人生能有几回痛
慧迟
人生在世，要经过很多的痛苦。即佛家所说的人生皆苦。不过佛家所说的苦，所指的范围一定很大，甚至会把吃喝玩乐也算作人生不能摆脱的苦事。凡人的看法则不然，恐怕只有真正给我们带来精神上和肉体上的痛苦的事情，我们才把它算作痛苦。这些痛苦从年轻的时候算起，包括失恋之苦，离异之苦，事业失败之苦，家人病痛死亡之苦，自身病痛之苦，亲友背离之苦，生活落魄之苦等等。
对这些苦的经历，带给我们心灵的是痛。所谓的“心痛”，不是一种纯精神的痛，而是有着生理物质基础的痛。这一点，凡是体验过心痛的人都一定知道。那种痛，不是心绞痛。虽然敝人没有经历过心绞痛，但是我相信，我们的痛苦体验带来的心痛，是比心绞痛更为深沉长久的。我们能够感到心脏发紧， 发沉， 但是我们知道我们的心血管没有问题。这种心痛的感觉没有生理病因，只有精神原因， 但是精神的原因分明又在影响着生理的感受。心痛到了极点，会导致我们大哭一场，之后便觉得心情，也就是心脏部分的感觉，放松一些，轻快一些。
不知道动物在丧亲，失去猎物，失去家园的时候是不是有类似的体验。由于动物不能言语，我们只能通过观察它们的表情， 甚至用科学仪器测量它们的血管伸缩，心脏收放来推测动物有没有感情类的心痛。当一头什么动物在追逐猎物的时候忽视了照顾自己的孩子， 致使幼兽成为其他动物的爪下之物， 它会不会后悔得心痛呢？当一头鹿遭到狼群袭击， 体力不支而倒下，开始被狼群撕裂的时候，它会不会有“吾生休矣！” 的感觉呢？当两头雄狮为了得到一头母狮而战，落荒而逃的一方会不会带着对母狮的依恋而痛苦离开呢？
万物之灵的人，在这种情况下是一定会有心痛的。人的思维能够推想未曾发生的事件，因而会有后悔之痛。 蝼蚁贪生， 人更甚之，因而会有临终遗憾之痛。人的爱恋不是原始的性欲冲动，因而会有不能与所爱相聚之痛。
只是不知道一个人的一生中，能够承受多少心灵的痛苦。心灵的痛苦累积起来不但会改变一个人的人生观，道德观， 也会改变一个人的生理状况。我们的痛苦可能会使我们从乐观变成悲观，从相信世界变成愤世嫉俗，从容光焕发变成面容憔悴，从肌体强健 （打拼音差一点点就打出“集体强奸” 呵呵）变成弱不禁风。
这样的形变过程往往是渐进的，长期的，难以觉察的。如果没有长期的别离与突然的重逢，我们自己很难准确量度我们生活中种种痛苦给我们带来的精神和身体上的变化。如果要想自己独自感知这种变化，那一定要专心退修反思，也许能找回一点自己过去的蛛丝马迹，可以用来反观自己的今天。
痛苦不完全是特立独行的。有的痛苦是绝对的痛苦，比如投资血本无归，比如糊涂一时而损失一大笔钱；有的痛苦是伴随快乐产生的，比如失恋之苦，起因是恋爱之乐，家人久病不治而去世，痛苦之余，也会为死者和为自己感到一点解脱的快慰。在生活中，我们应该尽量避免那些绝对的痛苦，正视那些躲不开的痛苦。 在这两个方面，我们的方针政策是很容易制定的。对于可有可无的然而是与快乐交织在一起的痛苦，我们有的时候往往难以决定是不是应该为了追求快乐而承担这种痛苦的代价。
我们往往会问自己：我还能再一次承受痛苦吗？
2005年8月27日
星 期 六
农历乙酉年
七月初二十三
- Re: 浜虹敓鑳芥湁鍑犲洖鐥�posted on 08/28/2005
慧迟说得真好 ...... 你是一个平静的哲人，一个隐世的高僧吧。
可是，人生难道真地就这么无奈，如同叔本华的钟摆？不是说可以掐住命运的咽喉吗？
你是“悔迟”吗？你的平静中又有许多的沉重。To suffer is human?
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