"这是一种无边的幸福, 这是一种使那充满生殖力的黑暗具有核心的过程. 那容器由震动而趋于粉碎, 于是意识之光跟着熄灭以后, 便只有黑暗统治着一切, 便只有了那无法述说的美满."
"最后, 他们完全清醒过来, 准备走了. 他们现在已不再存在于毫无破绽的黑暗之中了. 那边是一座闪着光的桥梁. 河那边可以看到点点灯光. 在他们的前边和右边, 整个市镇照得满天通明.
但尽管这样, 他们的阴暗的, 柔和的, 无可怀疑的身躯却仍然完全在光线之外行走着, 仍然在最高的和傲慢的黑暗之中.
'这些愚蠢的光亮,' 厄休拉在她那阴暗的傲慢之中, 暗暗对自己的, '这愚蠢的, 人为的, 自我夸大的市镇正散发出它的光亮. 它实际是并不存在的, 它不过象黑暗的水面飘浮着的一滴油迹反射出的光亮一样, 停留在无边的黑暗之上, 可那又是什么呢? -- 空无一物, 完全空无一物.' "
接下去的也写得很好. 两人相爱之深, 终究被毁, 分离, 与进入这黑暗有关. 我不复述了.
昨儿还读到一段话, 印光法师论说阴阳, 可以正本清源, 也录在此处:
"一阴一阳之谓道，此孔子赞易之言。易以阴阳为本，故孔子作如此说。后世之人不知道，便将阴阳二字，崖板认作阴阳。彼邪见者，又将阴阳移于男女。所谓鹦鹉学人语，了不知人事。一非一二之一，乃混合无间之谓。阳，即明德。此之明德，人人具有，由其人欲之物障蔽，致本有明德，不能显现。若能格除人欲之物，则明德自可显露，是之谓明明德。阳，即明德。阴，即明明德之明。中庸所谓诚明。诚，即明德。明，即明明德之明。诚明合一，则是明明德。则是伏羲神农尧舜禹汤文武周公孔子各圣所传之道。孔子在大学，则直言明明德。子思在中庸，则言诚明。周易一书，乃圣人观象喻道与教之书，故以一阴一阳为道。"
所附照片是"巴黎圣母院"的夜景, 我在网上找来的.
http://www.dlgallery.com.cn/paris/balifengguang7.htm
