阶段性的对自己的一些认识进行总结是有好处的。
小说和其他文学作品之间有什么区别呢？和经常使用断行的诗歌是有形式上的区别，不过小说里面可以存在诗歌。其他的，像议论文、散文，都可以成为小说的一部分。小说到底是一个啥？几乎生活中世界上存在的各种文字事件都能够作为小说的语言素材。生活中的方方面面的想法、事件都可以放在小说里。小说可以以任何形态出现在文字中，就连一些理科教科书里都会发现小说的思维迹象。如果用广泛的眼光来看小说的话，一棵烟一个广场一只猫一座雕像都可以认为是一个小说。
曾经在讲座里提出过“小说世界”的概念，除了现实世界之外，还存在小说世界。小说世界是现实世界呈现在人们意识中的那一部分。现实世界从物理上讲是连续的，小说世界同样也是连续的，这是我的一个发现，意识中的小说世界不依赖作为个体的人的存在而存在，而是依赖现实世界存在的。
或者，狭义一些的说，小说是以文字思维方式呈现在人们头脑中的现实世界。人类制造了文字，学会了如何使用文字之后，文字反过来给人们也制造出了一个思维的世界，即小说。
我感到写小说的人并不是在编什么，而是在寻找什么，从这么浩淼无涯的小说世界中寻找着什么然后带到纸面上给大家看。我们看到的写成文字的小说都是人们通过自己的寻找找到的珍奇宝石。
小说世界是运动的，就像现实世界一样，是运动的。我还没有看到小说世界中的运动规律是什么样子的，是否也像现实世界一样存在万有引力，电磁引力等等固定的规律。可能意识中的世界的变化是没有规律的，所以人们造出了神来掌管这个小说世界。神是人类对自然产生敬畏的产物，神是人类对小说世界束手无策的产物。
小说家善于挖掘，善于捕捉，善于分析，善于思考，有了这些本领，才能够在小说世界里找到他想要的那篇小说，然后拿出来整理干净，拿到市场上给大家看，有一些这样的宝贝则是被小说家自己珍藏了，世上只有很少数的人才能够有幸看到它。
佛教里提到过唯了别学，描述了意识世界中状态，任何一个点都是一个事物开始和一个事物的结束，所以在唯了别学中世界万物都可以使用二进制的０１代码来表示。比如说０，就是我还没吃饭，１就是我吃饱了。这样０１１１１……，可能就是代表我吃饱了撑得要死了。我想小说世界既然是意识世界对现实世界的一个反映，那么唯了别学在这里也是适用的。就是说在小说世界里存在的是事件，就像爱因斯坦那个时代的物理学家们经常使用的那个名词“事件”一样，他们认为现实世界是通过无数个大大小小的事件组成的，这些事件有些是可以被描述的，有些是暂时还不能被描述的。这个理论否定了物质的普遍存在，而是用运动来表述物质的存在，说来在小说世界里是很容易理解的。
写小说的人寻找到了这么一个用各种事件前前后后组成的一个小说概念体，然后给写下来，让大家看。小说概念体可以是由紧凑的事件形成的，可以是由疏松的事件形成的，或者这些事件之间没有任何联系，但是整体效果又能够为小说作者提供一种感觉上的表达。是的，小说是一种表达方式，我认为它可能是人类的一种本能，即使是在文盲地区，仍然会有人把自己找到的事件传给大家听，比如说流言蜚语，比如说八卦。如何把这一段好不容易找到的小说概念体好好的打磨成为精彩的艺术品，便是小说家要进行的下一步事情了。
有一些概念体本身就具有非常好的素质了，比如说玲珑的结构，有趣味性的语言，有一些，则需要进一步加工，才能够使它的含金量更好一些。
在打磨小说的时候，最重要的是要熟悉你所找到的这个概念体本身，知道它的来龙去脉，知道它的脾气秉性，找到它的纹理，思考它到底哪里是最值得人们去看到的，是这个概念体本身的质地？还是这个概念体运动的状态？还是它的结构等等；这都要好好的观察，思考。然后顺着它本身的纹理对这一团事件进行修剪、移植，要顺其自然，否则就是破坏了，虽然说毁灭是一种美，但毁灭的多了，一件很不错的宝贝也会变成垃圾的。
既然小说世界非常广阔，那么就什么样的小说都会存在，不一定非要有震撼力，也不一定非要如何如何，这就要看寻找小说的小说作者本人的喜好是什么了，如果他喜欢有震撼力的，他就会去寻找有震撼力的小说来写，如果他喜欢结构精巧的，也就会去有意识的去寻找这样的小说概念体了。鉴赏小说，说白了就是给一个小说产品进行估价，看看它在你的意识世界里的价值是多少，能够广泛的得到好的价钱的小说并不很多，终归众口难调。这个时候就需要小说家本人的自信了，他相信自己找到了一块自己承认的金子，然后给写出来，那么至少这篇小说在小说家心目中就会是很值钱的了，如果连自己都对这篇小说没有信心，需要别人批评，需要别人指教，那么最起码可以认为这个小说在小说家谦虚的情况下已经失去了它的第一个读者。
我目前是用品味中国结的眼光来看小说的，结构、语言之间的关系，这种纯思考性质的东西，不带有什么政治思想范畴的意义，而仅仅是小说本身的素质，或者说如果这个小说概念体本身就非常漂亮，小说家再怎么打磨也不会差到哪里去的。好的小说家能够变废为宝，能够使一件垃圾经他的手成为一件艺术品，但对我这种喜欢含英咀华的人来说，不管怎么说烂菠菜老鼠屎做出来的汤再怎么高超的烹调也不会是非常好喝的。
培养自己的嗅觉，小说嗅觉，这对于寻找好的小说概念体是很有用处的，并且要手疾眼快，不能让刚到手的好东西挣扎几下就飞跑了。培养自己对小说概念体的理解能力，能够更深入的挖掘出自己所找到的这块宝石的真正价值，不是每一个写小说的人都能够做到的。有一些运气好的小说家，很容易得就找到了非常值钱的小说坯子，但是自己不理解它，不知道如何入手，可能根本就不需要任何改动直接拿到市场上去卖就可以换来好价钱，但是他不知道，他仍然要十分冒失的去雕琢那东西，最后便埋没一个小说本身应该具有的光华。
有些时候这篇小说里面存在很多水分，虽然活灵活现，但是非常臃肿，不美观，就只要对小说进行减肥，这就更需要对小说概念体或者说小说本体的深刻理解了。操作的时候也要小心翼翼的，万一哪一点做不好，就会是这篇小说成为残废了。
一个艺术的价值并不在于它所承载的意义是什么，一个花边儿，一个素描人像，可能什么意义也不会承载，但是它里面是存在艺术价值的。也就因此我对于追求震撼力的小说并不很感冒。小说就是小说，干吗非要让他披挂上阵，让他承担那么多负担呢？说这样的小说有思考，在我看来一盘围棋一幅中国结里面的思考密度会更大一些。当然，这只是我自己的理解。看到一个美好的花边绝对不会比让狗咬了一口会给人的印象更深刻的。
人们把小说概念体写下来，本身就是一个打磨的过程，这是文字载体所不能避免的，所以不太可能出现那种纯天然没有任何加工痕迹的小说，除非作者在写作的时候小心翼翼的避免自己对小说概念体的修改。庄子提出过“得鱼忘筌”，当人们看完了文字载体之后，如果记住的是文字，是哪一段文字，那么鱼就会跑掉了，如果忘掉了文字，鱼就留在你的脑海里了。这个时候小说还原为原来的样子，一个个的事件，而人们真正欣赏的也正是最后留在脑海里的那一堆事件，它们之间的纠缠、穿梭、盘绕等等，就像欣赏一段舞蹈，留给大家最后的是一个个形象和动作，至于那个舞蹈演员是什么长相、什么身高、年龄有多大，都是无关紧要的，如果你注意了这些，那么你一定没有专心的去欣赏舞蹈。
所以，在我这个喜欢小说事件本身的人来说，小说艺术给我呈现出来的是精巧的盘结。人们会因为一个中国结而感到精彩，同样人们也会因为一个小说中国结而感到兴奋不已，这是艺术本身的东西，不加有任何政治思想上的思考因素在里面。也就因此，喜欢纯艺术的我，比较偏向于这种纯的叙述效果，至于那里面的什么小资情调、愤青感觉都是一个思维载体，是可以忽略掉的。
观众们大可以不同意我的观点，也没必要批评我什么，杀猪捅猪屁股——一人有一人的道。
从这里能顾看到艺术上的共性，一个好的数学推理过程，一个好的中国结，一个好的手工艺品，一个优美的物理定律，都会让人们感到思考的兴奋的，这种兴奋涉及到人们的脑淫，在运动过程中事件呈现出来了能够激发人们脑部优美运动的状态，人们体会到了，也就受到了艺术的熏陶了。
把小说上升成为一门艺术，不是不可能的；开发小说世界，也是每个人都不自觉在进行的使命。至于为什么要做这种精神上的事情呢？我说，实际上很多很多人都意识到了，就是这么做能够带给你带给读者更多更大的快乐。
谢谢。
- Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 05/31/2005
这麽好的文章不应该被埋没。 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 05/31/2005
王朔，苏童，莫言，余华，叶兆言．．．之后，
有没有国内新的小说可以推荐？
- Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 05/31/2005
阎连科《为人民服务》
刘醒龙《圣天门口》 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 05/31/2005
本人正创作中的长篇三部曲《夏尔巴x曲》遇到了一些问题，应该以什么样的角度来反应时代人物的人性，以什么角度来切入思维，长篇三部曲的构架应该注意什么？
请楼主赐教！ - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 05/31/2005
冷烛 wrote:
本人正创作中的长篇三部曲《夏尔巴x曲》遇到了一些问题，应该以什么样的角度来反应时代人物的人性，以什么角度来切入思维，长篇三部曲的构架应该注意什么？
请楼主赐教！
具体情况具体分析。我也是边写边琢磨，如果真有这许多套路，那不就可以出《小说写作指南》了吗？三部曲，我不敢写，那已经被批评界说得太玄了，想想就怕。祝你成功:) - posted on 05/31/2005
不知道你不以为然的震撼力具体指的是什么。我以为真正好的小说，首先必须得有一
种贯穿始终的精神，一股浑然元气，不然就象一个人没了脊梁骨，昂首挺立不起来。
这话我爱听。自己写的小说，完成的和尚在写作中的，不论其他人怎么嚼舌头，自
认都是当代最独特、最高等的，不论内容还是文字、感性还是理性。不改狂奴故态，
自信得病入膏肓不可救药，呵呵。。。
朱老剑客 wrote:既然小说世界非常广阔，那么就什么样的小说都会存在，不一定非要有震撼力，也不一定非要如何如何，这就要看寻找小说的小说作者本人的喜好是什么了，如果他喜欢有震撼力的，他就会去寻找有震撼力的小说来写，如果他喜欢结构精巧的，也就会去有意识的去寻找这样的小说概念体了。鉴赏小说，说白了就是给一个小说产品进行估价，看看它在你的意识世界里的价值是多少，能够广泛的得到好的价钱的小说并不很多，终归众口难调。这个时候就需要小说家本人的自信了，他相信自己找到了一块自己承认的金子，然后给写出来，那么至少这篇小说在小说家心目中就会是很值钱的了，如果连自己都对这篇小说没有信心，需要别人批评，需要别人指教，那么最起码可以认为这个小说在小说家谦虚的情况下已经失去了它的第一个读者。
- Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 05/31/2005
我今天认真拜读了，对我现在搁浅的小说帮助很大。谢谢！ - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/01/2005
认真学习了，思考和实践中！ - posted on 06/01/2005
非常感谢大家的鼓励:))
thesunlover：
我今年年初写了两篇文论，一篇《抗战八年，文革十年》，一篇《沿着〈抗战八年，文革十年〉的逻辑继续思考——小说的实际可能性》。在这两篇文章里论述了小说世界到底会有多大，为什么我们现在会这么看小说等等问题。
我也认为小说的气非常重要，尤其是中国小说。读《世说新语》有的时候感到那里的气很涣散，但细品味，仍然会为刘义庆的用气巧妙喝彩。中国相声艺术里的“贯口”，是拿气的艺术。即使是一个老外，在听相声中的“贯口”的时候都会鼓掌喝彩，话没到，气到了，就能跨越语言障碍了。我自己特别欣赏中国书法写意画里的用气，那是绝活。
《抗战八年，文革十年》：http://www.wenxue.com/T3/?q=node/2744 《沿着〈抗战八年，文革十年〉的逻辑继续思考——小说的实际可能性》：http://www.wenxue.com/T3/?q=node/3693 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/01/2005
写的人自己先有口气吧， 小说才有气：)
朱老剑客 wrote:> ，话没到，气到了，就能跨越语言障碍了。
这句好！ - Re: 闀跨瘒鏈夋皵杩樿鏈夆�滈噺鈥濓紒posted on 06/02/2005
“我自己特别欣赏中国书法写意画里的用气，那是绝活。”
我也喜欢中国书法，尤其是山水画，有气才有纳百川的量。这里，个人认为并不是作者本人“写的人先有气”的问题，而是作为超脱于世俗的观念，又能不动声色地揭露人性的丑陋的一面，好比山水画中的“留白”。空灵而坦荡！
这里，我看萧红短篇小说《夜风》里对五婶、长青、张二叔叔、以及长青的妈妈各个角色着墨不多，但是把人性写活了。另外，项小米在《英雄无语》里，从各个方面解剖"英雄”“无语”的原因。
总之，长篇有气还要有“量”！
- Re: 闀跨瘒鏈夋皵杩樿鏈夆�滈噺鈥濓紒posted on 06/02/2005
“我自己特别欣赏中国书法写意画里的用气，那是绝活。”
我也喜欢中国书法，尤其是山水画，有气才有纳百川的量。这里，个人认为并不是作者本人“写的人先有气”的问题，而是作为超脱于世俗的观念，又能不动声色地揭露人性的丑陋的一面，好比山水画中的“留白”。空灵而坦荡！
这里，我看萧红短篇小说《夜风》里对五婶、长青、张二叔叔、以及长青的妈妈各个角色着墨不多，但是把人性写活了。另外，项小米在《英雄无语》里，从各个方面解剖"英雄”“无语”的原因。
总之，长篇有气还要有“量”！
- posted on 06/03/2005
朱老剑客 wrote:
这个时候小说还原为原来的样子，一个个的事件，而人们真正欣赏的也正是最后留在脑海里的那一堆事件，它们之间的纠缠、穿梭、盘绕等等，就像欣赏一段舞蹈，留给大家最后的是一个个形象和动作，至于那个舞蹈演员是什么长相、什么身高、年龄有多大，都是无关紧要的，如果你注意了这些，那么你一定没有专心的去欣赏舞蹈。
－－－－－－－－－－－－－－
笔者认为，这些同样重要啊。否则，我们光看看内容提要，记下那堆事件就可以了。一个好的小说，当然要有好的质感，好到每个字。 - posted on 06/03/2005
胡淑芬 wrote:
朱老剑客 wrote:－－－－－－－－－－－－－－
这个时候小说还原为原来的样子，一个个的事件，而人们真正欣赏的也正是最后留在脑海里的那一堆事件，它们之间的纠缠、穿梭、盘绕等等，就像欣赏一段舞蹈，留给大家最后的是一个个形象和动作，至于那个舞蹈演员是什么长相、什么身高、年龄有多大，都是无关紧要的，如果你注意了这些，那么你一定没有专心的去欣赏舞蹈。
笔者认为，这些同样重要啊。否则，我们光看看内容提要，记下那堆事件就可以了。一个好的小说，当然要有好的质感，好到每个字。
嗯，这就涉及到一个还原质量问题了。比如说我们听mp3和听cd效果是肯定不一样的，得到的音乐享受也是不一样的，最后给你的音乐感受也不是一样。可能最后当你想起了某个曲子的时候你还是记住了它的主旋律，或者连旋律都没有记住，记住的是给你的感觉。不管怎么说这些旋律感觉之类都和音乐本身有关的，与其他的东西关系不大，虽然产生这种声音是和多种因素有关的，但最后到达你的耳朵的仍然是音乐本身，注意这一点，对于欣赏者来说就非常好了，因为它的产生的目的达到了。mp3所产生的感觉相当于您说的内容提要，能够让你知道一个音乐的大概，而很多细部你听不到，最后得到的感觉也是粗糙的。同样，一张好的cd就像一个好的小说一样，他能够让你充分的体会到这个故事的魅力所在，他给你的感觉将远远优于内容提要了。同样是追求感觉，也是得鱼忘筌，鱼不同而已。
不知道我这么说能否通过考试了：P - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/03/2005
不知道刚才我回的帖子传上来没有，我怎么看不见啊。如果没有传上来，再让我写一次，那还不如面对面儿说话痛快啊。 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/03/2005
不知道刚才我回的帖子传上来没有，我怎么看不见啊。如果没有传上来，再让我写一次，那还不如面对面儿说话痛快啊。 - posted on 06/03/2005
读过第二篇论文(第一篇这个周末)，感觉很有启迪蒙昧的作用。这里谈的好象更多
的是技术和形式。我认为更重要的是小说的内容，怎么写重要，写什么更重要。
过去50年这几代人，除去少数天生的叛逆和有灵气的，基本上都被唯物主义彻底洗
脑了，思维意识和审美眼光跳不出物质基础决定上层建筑那金箍棒的圈子，难以理
解纯粹意志精神的东西，作者读者莫不如此。辫子剪掉了，西装穿上了，甚至洋文
吐出来了，可骨子里还是一个孔已己。
朱老剑客 wrote:
非常感谢大家的鼓励:))
thesunlover：
我今年年初写了两篇文论，一篇《抗战八年，文革十年》，一篇《沿着〈抗战八年，文革十年〉的逻辑继续思考——小说的实际可能性》。在这两篇文章里论述了小说世界到底会有多大，为什么我们现在会这么看小说等等问题。
我也认为小说的气非常重要，尤其是中国小说。读《世说新语》有的时候感到那里的气很涣散，但细品味，仍然会为刘义庆的用气巧妙喝彩。中国相声艺术里的“贯口”，是拿气的艺术。即使是一个老外，在听相声中的“贯口”的时候都会鼓掌喝彩，话没到，气到了，就能跨越语言障碍了。我自己特别欣赏中国书法写意画里的用气，那是绝活。
《抗战八年，文革十年》：http://www.wenxue.com/T3/?q=node/2744 《沿着〈抗战八年，文革十年〉的逻辑继续思考——小说的实际可能性》：http://www.wenxue.com/T3/?q=node/3693 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/04/2005
在的，别担心。
朱老剑客 wrote:
不知道刚才我回的帖子传上来没有，我怎么看不见啊。如果没有传上来，再让我写一次，那还不如面对面儿说话痛快啊。 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/05/2005
thesunlover：
的确，要写什么是最有创作味道的行为。有些像其他的艺术形式，都要有一个技巧基本功的锻炼过程，掌握了那些技巧之后，关键的还是构思和内容。练素描，几年就能够出徒，但要做出好的素描画作，却不是任何一个会素描的人都能够做到的。 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/06/2005
朱老剑客的这段话也有小说思维的痕迹,看了后让人感觉好像可以抓住小说的蛛丝马迹,又好像什么也抓不住.:-)
确实让人受启发. 谢谢!
- Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/08/2005
同感。不会写小说，但是这篇文章写得实在好。
笨笨 wrote:
这麽好的文章不应该被埋没。 - posted on 06/09/2005
楼主曰“人们把小说概念体写下来，本身就是一个打磨的过程，这是文字载体所不能避免的，所以不太可能出现那种纯天然没有任何加工痕迹的小说，除非作者在写作的时候小心翼翼的避免自己对小说概念体的修改。庄子提出过“得鱼忘筌”，当人们看完了文字载体之后，如果记住的是文字，是哪一段文字，那么鱼就会跑掉了，如果忘掉了文字，鱼就留在你的脑海里了。这个时候小说还原为原来的样子，一个个的事件，而人们真正欣赏的也正是最后留在脑海里的那一堆事件，它们之间的纠缠、穿梭、盘绕等等，就像欣赏一段舞蹈，留给大家最后的是一个个形象和动作，至于那个舞蹈演员是什么长相、什么身高、年龄有多大，都是无关紧要的，如果你注意了这些，那么你一定没有专心的去欣赏舞蹈。”
对极了。小说不是宣言，语言的运用和留白意在传“神”，不是要读者去注意潜词用句的精妙和匠心独运的结构，而是你想表述的东西是不是直击读者的心坎，让读者享受“进球”的快乐，然后，人们愿意看“精彩回放”，分析点评，都是后话。
作家就是球员，得练好活儿。 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/09/2005
欣欣,
跟你想得一样, 让我高兴.:-)
杜欣欣 wrote:
同感。不会写小说，但是这篇文章写得实在好。
笨笨 wrote:
这麽好的文章不应该被埋没。 - Re: 鎴戠幇鍦ㄥ灏忚鐨勪竴浜涜璇�posted on 06/09/2005
笨笨你好！我想你一定比我年轻，如果我和年轻人想法比较一样，总让我感到愉快^0^
benben wrote:
欣欣,
跟你想得一样, 让我高兴.:-)
杜欣欣 wrote:
同感。不会写小说，但是这篇文章写得实在好。
笨笨 wrote:
这麽好的文章不应该被埋没。
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