已经到达旅行的最后一站上海了,在补写作业,等下写完贴上来。 19号,上海的网友聚会,届时陈子善先生也会参加。 请到书话看“接风洗尘”的帖子。
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另类一词在1996年版的《现代汉语词典》里还没有,但据说在新版的词典里就有了。也就是说,这个词已经混成主流了。
另类成为主流的过程,有点像男人留长头发。在大伙都留短发的年代,你留长发你是牛B分子,但如果满街都是长发,那就很傻B了。真正的牛B在这个时候肯定要想办法去剃个秃瓢什么的,以示自己是那堆假牛B中的另类。但要是那堆假牛B也跟着玩秃瓢又该怎么办呢。
在追求与众不同这件事情上,是世界大同的。也就是说,另类是时代的产物,是社会的需要,另类是大众的代言人。另类成为主流也是社会发展的必然,主流都是从另类发展来的,在朝党以前也都是在野党,牛B劲儿一没绷住也就成傻B了。
另类与主流,牛B与傻B,似乎永远在一种动态的互相转换之中。
另类成为主流有好几种情况。一种是遭到民众“强奸”,失了身,被迫成为主流。比如地下乐队、隐士,失身之后就成为了著名地下乐队、著名隐士。这样的名词有点可笑。他们本来是打算卖艺不卖身的,他们不想当名妓,从来不像主流一样站在门口笑脸拉客,他们说别理我,让我一心搞艺术吧,这样反而使得他们名声太好,即使平日藏在深闺之中也免不了受到骚扰。客人们也是,往上递笑脸的,他们不爱搭理,他们总相信,巷子越深酒越好,他们想尽办法,要把这些另类分子挖出来,直到把他们糟蹋成主流才算完。
当然不全是“强奸”,也有“诱奸”,不是大众“诱奸”另类,而是另类“诱奸”别人,比如地下乐队、歌手通过“诱奸”娱记和著名乐评人,从而成功地浮到地面,成为主流。他们从来就没想着要守身如玉,他们从一开始就憋着要往主流那儿奋斗。如果说他们是成为了主流的另类,还不如说是变成了苍蝇的蛆。
也不是所有人都想把自己搞成主流,也有人愿意做一只童年时代的苍蝇。主流太多了,谁扎里边都显不出来,搞不好就淹死在里头了,我们干脆扮另类吧。这种伪另类有一大堆,他们只不过是换了一张脸的主流,这张脸随市场变化而变化。如果你们不喜欢帅哥,那我就装另类,扮酷哥,你看这回总行了吧。
这个社会有一种观点:与众不同就是好。总之,被禁的,地下的,另类的,要比没被禁的,地上的,主流的好看。于是,有些另类一变成主流,马上就有群众反映:不如以前了。比如有个叫张元的拍地下电影的,一地上立码就有人说不行了。其实也不是他不行,我看他以前在地下时拍的《东宫西宫》、《北京杂种》什么的,也没觉得他就怎么行了。
张元早就不是张元了,张元是个符号。这种另类符号代表着牛B,代表着敢与主流文化抗衡,代表着少数精英,哪个想标榜自己牛B的杂志都要搞上几篇他们的采访录,搞来搞去,张元、孟京辉、吴文光这种另类明星在媒体的曝光率比哪个主流明星都要多。
有些哥们儿也爱把这类符号当成自己精英身份的象征,地下电影,先锋戏剧,欧洲文艺片,法国新浪潮电影,王家卫……说起来倍儿溜,三俩哥们儿凑到一块儿聊起这类符号,就跟地下党说对了接头暗号似的,算是找到组织了。
这种杂志不少,这样的哥们儿也越来越多,这帮另类想不主流都不行了。
孟京辉有一回在姜丰的文化视点上侃侃而谈,倒是说了句良心话,他希望传统话剧也能活下去,要不然,没了主流,哪来另类呢。想象一下,要真出了这样的事儿也挺好玩的,就跟全世界的流氓都转业当了警察似的,天下也该大乱了。
- Re: 想不主流都不行 (胡淑芬)闲闲书话posted on 02/24/2005
没有主流不好,比如说欧美吧,从文艺复兴到巴洛克以至里查*斯特
劳斯的歌剧都在上演,况且经久不息。
非主流的可以挑战啊,偶尔能挑进去一台戏,流芳百岁,不是很好吗
?没有参照就不行了,或者只参照别人的非主流,或只把非主流当主
流,这就有点小家子器。
(我这里的主流与“主流社会”没有丝毫关系,更是指经典和相当结
构的东西。赞成也罢,不赞成也罢。) - Re: 想不主流都不行 (胡淑芬)闲闲书话posted on 03/04/2005
有点意思
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