中国社会的理想不过还是小农社会的理想。中国的哲学从来就没有成为什么宗教，一切都是乡土化的寻求温暖甜蜜的努力。这里，精神成为一个工具，人们为了大楼而盖起大楼。马克思的失败在于，他在精通西方文化的基础上，却犯了一个幼稚和天真的错误，西方的精神首先是唯心的，是为了神而牺牲的。我们的现代化的终极目标和西方人的终极目标完全不同，就这一点来说，我们永远得不到西方的精华。这里，没有人为了信仰而献身，最多是献给了小农的生活理想，而在日本，至少还是有点武士道精神。西方的现代化是发生的，而我们的现代化是建构的，西方的现代化是服从其本质，而我们的现代化是服从小农理想，是服从另外一个异质的事物的。科技和资本的概念本身就是一种文化，我们在文化内质冲突的苦中。我们没有理由不迷失。在这个社会，无论成为主流还是边缘，都是一种讽刺。到彼岸去吧。中国人是物质和世俗的，而西方人是精神的，求索的，超越的。在这里，特别是在学校里，真正的精神生活是不可能的。
- posted on 06/12/2005
关键的关键是最大多数人的幸福. 凡是作为一个整体来说, 可以成为他们所有人的最大幸福的东西, 也就是个人的最大幸福. 但是, 没有任何全社会的最高幸福能够使一个人(一些人)的灵魂获得真正的满足. 所谓的最大多数人的最大幸福主要讲的不过是一切阶级的物质上的繁荣.
这个社会不过是有许多人形成的一个抽象概念, 并不是许多人本身. 它要求一切具体的东西, 它希望有优厚的工资, 平等的机会, 较好的居住环境. 它不需要微妙的或者难以理解的东西.
让一个人为了其他所有人的物质繁荣去献出自己的生命, 他又怎么可能从中求得自己最大的幸福呢?
-- 摘自劳伦斯的小说"西地平线"
西方社会也是这么架构. 关于中国文化里的物质性, 我也曾和友人聊过. 当时举了个例子, 就是印度, 印度是一个很物质的国家. 有一个小孩落水, 救了他, 小孩的父亲会揪住你问小孩的鞋子搞到哪里去了? 而不是感谢你. 但是, 在这么一个国度里, 出现了佛和佛教. 不能不感叹, 物质到了极处, 也有极处的精神(理想)出现.
我想, 很多东西是关于整个人类, 甚至整个宇宙的. 尤其说到理想. 理想为什么会产生?
很高兴见到你关于西湖的那个帖子. 你在梦里写狂草么?
- posted on 06/13/2005
产生佛教的印度和现在的印度完全是不同的印度。佛教13世纪就已经在印度灭亡了？
：）在梦中，我什么都是，什么都会做。因为生长在中国，所以梦见故宫，梦见狂草。那个梦中的人，是我，也许不是我，当然，这些都不重要，因为这些都在我的梦中。我忽然想到，也许狂草是一件吸引我的事情，所以才会到我的梦中。
白日梦也许更有趣，幻想在马瑞的金婚式中和美丽的人儿翩翩起舞……
关于理想，我想理想大概是个人意志的幻象。也许个人的意志来自社会，来自本能，也许那个个人不过是进化或者文化的载体和工具，无论如何，理想是不可或缺，如同空气一样。一个连环杀手都有理想。只是，没有人能决定他的理想，如同不能决定他自己的意志一样。
理想有时候是一种集体的梦幻，而这种梦幻却是支配人的精神动力？无论在东方还是西方，无论在古代还是现代，莫不是如此。
作为人的悲剧是，在这个流放之地的狂欢中，人有人的一生，也有人的一死，想到别处去？没门！
- Re: 涓浗绀句細鐞嗘兂鐨勭幇浠ｇ姸鍐�posted on 06/13/2005
每个人对幸福的定义不同。
为了全人类献身，有这种意志的人是不少的。许多人追求的，不过是死得其所而已。 - Re: 涓浗绀句細鐞嗘兂鐨勭幇浠ｇ姸鍐�posted on 06/15/2005
三木, 如果你平时不写狂草而在梦中写狂草, 这才好玩呢. :)
理想为什么会产生? 而成为一些人的精神支柱. 我想, 那是一种正直的精神为底气, 而以无畏的胆气为支撑. 所以, 我觉得很难评判它究竟是否真实和有意义. 因为它不包含私心. 但人总有局限, 具体到个人的见识, 和追求理想的过程, 则不无遗憾.
杭州人吗?
- Re: 涓浗绀句細鐞嗘兂鐨勭幇浠ｇ姸鍐�posted on 02/19/2006
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