诗人卢克莱修（公元前99-55年）是伊壁鸠鲁唯一著名的弟子，他是和尤里乌斯
·凯撒同时代的人。他对伊壁鸠鲁有如对一位救世主一般，并且以宗教强度的语
言赞颂了这位他所认为是宗教摧毁者的人：

　　当人类在地上到处悲惨地呻吟，

　　人所共见地在宗教的重压底下，

　　而她则在天际昂然露出头来

　　用她凶恶的脸孔怒视人群的时候——

　　是一个希腊人首先敢于

　　抬平凡人的眼睛抗拒那个恐怖；

　　没有什么神灵的威名或雷电的轰击

　　或天空的吓人的雷霆能使他畏惧；

　　相反地它更激其他勇敢的心，

　　以愤怒的热情第一个去劈开

　　那古老的自然之门的横木，

　　就这样他的意志和坚实的智慧战胜了；

　　就这样他旅行到远方，

　　远离这个世界的烈焰熊熊的墙垒，

　　直至他游遍了无穷无尽的大宇。

　　然后他，一个征服者，向我们报导

　　什么东西能产生，什么东西不能够，

　　以及每样东西的力量

　　如何有一定的限制，

　　有它那永久不易的界碑。

　　由于这样，宗教现在就被打倒

　　在人们的脚下，到头来遭人践踏：

　　而他的胜利就把我们凌霄举起。


卢克莱修在描叙了当人成为一种内心冲突的受难者的时候，是怎样地力图逃避自己并且枉然无益地想换个地方以求解脱之后，就说道：

　　就是这样每个人都想逃开自己——

　　而这个自己，说实话，他怎样也逃不开；

　　与自己意愿相反，他还是紧紧抓住它；

　　他憎恨自己，因为他老不舒服，

　　但却不能认识他的病痛的原因；

　　是的，只要他能清楚地认识了它，

　　那么，每个人就会把一切别的都抛开，

　　而首先去认识万物的本性，

　　因为这里成为问题的，

　　不是一个人的一朝一夕的境况，

　　而是永恒时间中的境况，

　　在人们死后那全部时间之中

　　他们所将要度过的那种境况。

=====

贴了巴门尼德，不贴两段卢克莱修有点不够味。这两段摘自罗素《西
方哲学史》。

下面我再敲敲雅典人的宗教生活。