为艺术和心灵设置祭坛
冷烛
大师的作品是独一无二的,他们的心灵与艺术相通,尤其是他们创作中的艺术语言是在平等地与一切生命对话,在艺术的道路上,他们同时为艺术和心灵设置祭坛。
1997年“工笔山水画”象在深水中航行的潜艇浮出了水面,标志着现代山水画逐渐从文人山水画中脱离出来。由于主题性绘画所涉及的创作方法很容易牵涉到“现实主义”问题,1997年不可避免地在美术界出现了文学界讨论“现实主义回归”的话题。现代文人画1997年在中国美术馆展出,与传统意识的创作现状以及现代水墨创作现状的距离,使“新文人画家们”难于与前人相比。
当现实创作的作品有了“人格”意识,一但致力于创造个性,这时,其风格便开始孕育凸现抽象的审美意识。有画家说“抽象图式是现代水墨画与传统水墨拉开距离的最好途径。”但是这种抽象的图式又有别于浮躁的无根之空造。董其唱在《画旨》中说:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,成立觐。”也就是说艺术当有丰厚的生活沉淀的积累,如黄宾虹画中连绵的山川、徐悲鸿画的奔腾的“骏马”,那马尾的力度栩栩如生。大师们以其对生活的感悟为蓝本,创作的作品在人类的是生活中产生了深远的影响。
画家任惠中画的高原藏区从其原初性(自然的、人类的、社会的),让人们的视线落进西藏,有许多现代作品内容的表现形式大同小异,那就是过分强调了凝重、恢弘、肃穆、神秘,强调人文和景观的统一性,没有表现各自的主题内涵。但是,在艺术家的心灵中,任何一个民族的文化首相就是生命载体,在某些画家笔下反映出的却是剥离掉生气的人物特征、种族特征,是表现最普通生命的直接概括。任惠中在他的作品中,通过对人物与背景关系的刻画,让观众领悟到什么是远行。
是因为天地之大才有远行,是因为心灵无际才有远行,是因为人生短暂才有远行,同样,远方在一个没有尽头的云深处。人类生命与天地的一体性,艺术与生活与心灵的一体性在他的作品中得到了统一,这样沉重的带有浓郁哲学思辨色彩的主题价值,在画家笔下达到了飘逸、抒情、质朴,没有任何娇柔躁作,而是直抒胸臆。
大象无形就是生命的极至!在艺术的道路上没有终点,只有跨越一个又一个高度,没个人都是虔诚的朝圣者。艺术家需要有勇气不断地打破自我的定向,不断地寻求属于每一缕生命原动力本身的艺术生命感召力,但是,假如他选择反叛或者索群而居,他能否依然故我地将艺术的笔尖伸向哲学的墨池,尔后泼写书能够超越一个单纯意义上的精神画像?
然者,真正的艺术家总是在心灵上设置祭坛,冒着危险去推倒一切既存的偏见,重现和展示一切生命力量的美,表达对生命原动力的畏惧。当然,也表达了对生命之力崇高的敬意!
1999年于朝阳金台西路
- posted on 01/26/2005
请原谅,文中因输入有误,有些别字现修改如下:
在心灵里为艺术设置祭坛
冷烛
大师的作品是独一无二的,他们的心灵与艺术相通,尤其是他们创作中的艺术语言是在平等地与一切生命对话,在艺术的道路上,他们同时为艺术和心灵设置祭坛。
1997年现代文人画在中国美术馆展出,“工笔山水画”如在深水中航行的潜艇浮出了水面,标志着现代山水画逐渐从文人山水画中脱离出来。由于主题性绘画所涉及的创作方法很容易牵涉到“现实主义”问题,1997年不可避免地在美术界出现了文学界讨论“现实主义回归”的话题。与传统意识的创作现状以及现代水墨创作现状的距离,使“新文人画家们”难于与前人相比。
当现实创作的作品有了“人格”意识,一但作品致力于创造个性,这时,其风格便开始孕育凸显出抽象的审美意识。有画家说“抽象图式是现代水墨画与传统水墨拉开距离的最好途径。”但是这种抽象的图式又有别于浮躁的无根之空想。董其昌在《画旨》中说:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,成立觐。”这意思就是说,艺术当有丰厚的生活沉淀和积累,如黄宾虹画中连绵的群山、徐悲鸿画中奔腾的“骏马”,那马尾的力度栩栩如生,这一切都来源与生活中大师们的感悟,他们创作的作品在人类的生活中产生了深远的影响。
画家任惠中笔下的高原藏区从其原初性(自然的、人类的、社会的),让人们的视线落进西藏,有许多现代作品内容的表现形式大同小异,那就是过分强调了凝重、恢弘、肃穆、神秘,强调人文和景观的统一性,没有表现各自的主题内涵。但是,在艺术家的心灵中,任何一个民族的文化首先就是以生命为载体,而某些画家笔下反映出的却是剥离掉生气的人物特征、种族特征,是表现最普通生命的直接概括。任惠中在他的作品中,通过对人物与背景关系的刻画,让观众领悟到什么是远行。
是因为天地之大才有远行,是因为心灵无际才有远行,是因为人生短暂才有远行,同样,远方在一个没有尽头的云深处。人类生命与天地的一体性,艺术与生活与心灵的一体性在他的作品中得到了统一,这样沉重的带有浓郁哲学思辨色彩的主题价值,在画家笔下达到了飘逸、抒情、质朴,没有任何娇柔糙作,而是直抒胸臆。
大象无形就是生命的极至!在艺术的道路上没有终点,只有跨越一个又一个高度,每个人都是虔诚的朝圣者。艺术家需要有勇气不断地打破自我的定向,不断地寻求属于每一缕生命原动力本身的艺术感召力。但是,假如他选择反叛或者索群而居,他能否依然故我地将艺术的笔尖伸向哲学的墨池,尔后泼写书能够超越一个单纯意义上的精神画像?
然者,真正的艺术家总是在心灵上设置祭坛,冒着危险去推倒一切既存的偏见,重现和展示一切生命力量的美,表达对生命原动力的畏惧。当然,也表达了对生命之力崇高的敬意! - Re: 为艺术和心灵设置祭坛posted on 01/26/2005
给店子里的各位朋友提前拜个早年,远离一段时间,做个简短告别,当然也
祝福诸位新年吉祥平安,幸福如意! - Re: 为艺术和心灵设置祭坛posted on 01/26/2005
冷烛好行,带来好诗好文哟。
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