朴有一个惯例，优胜者的奖杯是由在当地举行比赛的最高行政官知事，知府颁奖，但是大相朴比赛的土台是不许女人踏进的，前两年比赛在大阪举行，大阪知府是个女的，女知府表示有意按照惯例对优胜运动员颁奖，消息一传出，大相朴协会哗然，一致抵制。女知府的支持者也不示弱，认为时代不同了，女同志能做知府就应按照常规惯例颁奖，宪法都说人人平等，土台不让女人踏近的是歧视妇女。这事也闹得沸沸扬扬，但是终究以女知府服从大相扑协会告终。
日本说是民主国家，其实很封建，国会议员很多都是子承父业，就是说老爸死了，这议员空缺由儿子女儿顶上。国会议员当中，二世，三世议员竟然占了近三分之一。像田中角荣换成了他女儿田中纪子，小ｍ惠三换成了他女儿小ｍ优子，石原慎太郎换成了他儿子石原伸晃等等。虽说议员也是选举，这些家族根基深厚，势力庞大，要改变这种状态谈何容易。
总的来说，日本守旧创新，而不是破旧立新。有些东西事情当面看来理应如此，但是从长远来看，却也许正好相反。中国每一次王朝都推翻得很彻底，很多东西都失传了。而日本从唐代学回带回日本的东西，却基本上都保存下来了。对比一下，不知是否有让中国人值得深思的地方。
- posted on 12/15/2004
"Pacific Overtures"
A theatrical account of the arrival of Commodore Perry in Japan was first brought to life on stage in Broadway legend Stephen Sondheim's musical "Pacific Overtures".
The original production (lyrics and music by Sondheim and book by John Weidman) is a musical retelling of the story of the arrival of Commodore Perry and his "black ships". Sondheim's stage production blended elements of kabuki drama and Japanese musical styles into the Broadway musical tradition. Sondheim imagines and recreates the Japanese reaction to Perry's famous visit through the use of true-life historical figures. The musical is filled with humorous episodes of two peoples encountering each other for the first time, and it tells of the lasting effect of this historic episode on Japan's development, all the way to the modern age.
The great changes wrought by Perry's arrival are depicted through the eyes of the play's two main characters. One, a Japanese fisherman named John Manjiro, lived in America after a shipwreck, and he is familiar with life in the West. The other, a low-ranking samurai and government official, Kayama Yazaemon, works desperately to prevent the Americans from setting foot on Japanese soil. As the story continues, however, the samurai Kayama adapts and embraces Western ways, proudly displaying a new pocket watch and wearing a bowler hat. Manjiro, on the other hand, rediscovers and embraces his traditional Japanese culture. He becomes a loyal patriot who turns against the outside intruders and those who aid them. During the second act, Kayama is killed by a cloaked assassin, who is revealed to be Manjiro in disguise. Yet the pace of change cannot be slowed, and in the final scene, the character of the Reciter, who has narrated the entire tale, slowly removes his traditional garb, layer by layer, to reveal that he is wearing a t-shirt and trousers. The audience is suddenly transported to the hustle and bustle and hectic life of modern day Japan.
The original production of "Pacific Overtures" opened and closed in 1976, after 193 performances. Since then, the musical has been successfully revived many times around the world. Most recently, the internationally acclaimed producer Amon Miyamoto brought his production of the musical to New York and Washington in 2002. In his fascinating version the Japanese actors reinterpret the play once again. This time the musical, which was originally conceived as an American's view of Japan's reaction to Perry's arrival, is sung in Japanese by an all-Japanese cast. Miyamoto's production won rave reviews from the New York Times and Washington Post, and the production may be brought to Broadway coincide with the 150th anniversary celebrations.
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兩年前在林肯中心看了這部講日本開放史的戲﹐雖然嘈雜﹐卻也有幽
靜。最讓我驚奇的是戲中的陳述﹐一點都不含蓄﹐尤其是當原子彈在
廣島長崎投放的時候﹐他們還振振有詞地唱着﹕他們的老師是英國人
﹐他們的老師是美國人。。。
當然這是一部經典的戲了﹐在美國許多圖書館都能找到其詞譜。
- Re: 鍗庡蹇�� : 涔﹀垔锛氭棩鏈箣鎴戣posted on 12/15/2004
年底将近，回头看看，有时会有种好象一年没做什么事就过来的感觉。
在返观中国几千年历史的时候，不知是否会也有人产生类似的感觉。悠悠数千载，不知我们中华民族在这么一长段时间中产生了几件在当今世界中没有不行的东东（人、思想、发明等等）？我们的民族有没有虚渡光阴呢？
- Re: 灏忔棩鏈緦榫婂彶(杞浇)posted on 12/15/2004
无良，我删掉你的帖子了，不是因为这个帖子提出了不同的观点，而是语言非常粗鄙。 - posted on 12/16/2004
风子 wrote:
年底将近，回头看看，有时会有种好象一年没做什么事就过来的感觉。
在返观中国几千年历史的时候，不知是否会也有人产生类似的感觉。悠悠数千载，不知我们中华民族在这么一长段时间中产生了几件在当今世界中没有不行的东东（人、思想、发明等等）？我们的民族有没有虚渡光阴呢？
要回答这个问题，首先就自然而然想到四大发明，但那都是一千多年前的事了。再往上一千年，东西还是满多的。主要是思想。例如“有教无类”，至今还是美国总统的执政纲领之一呢(No child left behind).
最近这一千年就比较令人难堪一点儿。 - posted on 12/27/2004
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对南京大屠杀及二战的认识
南京大屠杀距今天虽然已经过去半个多世纪了，这近七十年来，只要我们触及这个伤疤，它都会流血作痛，展现在我们面前的那些血淋淋的事实，仍然是那么触目惊心，惨不忍睹。日寇残杀中国人的那些令人发指，禽兽不如的暴行罪证仍深深地刺痛着中国人的心。
近年来，在国际大气候的影响下，日本社会有向右倾斜的倾向，右翼叫嚣南京大屠杀是胡说，是中国人捏造的，为战犯翻案的声音有所提高，日本政府采取容忍的态度，这是不争的事实。中国媒体也时有报道谴责日本的右翼言论。
那么，究竟日本人，日本政府对南京大屠杀及二战的态度如何？这是中国人很关心，也特别在意的的问题。
让我们首先简单回顾一下南京大屠杀的历史。一九三七年十二月十三日，南京沦陷。日寇在其后六周余期间进行了历史上极为惨烈，极为残忍的大屠杀，其间，日本军人对中国的俘虏，平民百姓，男女老幼所施暴行用兽性，惨无人道等语言来形容都实在不足以表达其残害，残忍的程度。
当时的日本政府对本国人民隐瞒了南京大屠杀的恶行，此事根本就没有在日本国内报道。日本战败后，通过远东军事法庭审判，日本人民才知道有南京大屠杀的事实。
日本战败后，当时的日军司令官松井石根被远东军事法庭判处死刑，还有参与南京大屠杀的第六师团长谷寿夫战后被引渡到中国南京处以极刑，第十六师团长中岛今朝吾因已死掉免除裁判。但是当时另一位上海派遣司令官、同样应对南京大屠杀负责的朝香宫鸠彦王却因为是王族，与昭和天皇一样逃脱了法律的制裁。
但是当时参加攻陷南京的有日军二十万人，攻陷南京后入城的日军几乎每一个人都有过烧杀奸淫行为，而指对南京大屠杀负责，被绳之以法，处以极刑的只有上述两位及参加百人斩比赛的向井敏明，野田岩。（如果误请指正补充）这显然是太少太少了。
对于南京大屠杀，日本政府并没有否认，日本的初、高中学课本大多也采用纪录了南京大屠杀史实的教科书，也就是说日本的教育是承认有南京大屠杀的。即使是右派国会议员，也没有人敢公开完全否定南京大屠杀。
应该说，即使在日本国内，不承认有南京大屠杀这一事实的人是很少的。那些人也就是几个反共的右翼团体，只会开着涂满黑色，写着反共救国，保皇字样的残破旧车，开着高音喇叭声撕力歇地叫唤，把巴掌大的传单贴到电线杆子上去的水平。一般民众也不会理会这种人。
在日本，对南京大屠杀的研究人数不比中国少，探讨的深入程度也不比中国差。肯定论，否定论，对否定论的否定等等。关于南京大屠杀的书籍少说也有成百上千，这里有一个网址是介绍有关南京大屠杀的书籍的。
http://www.manekineko.ne.jp/s32311/nankingbooks.html
在日本国内，长期以来也一直对南京大屠杀争论不休。肯定派和否定派一直在进行着针锋相对的斗争。对南京大屠杀的最大争议在于到底死难人数是多少人？否定派认为南京大屠杀的死难人数实际上没有这么多，三十多万人是中国人捏造出来的，比如臭名昭著的石原慎太郎，他就认为只有1-2万人左右。但是石原的言论也已经被很多人驳斥了。还有一个是上智大学的教授，叫渡部升一，他放的厥词是南京大屠杀没有一张照片可以证明。肯定派在用400多幅照片展现南京大屠杀惨状的说明写道：渡部升一教授，如果你是不知道而写了这样的文章，你不配做教授，如果你是知道而写了这样的文章的，你不配做人。
这个网址是刊登了400多幅照片证明南京大屠杀的网址。
http://www.bekkoame.ne.jp/~ymasaki/01.htm
不过日本确实有很多研究学者质疑中国方面所认定的三十几万人。所谓否定南京大屠杀，主要是指对南京大屠杀的人数，规模的否定。但是应该看到，不认同中国提出三十几万死难人数的人当中，并非都是别有用心想抵赖南京大屠杀罪状的。
南京大屠杀的死难人数没有一个精确，公认的数字，在远东军事法庭的决书里，南京大屠杀的被害人数在日军占领后最初六个星期内，总数达二十万以上。中国南京大屠杀纪念馆上刻着300000的数字。基本说法是三十万到四十万之间。日本有三十万，二十万，十万，六万，五万，二万，一万以下不等。我看到一个精确到百位的统计数字，认为死难人数是347800人。
从南京大屠杀的死难人数和靖国神社所记载的各次事件的死难人数上，我们可以看出中国和日本的差异。日本对安放在靖国神社里的死者的统计精确到个位数(在靖国神社一章有介绍)，历次事件的人数都有记载。被供奉的每一个人都有名字，生死年月，于何处战殁，二战的死亡人数是2133885人。还有被收在千鸟渊战没者墓苑的无名氏，也有精确数字—350626人，。详细记载哪年哪月在何处纳骨，年份从一九五九年到今年五月三十一号，也就是说着收集二战死难者一项工作日本人至今仍在进行。这个数字也还在变动中。
参考（千鸟渊战没者墓苑网页）
http://homepage2.nifty.com/boen/Appendix11.htm
再看中国，可以说没有一次死难人数有精确统计的，除了南京大屠杀，还有抗日战争到底死了多少人？国共内战，肃反，反右，大跃进，文革，天安门事件等等。也许有人会说我们不需要像日本人那样在意人数，不管人数多少都否定不了这些事件的性质。我也同意改变不了这些事件性质的意见，但是如果中国方面能把这方面工作做得更好的话，很赞成一位网友说的话：“中国在日本侵略中丧生人数，是日本的十多倍。咱们也来个精确到个位数。办不到？没关系，就这查数字的过程，就能改造国民心理。”通过收集统计二战死难者的遗骨，让国人觉醒，激发起我们要使自己的祖国强大的意愿。当然，这项工作如果没有政府牵头，光靠民间组织是很难办到的 。
日本除了从外国收集日本人的遗骨以外，在本国也收集中国人，朝鲜人，及二战时在日本死去得外国人遗骨，为他们立碑等。我查到有关中国人的就有:：
北海道：室兰市 中国人殉难烈士慰灵碑——纪念——纪念被强制拉去日本制钢室兰冶铁所的中国劳工：
http://www.shinrei.com/muroran/muro_chi.html
夕张市 心灵之墓 中国人劳务者之墓——纪念被强制拉去矿山做苦力的中国，朝鲜人：
http://tukamoto.web.infoseek.co.jp/kyosei/yu_tanko.html
石狩市 刘仁连生还纪念碑：
http://hokkaido.yomiuri.co.jp/tanken/tanken_t020427.htm
秋田县：大馆市 花冈平和纪念馆正在筹建中——纪念在花冈事件中的死难烈士
中国殉难烈士慰灵碑，镇魂碑——同上
日中不再战友好碑
http://www.city.odate.akita.jp/culture/hanaoka.htm http://www.oodate.or.jp/user/ishida/hanaoka/index.html
长野县：木曾郡，下伊郡各有一个中国人慰灵碑---纪念被强制拉去建发电所的中国俘虏
http://www.avis.ne.jp/~nihao/03ireisai.htm
静冈县：贺茂郡 中国人殉难者慰灵碑----纪念被强制拉去战线工业做苦工的中国人
http://nats12.cool.ne.jp/SHINREI/SHIZUOKA.1/NISHINA/nishina.html
京都府：与谢郡 慰灵碑----纪念被强制拉去大江山镍矿的中国，朝鲜和联合国俘虏
日本中国悠久友好平和之碑
http://hasiru.net/~maekawa/mine/kaya/kaya.html http://www.town.kaya.kyoto.jp/kokusai/ireihi.html
岗山县：玉野市 日中友好镇魂之钟----纪念被强制拉去做苦工的中国人殉难者
http://204.3.207.248/hibikannon/
长崎县：长崎市 冈正治纪念馆---南京大屠杀展馆，中国人强制拉去日本等介绍
http://www.d3.dion.ne.jp/~okakinen/setumei.html
长崎县：长崎市 外国人战争牺牲追悼核废绝人类不战之碑----纪念朝鲜人，中国人，留学生，联合国军俘虏等
http://base.mng.nias.ac.jp/k2/husennohi.html
熊本县 荒尾市 中国人殉难者慰灵之碑----纪念被强制拉去矿山的中国人，朝鲜人，美英奥联军俘虏
中国人殉难者慰灵塔
http://www.miike-coalmine.net/ireihi/china.html 请大家注意，以上的纪念碑，塔全部都揭示了当年日本军国政府是如何残害中国人的，精确地记载了殉难者的人数！
我们往往只听见日本不肯反省的一面，事实上，右派，右翼言行决不是日本的主流，日本政府也不能代表日本人民，内阁政府所做的也不能代表地方政府。我们应该知道更多的事实。这就像小马过河一样，只听牛说会以为河很浅，只听松鼠的话会以为河很深，小马只有通过自己的思考和实践，才能对问题得出自己的认识。
□ 寄自日本
- posted on 12/27/2004
靖国神社
靖国神社建于一八六九年（明治二年），原来叫做东京招魂社，十年后更名为靖国神社沿用至今。日本人认为人死了就成佛了，神社就是佛（亡魂）安息的地方，靖国神社里安放的都是为国牺牲的烈士。靖国神社原为国有（属皇家），二战后政教分离，成为私营法人宗教团体，但是仍然与政府有着非常密切的关系。
靖国神社祭祀了自明治维新以来日本国内和对外战争中战死的２４６万战没者，详见下列数字：
明治维新（日本国内）：７７５１人
西南战争（日本国内）：６９７１人
日清战争（甲午战争）：１３６１９人
日露战争（日俄战争）：８８４２９人
第一次世界大战（青岛战等）：４８５０人
济南事变：１８５人
满洲事变（九一八事变）：１７１７６人
支那事变（卢沟桥事变）：１９１２４３人
大东亚战争（二战）：２１３３８８５人
http://www.yasukuni.or.jp/new/index.html 此为靖国神社的网址。
日本把这些人都称为是为国捐躯的人，这２４６万精确到个位数，每一个人都有名字，生死年月日，所属，于何处战殁。从上列战争战事中可以看出，除了明治维新，西南战争两次是日本国内战争以外，其他的都是对外战争，而其中与中国有关的又占了绝大多数。日本国内战争的死亡人数只占０.５％，，而对外，也就是侵略战争占９９.５％，与中国有关的竟然占了９５％。所以，虽然日本把这些人作为为国捐躯的英灵，而站在中国人的角度来看的话，这些死鬼９９％以上都是侵略者。
自从１８５４年美国的贝利驾驶黑船来到日本，迫使日本打开国门，明治维新之后，日本努力学习西洋思想技术，脱亚入欧，日益强大。对中国的仁义礼教逐渐不屑，更不愿意与中国为伍。它认为中国，朝鲜等国陈腐，只有欧美文明。这种论调，最为著名的是福泽喻吉—也就是纸币一万日元上的老头子写的《脱亚伦》。可以说，他的思想至今仍深深地影响着日本。
日本从欧美列强中学到了强权，它先后吞并了琉球（１８７９年），甲午战争（１８９４年）时把台湾变成了它的殖民地；并解除了中国与朝鲜的宗主国关系，进一步把朝鲜也变为它的殖民地（１８９６年至１９１０年之间）；期间为瓜分地盘与俄国进行了一场战争（１９０４年起）；参加第一次世界大战（１９１４－１９１８）瓜分中国，中国的上海租界，青岛租界等就是那时候的产物，济南事变（１９２８年）；满洲事变（九一八事变，１９３１年），东北沦陷；支那事变（卢沟桥事变，１９３７年）日本全面侵华。大东亚战争（第二次世界大战）：１９４１年日本袭击珍珠湾，美国对日宣战。
从上述年表可以看出，日本自从明治维新以后，短短的半个世纪内，它变成了一头到处侵略，扩张的怪兽。直至４５年美国把它制服为止。
二战结束后，远东军事法庭审判了２８名Ａ级战犯，被判处有罪的２５人，死刑的７人，终身监禁１６人，二十年徒刑１人，七年徒刑１人。Ｂ，Ｃ级战犯由日本和曾被日本占领的国家和地区的法庭分别审判，共计有５７００人。被判决有罪的４６８２人，其中死刑９８４人。Ａ级战犯为政府，军部首脑官员，Ｂ级战犯为违反交战法的中上层军官，Ｃ级战犯是大量残杀平民百姓的中下层日本军人，被判死刑的有３０％是宪兵。
但是日本在５１年与战胜诸国签订了《旧金山讲和条约》，作为独立国家重返国际后，５２年４月１７日即由国会通过Ａ，Ｂ，Ｃ级战犯的名誉恢复，日本国内就没有了战犯。５５年，日本厚生省开始制作战殁者名单，由于战犯不是日本国内的犯罪者，恩给，选举权和被选举权都没有被剥夺，战殁者（烈士）也没有将Ａ，Ｂ，Ｃ级战犯排除出去。那些被释放的战犯很多又重新回到政府去做事情。像岸信介曾是Ａ级战犯，后来当了日本首相，另一位叫贺屋兴宣的Ａ级战犯后来当了法务大臣，还有一位Ａ级战犯重光葵是当了副总理，外务大臣。
１９５９年，Ｂ，Ｃ级战犯的牌位就进了靖国神社，１９７８年，Ａ级战犯的牌位进入靖国神社，现在靖国神社里供奉着Ａ级战犯１４名，Ｂ，Ｃ级战犯１千多名。
参考：http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/yogokaisetyu.html#Akyusenpan
靖国神社还安放了约５万名朝鲜和台湾出生的军人。二战前，朝鲜和台湾作为日本殖民地，青年被强征入伍，为日本卖命，可是，战后日本政府却不承认参加过二战的朝鲜和台湾军人。日本旧军人所享受到的恩给，在日朝鲜和台湾人却没有。
靖国神社里头供奉的就是这样背景的战死者。由于是这样的性质，所以可以毫不夸张地说：靖国神社代表的就是日本军国主义的亡灵。中国政府反对日本首相参拜靖国神社，这一条政府和人民的意见是相一致的。
但是我不敢认同只要把战犯的灵位特别是Ａ级战犯的灵位移出了，就算是参拜也可以的认识。邓小平以前也讲过只要把东条英机等Ａ级战犯的灵位以出去，他也可以去靖国神社的类似谈话。谈起这个话题我发觉很多中国人都是这种认识。这可以说是一种认识上的无知。
靖国神社记载了近一百多年日本的侵略扩张史，它对日本的半个多世纪的侵略史与以正面歌颂，是旧日本军国主义的标记，侵略者亡魂的集中地。就算是Ａ级战犯移出了，还有Ｂ，Ｃ级的战犯不是同样也是罪大恶极，死有余辜的吗？所以我倒觉得那些战犯应该呆在这个地方，而几万名战地护士等和被美军击沉的疏散儿童船上遇难的儿童们的牌位应该移出这个神社，他们才是无辜的，生前被连累，死后也被搅得不得安息。
靖国神社里安放的全部是有名有姓的殉难者，还有那些无名氏，无人认领者则被安放在千鸟渊战没者墓苑，大约有３５万人。
很多中国人还有一种误解，以为日本首相是从中曾根开始才重新参拜靖国神社的，其实日本首相参拜靖国神社，并不是七八十年代才又开始，而是从４５年二战结束至今，历来都有日本首相参拜靖国神社。４５年至今，日本共有２７位首相，参拜过靖国神社的有１４人，见下列名单：
东久邇稔彦（1945年 1回）币原喜重郎（１９４５年２回）
吉田茂（１９５１－１９５４年５回）
岸信介（１９５７－１９５８年２回）（曾是Ａ级战犯）
池田勇人（１９６０－１９６３年５回）
佐藤荣作（１９６５－１９７２年１１回）
田中角荣（１９７２－１９７４年５回）
三木武夫（１９７５－１９７６年３回）
福田赳夫（１９７７－１９７８年４回）
大平正芳（１０７９－１９８０年３回）
铃木善幸（１９８０－１９８２年９回）
中曾根康弘（１９８３－１９８５年１０回）
桥本龙太郎（１９９６年１回）
小泉纯一郎（２００１－至今４回）
参考：http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/syusyouyasukunisannpai.htm
中曾根是战后第一个以首相身份进行公式参拜的首相，所谓公式参拜，就是所花费用全部跟国家报销，用的是国民的税钱。这以前的历任首相都是以私人身份参拜的，公式参拜除了中曾根还有就是当今的小泉纯一郎。
这也是日本政府被指责对战争没有反省，一直不能得到亚洲各国原谅的原因。
当然政客首先想到的是选票，２４６万遗族们的选票是不敢忽视的。我们中国人认为那些都是侵略者，但是日本的遗族们可不是这么认为的，他们当然认为他们死去的亲人是为国捐躯的。不过说到底，这些人也都是战争的牺牲品。
参拜靖国神社的首相虽然多，但是参拜靖国神社的日本国民并不多，不参拜靖国神社的国会议员也比参拜的国会议员多。也许是因为中国的宣传报道，这个靖国神社在中国的知名度可能比日本还要高。
有朋友曾问过我，日本和德国对战争的认识态度为什么差异这么大？我想，靖国神社是能说明原因的其中之一。
- posted on 12/27/2004
·书 刊·
钓鱼岛
钓鱼岛自古以来就是中国的领土，这是谁都不能否认的事实。
然而近一百年来，钓鱼岛却一直由日本霸占着。读钓鱼岛的近代史，会使人感到历代中国政府是多么窝囊，可耻可恨，感到做中国人的悲哀。
一百多年前，日本趁中国清政府国力衰退，无力还手之际，吞并了琉球岛，把琉球改作冲绳岛。之后，甲午战争更是以中国割让了台湾告终，这是大家都知道的史实。
国民党政府和共产党政府也是不遗余力地宣扬清政府的腐败无能，只会对外割地赔款，对内欺压百姓。
问题在于二战后，日本战败，废除了自清政府以来日本强加在中国头上的不平等条约，归还了台湾，澎湖等给中国。本来钓鱼岛等诸小岛也理应一并归还了，偏偏是当时的中国政府忘了。紧接着，国民党和共产党为了争权夺利立即打起了内战，这种小岛是谁也顾不上，谁也没有想起来。
二战后美国把冲绳占为己有，钓鱼岛也在美军的控制制下。从四五年到七一年，整整二十六年来，国民党，共产党两个政府都没有提到过领土归属问题，相反还错误地跟着日本把钓鱼岛叫做尖阁群岛（见１９５８年１月１８日人民日报）
直到七十年代初，美国把冲绳还给日本时，“顺便”把钓鱼岛等也一并交给了日本。这时，台湾的国民党政府和大陆的共产党政府才梦如初醒地声称自己对该岛享有主权。
日本声称对钓鱼岛拥有主权，但是从来不敢正视历史，它拿得出来的只有一八八几年以后日本人使用，管辖的证据。日本主要有这几条理由：
从一八八六年以后就由日本的行政区域管理了，中国以前在那里只建了航标，并无实质性管理。
如果是中国的，二战结束以后，你们为什么不收回去呀？只是因为七十年代石油勘探出那里有油，你们才想争夺的。
中国对钓鱼岛强调大陆板块结构，但是对它也声称有主权的南沙群岛却不提，因为南沙群岛不属于中国的大陆板块结构，这是标准不一。是中国只用对自己有利的说法。
日本政府在国际上强调的也是实效管理，声称它已经管理了一百多年了。现在也是在它的支配下，所以就是它的了。事实上，现状维持下去，只会越来越对日本有利。
参考： http://www.geocities.jp/tanaka_kunitaka/senkaku/
我们中国人在愤恨日本的同时，是否也要愤恨国民党和共产党两个政府？二战打败了日本侵略者，却把领土给丢了，而且是丢的这么不明不白，这么窝囊无奈。
中国政府如果真的在乎钓鱼群岛，就应该拿出实际行动来。可是现状却是当大陆，台湾，香港的民间人士进行保钓鱼岛示威行动时，得不到官方的支持，而日本是实实在在地派自卫队阻击保钓鱼岛人士登陆该岛，明目张胆地扣留保岛人士。中国政府为什么不替自己的人民说话？中国军队为什么不保护自己的人民啊？那不是中国的领土吗？
其实，何止钓鱼岛？近年来，中俄边界，中越边界，中缅边界等等哪一处不是中国割让？真想大声说道：中国的统治者们，爱护你的人民，爱护生息在这片土地天空的一切生灵，珍惜你的山水岛屿，树木河流，一草一木吧，不要只对它索取，只要它付出。失去了再后悔已经没有用。
一千多年前，日本派人到唐朝，从中国学到了礼仪文字。一百多年前，日本开国以后，从欧美学到了强权。这一百多年来到处侵略，直到美国把它制服为止。日本崇尚的是强权，中国，你真的强大了吗？
钓鱼岛给我们的教训是，落后是要挨打受欺负的。中国人之间的互相残杀，窝里斗只能是鹬蚌相争，渔翁得利。让人家乘机赚了便宜。光骂日本无赖没有用，得首先自己团结起来，中国强大了，这个问题才能解决。
- posted on 12/27/2004
看了就想笑.
那些还在被窝的人,哈哈.我真想不明白中国有的人为何如此愤恨对待日本人.
土改,文革,学运,死的不是中国人吗?
再说边界,蒙古被割出去就没人反对,今天在台湾上就吵吵嚷嚷.
边界问题上,哪个国家不与中国有争执?
事不关己,高高挂起.关己了就哭天喊地.贪赃枉法的到了今天也喊冤,现在对犯罪分子也弄不清是否冤了.反正媒体说他冤就冤,不冤就不冤.
今次考试,老师说了,国际人权法不考,国际空间法不考
国家要打仗,打仗撒.
有机会,我交点税,TMD叫那些行政的,当官的快点帮我服务,做点实事.
我就感激万分了.
人是有血有肉的动物.
谁不服,拿原子弹,氢弹,中子弹扔.废话那么多做什么.
尝有 云:"会咬人的狗不会叫"叫那么多的~~~~~~~~~~
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