作者:罗雪挥
男人可以过“男人节”,男人有病可以吃药,男人可以回家带孩子,男人也可以不成功,男人也可以休产假,男性解放运动将昔日的“小男人”解放为“新男人”
“男人们太累了,是不是可以放假,把‘男人节’变成法定的公休日?”北京林业大学心理系教师、中国人民大学性社会学研究所在读博士方刚表示。
他曾经在一次公开探讨中认为,男人原来是强者,如今要给男人节日,实际上要给男人一个身份,颠覆这种男权文化。他把男人节的申办作为男性解放运动的里程碑事件之一。
就在今年的3月3日,由方刚创办的“男性解放沙龙”在北京林业大学人文学院心理系正式创立,“男性解放”论坛也同期开通,并号称是中国大陆第一个真正意义上的男性解放组织。男性解放学术沙龙对“男性解放”做了定义,指“从传统男权文化通过社会性别角色的定义所施加的禁锢与奴役中,将男性解放出来,从而全面改善男性的生存环境。”
“男人节”的发起,“男性解放学术沙龙”的创办,不过是男性解放运动在中国萌芽初生的两个阶段性标志。而就在上个世纪90年代末,人们还对“男性解放”一无所知,有人甚至八卦地询问刚刚涉足此领域的方刚,“男性解放”是否就意味着“包二奶”?
“婆婆妈妈”背后的性别压迫
早在1998年8月,方刚就开设了男性解放的专栏,不过是发表在《女性月刊》上。
方刚最早是以男性的身份,对研究妇女解放运动过程中反向呈现出来的男性问题敏感和关注,并逐步踏入了男性解放的田地。
他曾经对一篇案例做过题为《“婆婆妈妈”背后的性别压迫》的点评,反思“婆婆妈妈”四字,他发现如下针对男性的性别歧视:“婆婆妈妈”很少被用于女人,更多用来污损男人,这背后的性别假设是:女人婆婆妈妈是正常的,女人说起来没完没了也是正常的,是女人的特性,属于“婆婆”和“妈妈”们的特权。但是,一个男人这样絮絮叨叨,即使他处于心情很烦躁的争吵中,也是让人看轻的。
传统要求男人即使在争吵的时候也要扮演“强者”、“硬汉”,宽容和呵护女人。方刚认为,这样的男权文化,不仅伤害着女性,也伤害着男性。使得男人有病了,宁肯揣着假条,也不肯吃药休息。而男孩子感情太丰富是被男权文化反对的,偏柔和、安静气质的男人,更愿意归家的男人,往往会被人说成是“娘娘腔”,在成长过程中受到歧视。
不过,这种状况正在缓慢地得到改善。女性的参与和理解是其中一个重要的环节。男性解放学术沙龙的成立宗旨里强调,“沙龙同样致力于让女性理解、支持男性解放的信仰。”
沙龙目前主要还是在大学校园里进行,先立足大学生群体,先行探讨的话题是“家庭冲突背后的性别问题”,从参加人数和提交报告的认真程度来看,女性都是绝对主力。
女大学生们大度地表示,只要经济条件许可,不介意将来自己的老公回家做饭带孩子,合理平衡的家庭分工不再是传统的男耕女织,也可能是女耕男织。
不过,也有人对男性解放运动持巨大的疑惑,方刚告诉《中国新闻周刊》,他曾经把男性解放小组活动的通知刚刚贴上中国人民大学的校园录,欢迎大家参与,立即就有网友回帖,质问“你们做点实事好不好?能不能多关心家庭,不要空谈?”
“新男人”解放“小男人”
男性解放运动宽容地给传统男人的雄性松绑,获益最大的还是过去所谓的“小男人”。男人都可以过节了,贤惠的“小男人”形象也因为温和亲子的特性而符合了“新男人”的范畴 即爱家顾家、尊重女性、不暴力。
家庭主夫,窈窕奶爸不再是美国电影的专利。过去的“小男人”是小肚鸡肠,而今天的“新男人”则是时髦贴心。
“男性解放并不是鼓励男人都不求上进,在各方面都不如女人。而是说,如果一个男人自己不喜欢那样的生活,或者自己能力达不到,我们不应该歧视他。”方刚鼓励男人们寻找更贴合自己的生活方式。他举了自己一个在家做自由职业的朋友的例子,因为朋友妻在很远的郊区上班,每天需要早出晚归,朋友包揽了做饭、看孩子的所有家务,一手带大了女儿。
上海男人无疑可以大大地松一口气了。多年前,作家龙应台曾经写过一篇文章《啊,上海男人》,提到“上海男人竟然如此可爱;他可以买菜烧饭拖地而不觉得自己低下;他可以洗女人衣服而不觉得自己卑贱;他可以轻声细语和女人说话而不觉是自己少了男子气概;他可以让女人逞强而不觉得自己懦弱;他可以欣赏妻子成功而不觉得自己就是失败”……这段文字当初还引发了众多关于上海小男人的非议,而如今,活脱脱变为方刚们所提倡的“新男人”的理想模板。
着名的台湾男权文化研究者,女作家蓝怀恩则将这种“新男人”从地域上升华总结为“上海牌男人”,而大赞特赞。蓝怀恩一气呵成地驳斥对于新男人的反对声音:“一个不暴力的男性族群值不值得表扬?一个以行动疼惜女人的男性族群值不值得称颂?一个不随便抛弃家庭的男性族群值不值得赞赏?”
在蓝怀恩看来,上海男人所以成“牌”,在于“他的男性特质迥异于刻板理解的男强女弱及男尊女卑”。
它表现在对女性的关怀尊重,对妻子呵护备至:“小李拎菜蓝呀,老王买煤球;小张拿牛奶呀,老赵买酱油。”上海男人因做这些事,曾被嘲笑为“围裙丈夫”“马大嫂”(买、汰、烧的谐音)等。而今,却有人写下了《煮夫情怀总是诗》,在报纸上大做文章。
当蓝怀恩的友人向其描述上海下班时段,路上匆匆赶回家做晚饭的多是男人时,她的直接反应是这样一句话,“太棒了!我的‘真命天子’终于出现了!”
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男性解放的女性“先烈”:坦言解放男人全看女人
作者:罗雪挥
一个台湾单身女子,成为了见证两岸三地男性解放运动的执行者,这几乎是男性解放运动最八卦的一个现象。蓝怀恩说,解放男人全看女人,当越来越多的人都在谈男人的时候,我的工作就完成了。
早在2001年,着名的男权文化研究者、女作家蓝怀恩就首先在台湾倡议了“八三”男士节”,并提出了“男人周”概念那一年从8月3日的男人节到8月8日的父亲节恰好是一周。香港明爱男士成长中心也由此受到启发,自2003年起,将每年的4月10日定为香港明爱男人节。蓝怀恩属于被邀请的贵宾之列。
台湾“八三”男士节仅举办了一届,就戛然而止,原因是2002年3月,蓝怀恩从台湾迁徙到上海,按照她的说法,是“拎着脑袋就过来了,”既没有好工作等她,也没有钱做所谓的投资。
蓝怀恩来到大陆,从头开始,继续做着她的男性解放推广工作,而她面临的是一个陌生的环境,光是询问一个大陆法定的男性健康日日期,三个人就告诉了她三个截然不同的版本。人单力薄,无以为继,不仅是蓝怀恩在台湾遇到的现状,也是她在上海要面临的挑战。
“半百之年,开始负债经营”,蓝怀恩坦言需要有同道中人有钱出钱,有力出力。”除了出书,她尝试给媒体写稿,可惜反映比较弱,一个是大陆媒体对男性解放的话题陌生,再就是有些媒体认为她的文字风格不匹配。
“早一年是‘先进’,早三年是‘先烈’。”蓝怀恩对自己的处境戏谑。
蓝怀恩是从女性主义阵营转移至男性主义阵地的。1996年,当时的蓝怀恩在台湾负责一档女性节目,名字叫“女性加油站”,渐渐地,她开始探讨男性的社会角色和生理机制,包括其所承受的精神压力,而她当时所设计的话题和所邀请的嘉宾,几乎全部都是男性专家。2000年,蓝怀恩在台湾成立了“中华21世纪男性成长协会”,创办“21男性网”,不断关注男性的身心健康,而这个男性成长协会的理事也基本上为男性,邀请了文化、心理学等各方面有关的专业人士。
“一个女人做男性解放的动员,站出来讲一点说服力都没有,因为我不是方方面面的专家。但我可以去经营这个议题,我认为这个议题非常重要,而我可以去操盘”。
起初蓝怀恩认为自己只是一个执行长,是一个做事的人,不会冲到第一线,“不需要跑到幕前去跳大腿舞和肚皮舞”,但她很快发现了,如果她不用某种方式去露面,厚着脸挨骂,这件事情不可能真正推动起来。
事实上,几乎全靠蓝怀恩一个人,男性成长协会才得以正常运转。香港明爱男士成长中心与其交流时非常惊讶,因为明爱有八个受薪的专业男士在运营,有社会的捐助资金。而蓝怀恩自己掏腰包,一个人一年做了七场记者会,其中包括一场药物可以缓解自杀症的专题发布。蓝怀恩举例,她在自己出版的图书《男人快变成淘汰郎了?》中引用的数据显示,自杀的女人是男人的两倍,但是最后“慷慨成仁的”男人是女人的两倍。
她曾经推出解放男人性压力的活动,女性朋友也对此不理解,“男人已经够解放了,还要解放什么?”而蓝怀恩常常是苦口婆心的口吻,劝告女人,“女人要试着理解男人。男人不只是经济动物加下半身动物。”
采访中,蓝怀恩向记者坦诚自己的单身身份,强调并不是因为遭受了男人虐待,吃了很大的苦头才来做这件事情,而是在付出的时候感觉比较快乐。
蓝怀恩有时偶而也会去开设一些讲座,或者参加特定的高尚圈子的活动,但她表示,自己越来越不喜欢和精英男性打交道,因为他们对普通男人所受到的平均压力一无所知。
蓝怀恩比较了两岸三地男性解放的程度,她认为台湾男人最大男子主义,香港男人最绅士,而大陆男性改革开放的时间比较短,从追求温饱上升到精神生活的需求层次,还需要一个较长的适应过程。
□ 《中国新闻周刊》
- Re: 社会纵横 : 颠覆,还是解放? 一场男性解放运动的呼声渐起 (from CND)posted on 05/13/2005
蓝怀恩比较了两岸三地男性解放的程度,她认为台湾男人最大男子主义,香港男人最绅士,而大陆男性改革开放的时间比较短,从追求温饱上升到精神生活的需求层次,还需要一个较长的适应过程。
很看不起我们大陆男性嘛,这不是说他们目前还停留在下半身阶段吗? - Re: 社会纵横 : 颠覆,还是解放? 一场男性解放运动的呼声渐起 (from CND)posted on 05/13/2005
adagio wrote:
蓝怀恩比较了两岸三地男性解放的程度,
很有意思,不知道老蓝是怎样去比较的。下结论总得有个科学的方法,还要亲自动手去做实验。找这么许多同志来准备样本集,大概是一件很辛苦的事情。
- posted on 05/13/2005
令胡冲 wrote:
adagio wrote:很有意思,不知道老蓝是怎样去比较的。下结论总得有个科学的方法,还要亲自动手去做实验。找这么许多同志来准备样本集,大概是一件很辛苦的事情。
蓝怀恩比较了两岸三地男性解放的程度,
令胡真是的,蓝女士单身多年,当然是试验过许多sample的了。况且作为一个理论工作者,也不需要那么多的实验数据吧。
蓝女士还是很自我牺牲的,她说“在付出的时候感觉比较快乐。”
她曾经推出解放男人性压力的活动,女性朋友也对此不理解,“男人已经够解放了,还要解放什么?”而蓝怀恩常常是苦口婆心的口吻,劝告女人,“女人要试着理解男人。男人不只是经济动物加下半身动物。”
采访中,蓝怀恩向记者坦诚自己的单身身份,强调并不是因为遭受了男人虐待,吃了很大的苦头才来做这件事情,而是在付出的时候感觉比较快乐。
- Re: 社会纵横 : 颠覆,还是解放? 一场男性解放运动的呼声渐起 (from CND)posted on 05/13/2005
我一直在家里推行男性解放运动, 但收效甚微.
昨天老大拿回一本YEARBOOK, 上面有他们游泳队一张照片. 老大指着其中两个男孩说: 这两个不是游泳队的, 那天硬往里挤结果照进去了. 另一张照片里的男孩这样说自己: ...我喜欢打蓝球, 我长大了要在篮球场上举行婚礼...
我对儿子说, 妈希望你也象他们一样放松, 去淘气, 去恶作剧, 去胡说些自己婚礼什么的话题. 儿子大怒, 一晚上没和我讲话.
支持蓝怀恩. 男性解放了, 中国才有希望 :):):)
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