我对尼采疯了之后的故事很感兴趣。 今天买了一大堆书、音乐和电影-我已经妻妾成群咯 ~~
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哲学家是这样一种人:他们所经历的、目睹的、聆听的、猜疑的、希望的、甚至梦想的,总是不同寻常的事情。给他们带来震撼的是他们自己的思想,这些思想就如同特殊的事件和闪电,从他们的外部,从他们的上下左右击打着他们。或许他们本身就是雷暴,孕育了闪电。命运决定了他们注定要走上一条坎坷的道路,他们的人生道路时时电闪雷鸣,处处沟深壑险。总之,他们的人生是险恶的。
——弗里德里希·尼采
前 言
尼采是一个哲学家要探究的人物。
尼采是一个文学家要表现的人物。
德国作家约阿希姆·克勒的《尼采的最后一个梦》就试图从文学的角度出发并以文学的方式再现尼采的后半生,并从中透射出尼采的哲学观、人生观、文学观和美学观。
尼采的后半生交织着现实和梦境。
在现实和梦境的不断交替中,他要打破梦境和现实的界线,要将宇宙万物融为一体,用他自己的话来说就是:“我不是人,我是炸药。”因为他是炸药,所以他发出了石破天惊的狂言;原先的上帝已经死了!二千年过去了,世上没有诞生一个新的上帝!
尼采本人在《人性,太人性了》一文中指出:“人的认识可以不断拓展,可以觉得自己是相当客观的,但是他最终得到的仅仅是他的生平。”因此要想理解尼采的哲学,必须首先了解他的生平,因为他的哲学创作和内心的人生观是完全一体的。
尼采于一八四四年出生于一个乡村牧师的家庭,五岁丧父,从此尼采生活在一个以女性为主的环境中,家中的女人们使尼采的家变成了一个清规戒律的道场。尼采在这种环境中变得听话,从不调皮,但是长到少年时,虔诚的尼采变得富于幻想,多愁善感,并且善于思索。像这种个性的男孩子很难和其他小伙伴玩得来。还在很小的时候,尼采就已经表现出多方面的才能,他写诗,作曲,经常跃跃欲试地想要“创造点什么东西”。他酷爱音乐,音乐成了他生命中不可缺少的一部分。
小尼采就读的学校实行的是僧侣式的苦行禁欲般的教育,学生还要接受军事训练。小尼采虽然胸怀抱负,但是他早已习惯了要顺从和听话。不过也恰恰是这种教育使他逐渐产生了信仰危机,为成年后讨伐基督教打下了思想基础。
尼采在波恩开始了自己的大学学业。当时波恩大学在古典语言学方面享有盛名,因此他虽然酷爱音乐,但是最终还是选择了语言学,后来他对自己的选择有过一番回顾:“当时如果有一些偶然的外部因素的话,我说不定就会鼓起勇气学音乐了。”
在波恩大学上了三个学期后,他转学来到了莱比锡。在莱比锡大学,他首次发表了一些论文,很快在学术界有了名声。尼采在莱比锡接触到了叔本华的著作。叔本华的世界观深深地吸引着他。在这里,尼采认识了仰慕已久的瓦格纳。
一八六九年二月,尼采受聘前往巴塞尔大学担任副教授。这一年他刚刚二十六岁。在巴塞尔,他结识了一些新朋友,其中有奥佛贝克教授。
在这段时间,尼采和瓦格纳的关系非常密切,如同一家人。他和这位三十一岁的音乐天才结下了深厚的友谊。
一八七一年,尼采和传统的古代语言学决裂,发表了《悲剧的诞生》,并就此走上了哲学的道路。瓦格纳对他的这本书大加赞赏,但是尼采的同事们大多抱以沉默的态度,人们渐渐地不再把他看做有威望的语言学家,学生也不来听他的课了。这期间尼采完成了由四篇文章组成的《不合潮流的观察》,在最后一篇文章中他甚至对瓦格纳提出了严厉的批评。
一八七八年尼采发表格言集《人性,太人性了》,在书中再一次对瓦格纳发动攻击,两个人的关系真正破裂。
尼采此时已经疾病缠身,眼疾以及偏头痛不断地折磨着他,生活和世界也令他感到痛苦。人际交往方面的障碍常常给他带来麻烦,对人的苛求得罪了许多人。尼采的健康状况每况愈下,他的妹妹伊丽莎白不得不经常到巴塞尔来,帮助他料理生活。
一八七九年,眼睛的疼痛越来越厉害,他常常因偏头痛而呕吐,于是他向学校递交辞职申请。学校接受了他的辞职。从此,尼采过上了居无定所的生活。
在旅行途中,他在瑞士的上恩亚丁的一座森林小屋里开始了自己的隐居生活,平常主要的活动是阅读、写作和漫步。他根据自己的身体状况和生活特点采用了一种独特的工作方法,创作出来的主要是记录、格言警句和断片式的散文。虽然身体不好,痛苦也一直在折磨着他,但他仍然没有停止工作。正是在这一段时间里产生了大量的内容丰富的集录,涉及的领域相当宽泛,有宗教、道德、心理学、人类学、教育问题、瓦格纳的音乐等等。
尼采过的一直是一种孤独的生活。由于身体多病,他无论在学校还是在日常生活中,一直很孤独,根本算不上一个超人。生活和世界对他来讲是一个无边无际的苦海,他真正的生活只存在于他的内心世界中。
在一八八三年到一八八五年的两年中,尼采创作了《查拉图斯特拉如是说》,这部书被后人视为尼采哲学创作的巅峰。尼采在这部著作中以诗歌的形式,构筑了自己的哲学体系,内容充满了神秘的比喻。书中主要包含了“永恒的循环”的思想、“超人”的学说和他对“权力意志”的认识。尼采把自己标榜为先知,认为世界即将产生由少数人组成的一代精英,他们拥有统治阶级的特权。尼采在创作这部著作时,体弱多病,怀才不遇,孤独,其成就不被世人所接受,但是他却在这部激情澎湃的书中大肆庆祝强者的胜利,全书具有强烈的自传色彩。“凡是对我稍微有点不尊重的人,我都希望他们痛苦、被抛弃、患病、受虐待和遭蔑视,我希望他们经历最深的自卑感、良心的自我谴责,感受被淘汰的痛苦。我丝毫不同情他们……”《查拉图斯特拉如是说》可以说是尼采证实自身的生命之作。
在精神崩溃前的最后几年中,尼采的生活虽然没有什么特别的波澜,但是健康却每况愈下,苦海无边的心灵孤独愈演愈烈,神经越来越容易受到刺激。
一八八八年是他精神崩溃前的最后一年,他变得越来越怪僻,自我吹嘘已经到了毫无节制的地步。《看啊,这人》具体地表现了他的自我颂扬。在书中,他仿佛已经预感到自己的人生之路即将走到尽头,在阐述自己哲学思想的同时,他还对自己四十四年的人生作了一番总结,要让世人知道,自己为什么这么富有智慧,自己为什么这么聪明。
一八八九年一月三日,他在都灵看见了一个养马人在残酷地虐待一匹马,精神顿时崩溃,他的朋友奥佛贝克教授赶来帮忙,把他送进了巴塞尔的精神病医院。一月中旬,母亲接他到耶拿。这次可以说是尼采的精神错乱的总暴发,在过去,他的精神错乱断断续续已经持续了十几年,因此不可能再恢复正常,一八九七年,尼采的妹妹伊丽莎白在魏玛负责照料尼采。
一九○○年八月二十五日,尼采去世。
尼采从外表看不引人注意,在和别人交往时一向彬彬有礼,但是他注重礼貌的目的是为了掩盖自己的真实感受。他喜欢伪装自己,面具后面是他几乎永远不暴露的内心世界。他不愿意让人们知道自己的生活和思想处于深渊之中。在内心深处,他只有他一个人,他从来不和任何人分享这个地方。在精神病没有发作的时候,他很少失去方寸,在冷静的面孔的掩饰下,人们很难注意到他的内心世界变得越来越孤独,自恋倾向日益严重。
尼采的思维归根结底都是围绕着自己进行的,他毕生都在努力在思维中实现自我。他对人和自我的探寻如同探险。哲学在他看来是“探寻存在中所有陌生的东西和值得提问的东西”。在探寻自我的时候,他进入得越深,就越倾向于将自己的灵魂泛世界化,把它看成是“世界灵魂”。
尼采的身体患有多种疾病,这不仅限制了他和别人进行交往,有的时候甚至迫使他中断和别人交往。但是疾病在尼采的身上不仅仅是带有命运色彩的人生不幸,它们具有更深层的意义,疾病表现在尼采的身上反而具有了特别的价值,正是因为疾患,尼采才不得不退缩到自己的孤独之中。而作为一个诗意哲学家,他需要这种孤独的心理状态,只有这样他才能以适合于自己的方式进行思维和创作。孤独是尼采人生的核心。没有孤独他反而痛苦,尼采后来曾经谈论过自己:“我七岁的时候就已经知道,人的言语不可能到达我的心灵。”
尼采特别强调个人孤独的“极端的个人主义”,这有着健康和心理两个方面的痛苦成因。尼采的思维有一个特点:变化不定。他的身心状况和情绪经常会出现突变,精神状态也同样如此。这一方面和他居无定所、漂泊动荡的旅行生活有一定的关系,另一方面,同时也是最重要的一个方面,就是和他的个性特点有关:一旦形成了一种认识,或者说完成了一种认识,他就要从这个认识中逃脱出来。一旦某种认识是他已经熟悉的,他的思想就会发生变化,新的思想就会把他从原来的认识中拉出来,强迫他去认识全新的和陌生的东西,形成新的认识。对已经形成的认识,尼采的态度非常严厉:“你必须每天讨伐你自己!”
尼采一生都在漂泊,他是一个“漫游者”。在《人性,太人性了》中,他谈论过漫游者:“理智在一定程度上达到自由的人觉得自己在这个世界上仅仅是一个漫游者。”然而这个毕生都在人生旅途中的漫游者并没有一个最终的目的。对他来讲,寻找路途和人在路途中就是他的目的。
尼采探索得最透彻和深刻的对象莫过于他自身谜一般的个性。他的内心无时无刻不在独白,他毕生的独白只有一个中心内容:探索自我。对他来讲,对各种秘密的探索归根结底就是为自我探索提供材料和启发。
尼采人格的另一个特点是紧张、分裂和不满。尼采具有多方面的才华,然而正是这些能力在他的内心中跃跃欲试,都想得到表现,彼此之间相互牵扯和抵制,形成了内心的紧张、分裂和不满。
尼采的性格从形成的开始起就存在着一种自我强迫。他原本是一个火神,情感丰富,热情洋溢,具有无限的创造力,但受到了严谨的语言学的束缚。在学习语言学专业课时,他的奇思妙想的才华一直得不到发挥,他把这种压抑的感受作为深深的痛苦。
尼采把人分成两大类:一类是行动者,一类是认知者。他认为行动者行事凭直觉和本能,这类人具有“统治者的天赋”,他们斗争,通过行动表现自己,他们将所有的欲望集中在一起,让它们服从于一个目标:表现力量。认知者则不一样,他们追求的不是将各种欲望集中在一起,而是尽可能广泛地发挥自己的欲望。“认知者有一把最长的梯子,沿着这个梯子能下达到灵魂的最深处。认知者的灵魂拥有最广阔的天地,这个天地可以任他纵横,迷途和漫游;认知者的灵魂是自我逃逸的灵魂,也是在最大的圈子中自我超越的灵魂。”
而他自己的性格则具有极端对立的倾向,他既属于行动者,也属于认知者,这两种特性在尼采的性格中同时存在,它们从来没有构成一个和谐的整体,把握尼采的这种内心分裂对认识尼采具有重要的意义。
从宗教和宗教心理学的角度去表现尼采,也是十分有意思的。尼采本人曾指出过,在父母身边时他非常虔诚,他觉得遵守基督教的教义与戒律和遵从自己的内心欲望一样并不是十分困难的事情。但是随着个人的发展,他越来越远离了那种平静、安宁的心态,他开始放弃了以上帝为偶像的教堂式的宗教信仰,于是上帝在他的观念中失去了生命力。但是与此同时,他的内心仍然涌动着渴望,这就是对遗失的偶像的渴望,因此在遗失的同时,他也开始了终身不渝的寻找,他要寻找已经遗失了的上帝的替代品。从很多方面都可以看出,尼采最终以为自己在极端的自我崇拜中找到了这个替代品。于是他的人格具有了两重性,自我分裂成两个完全对立的个性单元,一个是崇拜的自我,一个是被崇拜的自我,其中一个单元居统治地位,另一个单元居臣仆地位,只有在这种分裂的人格下,一个人才有可能既把自己感受为隶属于自己,又把自己感受为隶属于一种更高的力量。在牺牲了一部分自我的同时,他也获得了宗教性的狂热。他既需要上帝,又不得不否定上帝。这就是他的自身的矛盾所在。
在认识方面,尼采能感受出潜藏的和神秘的东西,挖掘出深处的东西,他的目光能洞察黑暗,在研究问题之前和之后,他靠自己的直觉便能感觉出认识在哪些方面还不够完善。靠着这种特性,靠着这种特性所具有的力量,他有能力进行全面把握,看清事物的内在关联,而在感悟的过程中,灵感起着至关重要的作用。对尼采来讲,灵感不仅是创作的源泉,也是快乐的源泉:
“只要一个人的内心中哪怕还有一点点迷信,他就不得不接受这么一种观念:自己不过是一种超力量的肉身在世,或者说是它的喉舌,或者说是它的传播媒介。神谕的概念指的是这么一种状态:某种东西忽然之间变成了视觉和听觉可以感受到的东西,而且这种感受是非常有把握的和非常细腻的,它震撼了一个人内心最深处的世界。它进入了这个人的听觉,但是他并不寻找声音的来源,就是说他接受了,却不过问是谁的馈赠。一种思想像闪电一样在脑海中闪现,它是必然的产物,没有任何犹豫,人是无法选择的。比如说我,我就从来没有选择过。一种陶醉感像闪电一样一下子浸透了我全部的身心,它具有一种神奇的张力,它最终会化作泪水,时而奔腾如滔滔江河,时而徐缓如涓涓细流。人由此进入一种完全忘我的状态,全身从上到下一直到脚尖能清清楚楚地感受到一系列刺激每一根神经末梢的震颤。在如此深深的幸福之中,痛苦,不论有多痛苦,忧伤,不论有多忧伤,都已经不再是幸福的对立面,而是幸福得以存在的前提条件,是引发幸福的诱因,是绚丽多彩的七彩光中不可或缺的色彩。此时所发生的一切皆是无心而成,已经是你所奈何不得的,一种控制不住的感觉,一种非做不可的感觉,一种力量的感觉,一种神性的感觉,它们统统喷涌而出。无心而成的比喻,无意而成的象征,这才是最奇特的。此时所形成的各种表现形式都是最贴切的、最正确的、最简洁的。我可以在这里借用一句查拉图斯特拉的话,事物看上去真像是自主地走上前来、自发地变成比喻的喻体。”
灵感突现,他的身心便会进入极乐的状态:“我的快乐像暴风雨一样突如其来,为什么快乐突如其来?是不是因为我又可以降临人间,来到我的朋友中间?查拉图斯特拉将再次发表如是说,将再次馈赠普天之下,将再次做其所挚爱之事。我按捺不住的爱情已经溢流成滚滚洪流,几经坎坷顺山势而下。高山无语,我的心灵在呐喊,痛苦犹如雷鸣,我的心灵在呼唤,我的呐喊,我的呼唤隆隆滚入峡谷。我一无所有,仅剩一张嘴,我是溪流从万丈悬崖滚滚坠落溅出的水花。我要像呼唤和欢呼那样,能漂洋过海,找到那座充满幸福和欢乐的岛屿,那里有我的朋友在栖居……”
尼采对彻底回答问题和最终解决问题从来都不感兴趣,因为一旦问题彻底解决了,它和自己也就没有关系了,而尼采希望的是问题能永远存在下去,能不断地在心灵深处刺激自己。
因此,如果我们对尼采哲学思想发展的各个阶段进行总结的话,我们便会发现,虽然尼采观察问题的角度和解释问题的方法在不断地变化,但他反复探讨的始终是这么几个核心问题:酒神精神、颓废的概念、不合时宜和天才崇拜。
“日神”和“酒神”这一对概念,尼采最早在《悲剧的诞生》中提出,后来发展成他全部哲学思想的基础。日神阿波罗象征着形式和严谨的秩序,而酒神狄俄尼索斯则象征破除一切形式的创造欲望。尼采认为这两种完全不同的原则不论是在古希腊的悲剧中,还是在瓦格纳的音乐剧中,都汇聚成了艺术的威力。日神和酒神这对概念也体现了尼采性格的两个对立面:严谨的理性主义和激情荡漾的生命意志。
关于人类的发展和未来,尼采提出了颓废的概念。他认为,人就其存在的状态而言没有“被完全创造完毕”,他逃脱了原本规定好的动物存在形态,但是由于思维能力的形成而陷入分裂,因为他作为一个有思维能力的生物已经越来越远离他原本的根:“人是一根绳子,一头系在动物上,一头系在超人上,而这根绳子跨越的是深渊。人的伟大之处就在于他是过渡,同时也是堕落。”
根据尼采的说教,有智慧的人由于他们具有过于细腻的思维,所以在任何时代他们都没有力量,没有反抗能力,他们是病人,是颓废者。这类人必须根除掉!他为人类做出了新的设计:“新人”。新人也就是“主宰者”,他具有追求自由的本能和无所顾忌的“权力意志”,他有能力抛弃所有现存的道德观念,拒绝和蔑视软弱和谦卑,遵从自己的“主宰者的道德观”。
在对待女性的问题上,尼采认为女人会瓦解男人的自尊心。男人应当对女人表现出公开的伤害、鄙视和蔑视,以此来表明男人在女人面前的独立性。因此在他的哲学思考里,在他谈到英雄、斗士、超人和权力意志时,他对女人表现出了强烈的伤害欲望。他强烈地排斥女性,就是为了用暴力的手段来挣脱女性的东西、外人的主宰、自身的软弱感和依赖感。
尼采一方面认为女性会令男人的自尊心解体,另一方面他又认为女性是软弱的性别。他认为女人的软弱不仅仅意味着她们缺乏力量,同时也意味着在她们的身上存在着一种摆脱软弱、渴望强大的特殊的需求。“因为这个原因,女人在寻找强大,认为只有在自己的身外才存在强大,她们下定决心,一定要在其实根本不存在强大和伟大的地方寻找强大和伟大,但是在寻找的过程中她们却闭上了眼睛,也就是说她们已经做好准备自欺欺人。不仅对男人她们抱这种态度,对宗教和伦理风俗也是这样。软弱的女人认为自己没有依靠就不可能独立站立起来,于是便把周围的物质性的东西和精神性的东西统统变成自己的支撑物,她们根本不看这个支撑物究竟是什么,根本不去检查自己究竟倚靠在什么上面,最软弱的女人会把任何一个男人都推崇为上帝。”尼采认为,女性的这种软弱的特点导致了男人变成了力量和强大的化身。
在《查拉图斯特拉如是说》中,尼采借查拉图斯特拉之口把自己表现为一个笑辞人生走向灭亡的人。或许此时的尼采已经预感到自己将因为精神错乱而结束自己的一生,但是在他看来,精神错乱也是获得认识的一种途径。
《尼采的最后一个梦》虽然是一本小说,但是正如作者在《后记》中所说:“小说以尼采患病时期和精神崩溃前后的生活和事件为主要线索,人物均为真实人物,他们的对话系根据对他们的思想和文字加工而成。只有在真实需要的前提下,作者才会离开真实。”
作者对尼采的生平和他的一些主要著作做了有选择的处理,并进行了文学加工,因此在小说中我们不仅可以了解尼采的生平,而且还能认识尼采的人性和他的精神世界,对解读尼采的一些重要著作,如《悲剧的诞生》、《自我批判的尝试》、《人性,太人性了》,尤其是《查拉图斯特拉如是说》和《看啊,这人》有一定的帮助。
通过这本书我们可以看出,作者具有很强的把握能力、分析能力和领悟能力,他对尼采内容浩瀚的哲学著作有着准确和深刻的认识,对它们的思想内容有着准确的把握,他善于把哲学思想加工成情节,把它们同文学的场景融会在一起,通过外部的现象、事件、生活环境和发展过程进入尼采人格的内心层面。
约阿希姆·克勒的《尼采的最后一个梦》用文学的方式戏说了尼采的后半生和他的思想。而当戏说人生的主角不再用幻想,而是用生命真正经历了死亡的时候,尼采人生的幕布也就拉上了:“演出到此结束,超人死了。”
刘海宁
于二○○一年岁末
- posted on 09/26/2005
读后感:
译者写的前言不够好。尼采有我这样狂热的粉丝,在天上会不会笑?
书是精装硬皮封面,可是书里却有好几处错字,校对该被立刻炒鱿鱼,实在对不起这硬皮的封面。
在amazon查,2000年出版的书,已经是Out of Print--Limited Availability,也没有书评,不会看德文,另外中文翻译没有原文,里面好多的人名联系不起来。 希望在德国的朋友讲讲这本书。
尼采有太多女性气质,书里有医院当时对尼采身体检查的记录,他的性病,医院里的特殊治疗—库氏按摩法,精彩的一节。
尼采是双性恋,他与妹妹的乱伦得到间接证实。小说末尾是他与弟子的柏拉图恋情结束。
尼采的嘴唇非常性感,但他用宪兵胡须遮挡住,遮挡住他女性气质的一面。 他痛恨女性,由他极端的双性气质引发出来。
书应该是纪实小说,穿插的都是尼采以及当时周围人的原话或者原著,当时的书信等等。 真想去一趟尼采档案馆。
昨天翻完,好像跟尼采住了一天疯人院,我也神思恍惚的。
我这两天腰痛,旅行没有带有codeine的止痛药,国内的止痛药不管用,在痛苦中读尼采,别有滋味,别有感受,正合时宜。
- Re: 尼采的最后一个梦 Nietzsches letzter traumposted on 09/27/2005
尼采是我的,不准跟我抢。 - posted on 09/27/2005
叔本华生平及大事年表
1788年2月22日:阿瑟·叔本华生在但泽(今波兰格坦斯克)一个大商人家里,父亲叫海因里希·弗洛里斯·叔本华,母亲叫约翰娜·亨利埃特,娘家姓特罗西纳。
3月3日:受洗礼于圣玛利亚教堂。
阿瑟和他母亲一起迁居奥里瓦庄园,他在那儿度过了童年。
康德:《实践理性批判》。
1789年阿瑟的外祖父克里斯蒂安·海因里希·特罗西纳租进斯图特庄园。
3月4日:美国宪法公布。
5月5日:法国在凡尔赛召开三级会议,这是自1614年来举行的第一次三级会议。
6月17日:法国第三等级组成国民议会(1789-1791年的制宪议会)。
6月20日:国王封闭国民议会会场,代表们在网球场集会,宣誓"非俟宪法制成,议会决不解散"。史称"网球场宣誓"。
7月14日:攻占巴士底狱。
1790年2月20日:奥地利皇帝约瑟夫二世去世,利奥波特二世继位。
1791年1月15日:奥地利诗人弗朗茨·格里尔帕尔泽诞生。
4月2日:法国第三等级代表米拉波伯爵去世。
6月20-25日:法国国王阴谋逃跑,但在发棱被发现,押回巴黎。
8月27日:庇尔尼茨宣言。普普士国王弗里德里希·威廉二世和奥地利皇帝利奥波特二世决定支持法国君主专制。
12月5日:莫扎特诞生。
1792-1797年第一次联盟战争。
1792年3月1日:利奥波特二世去世。其子弗朗茨一世成为罗马——德意志帝国皇帝。
8月10日:法国"无套裤汉"革命群众攻进巴黎士伊勒里宫。
9月20日:法国革命军在瓦尔密力挫普鲁士军,普军撤退。法军占领中莱因区。攻进比利时。
1793年1月21日:法国国王路易十六被处决。普鲁士,奥地利,英国,荷兰,西班牙,葡萄牙,撒丁和那不勒斯组成第一次反法联盟。
波兰被第二次瓜分。但泽、波森(即波茨南)等被划归普鲁士。国王弗里德里希·威廉二世决定封锁但泽。
在但泽被占领前不久,叔本华一家离开了该市,迁住汉堡,住旧城新街76号。
6月:汉堡开办了第一个德国公共浴室——"浮船浴场"。
7月13日:让·保尔·马拉被杀。
9月:法国恐怖统治。
10月16日:法国王后被处死。
12月23日:阿瑟的祖父安德烈亚斯·叔本华去世。
歌德:《莱纳克狐》。
1794年3-4月:阿瑟的叔叔约翰·弗里德里希·叔本华在但泽去世。
4月5日:丹敦和德穆兰被处死。
7月28日:圣·鞠斯特和罗伯斯庇尔被送上断头台。
1795-1799年法国督政府统治。
1795年4月5日:法国和普鲁士签订巴塞尔和约。波兰被第三次瓜分。
12月21日:德国历史学家利奥波特·冯·朗克诞生。
1796年叔本学家搬到汉堡新万德拉姆街92号。拿破仑进军意大利。
11月17日:俄国女沙皇卡塔琳娜去世。保尔一世继位。
歌德:《赫尔曼与多罗特娅》。
1797年阿瑟的外祖父克里斯蒂安·H·特罗西纳去世。
1月10日:德国女诗人安内特·冯·德罗斯特-许尔霍夫诞生。
1月31日:法朗茨·舒伯特诞生。
6月12日:叔本华的妹妹路易丝·阿德莱特·拉维尼亚(阿德勒)诞生。
7月:阿瑟和父亲一起去巴黎和勒阿弗尔。他在那儿在格雷戈勒·德布雷西曼家住了二年,和德布雷西曼的儿子安提姆交上了朋友。学习法语和法国文学。
9月4日:拿破仑政变。
10月4日:瑞士现实主义作家耶雷米亚斯·戈特黑尔夫诞生。
10月17日:法国和奥地利签订坎波-佛米奥和约。
12月13日:海因利希·海涅诞生。
1798-1799年拿破仑出征埃及。
1798年1月19日:法国哲学家奥古斯特·科姆特诞生。
2月13日:浪漫派作家威廉·海因里希·瓦肯罗特去世。
2月:波拿巴计划在勒阿弗尔造船厂制造大炮和舰船。
1799-1802年第二次反法联盟战争。
1799年马蒂亚斯·克劳迪乌斯匿名发表《致我的儿子H.》。
春季:阿瑟·叔本华的朋友戈德弗里特·雅尼施死于汉堡。
5月20日:巴尔扎克诞生。
8月:叔本华因法国的政治形势经海路回到汉堡。进龙格博士办的私立学校学习,直至1813年。和商人的儿子沙里士·戈特弗劳伊,酒商的儿子格奥尔格·克里斯蒂安·洛伦茨·迈尔交上朋友。
11月9日:拿破仑政变。
1800年叔本华家去布拉格和卡尔斯巴德旅行。在魏玛会见席勒,在柏林会见伊夫兰德。
10月17日:返回汉堡。
1801年2月9日:法国和奥利利签订吕内微尔和约。
丹麦对汉堡的占领结束。
约翰·海因里希·威廉·蒂施拜因迁往汉堡。
3月22日:克洛普施托克在汉堡诞生。
3月23日:沙皇保尔一世被刺。亚历山大继位。
3月25日:浪漫派诗人诺瓦利斯去世。
12月11日:德国戏剧家克里斯蒂安·迪特里希·格拉贝在德特莫尔特诞生。
1802年叔本华阅读让·巴底斯特·罗范·德·高乌雷的《福布拉骑士的爱情冒险》。
2月26日:维克多·雨果诞生。
3月26-27日:法国和英国签订阿眠和约。
7月24日:大仲马诞生。
8月:拿破仑规定自己终身任第一执政。
8月13日:奥地利诗人尼古拉斯·雷瑙诞生。
1803年2月25日:雷根斯堡《全帝国专使会总决议》。
3月14日:德国诗人弗里德里希·戈特利布·克洛普斯托克去世。
叔本华根据父亲的意愿决定不上文科学校学习,决定将来不当学者。他开始了一次长达数年的旅行,周游了荷兰,英国,法国和奥地利,并开始学习经商。
5月3日:踏上旅途。
5月18日:英国对法宣战。
5月26日:法国进军汉诺威。
6月30日-9月20日:叔本华在温布尔登的住宿学校
学英语。
9月28日:梅里美诞生。
12月18日:约翰·戈特弗里德·冯·赫尔德去世。
1804年2月12日:伊曼努尔·康德去世。
6月19日:叔本华家在奥地利布劳瑙。
8月25日:结束在国外的旅行。
9月:叔本华在但泽住了三个月。在巨商雅各布·卡布隆处学习,卡布隆后来创办了商业学院。
9月8日:德国诗人爱德华·默里克诞生。
12月23日:法国文学批评家、作家圣佩韦诞生。
1805年第三次反法联盟战争。
年初:叔本华在汉堡大商人马丁·约翰·耶尼施那儿学习。他还听龙格博士的神学讲演。
4月20日:叔本华的父亲自杀(?)。
5月9日:席勒去世。
8月:约翰娜·叔本华将新万德拉姆街的房子出卖。全家迁往科尔霍夫街87号。
10月21日:奈尔逊在特拉发加海角战胜法国和西班牙的联合舰队。
10月23日:奥地利诗人阿达贝特·施蒂夫塔诞生。
12月2日:奥斯特里支战役。拿破仑获胜。
12月15日:申布龙条约。
12月26日:普勒斯堡和约。奥地利割让属地,承认拿破仑为意大利国王。
1806年第四次反法联盟战争。
5月:约翰娜·叔本华在魏玛。
阿瑟青年时代的朋友安迪墨来汉堡学习经商。
7月12日:在法国领导下的莱茵同盟成立。
8月:罗马-德意志帝国皇帝弗朗茨二世逊位。
9月21日:阿德勒和约翰娜·叔本华最终迁居魏玛。
约翰娜·叔本华和歌德交好。
10月14日:耶拿和奥尔斯塔特之战。法军获胜。
费希特:《论天国的生活》。
1807年5月底:叔本华离汉堡经魏玛去戈塔。和卡尔·路德维希·费尔瑙交上朋友。
6月:开始在戈塔文科中学跟弗里德里希·雅各布兄弟学习。叔本华住在卡尔·戈特霍德·棱茨教授家里。
7月7日-9日:法、俄、普提尔西特和谈。威斯特法伦王国和华沙大公国建立。
12月:一首嘲笑克里斯蒂安·费迪南德·舒尔策的讽刺诗使叔本华极为不满。他离开文科中学,迁居魏玛。和作家约翰内斯·丹尼尔·法尔克,剧作家扎哈里亚斯·维尔纳相识。
费希特:《告德意志公民书》。
1808-1814年拿破仑对西班牙和葡萄牙的战争。
1808年9月:叔本华和丹尼尔·法尔克亲见了沙皇亚历山大和拿破仑在爱尔富特的会见。
12月4日:卡尔·路德维希·费尔瑙去世。
法国浪漫派诗人德·尼及尔诞生。
德国诗人海因里希·克莱斯特主办的杂志《菲比斯》(太阳神阿波罗的别名)出版。
1809年2月3日:叔本华和卡罗琳·耶格曼同时在魏玛参加一次假面舞会。
2月22日:叔本华成年。
5月31日:约瑟夫·海顿去世。
奥地利反法战争。
5月:拿破仑在阿斯本战败。
7月5日-6日:瓦格拉姆战役。拿破仑打败奥军。
10月:申布龙和约。
10月7日:叔本华去哥丁根,并于10月9日开始在那
儿学医。和后来任普鲁士驻梵蒂冈、驻伦敦大使克里斯蒂安·卡尔·约西亚斯·冯·邦森,以及威廉亚姆·巴克豪泽·阿斯泰尔结识。叔本华的哲学老师是弗里德里希·博特韦克和戈特洛布·恩斯特,舒尔策,在舒尔策的指导下,他研读了柏拉图和康德的著作。柏林大学开办。
歌德:《亲和力》。
1810年3月1日:波兰音乐家肖邦诞生。
6月8日:德国音乐家罗伯特·舒曼诞生。
6月17日:德国诗人费迪南德·弗赖里格拉特诞生。
约翰娜·叔本华著的《C.L.费瑙传》出版。
1811年复活节:叔本华和克里斯蒂安·邦森在魏玛。
9月:叔本华开始在柏林大学学习两年,约翰·戈特里布·费希特在大学执教。叔本华研究费希特哲学。
和动物学教授马丁·海因里希·利希腾施泰因结下友谊。
10月22日:匈牙利音乐家弗朗茨·李斯特诞生。
11月21日:海因里希·冯·克莱斯特去世。
1812年3月28日:法军进驻柏林。
夏季学期:叔本华和德国哲学家、神学家弗里德里希·恩斯特·丹尼尔·施莱马赫尔发生争论。
6月24日:法军开始进兵俄国。
夏季:叔本华经魏玛和德累斯顿去坦普立兹旅行。
9月17日:莫斯科大火。
10月17日:阿达贝特·冯·沙米索(后来成为诗人和自然科学家)被柏林大学录取。
10-11月:拿破仑军从俄国撤回。
1813-1814年德国解放战争。
1813年1月20日:德国诗人克里斯多夫·马丁·维兰去世。
3月18日:诗人弗里德里希·黑贝尔诞生。
5月2日:吕策和格罗斯戈森战役时,叔本华逃出柏林。
5月5日:丹麦神学家和哲学家泽伦·克尔凯郭尔诞生。
5月11日:拿破仑在德累斯顿。
5月22日:叔本华在德累斯顿。
5月22日:德国音乐家里夏德·瓦格纳诞生。
6月:叔本华在魏玛撰写博士论文。
10月16日-19日:莱比锡大会战,拿破仑失败。
10月17日:德国诗人、戏剧家格奥尔格·毕希纳诞生。
10月31日:莱茵同盟解体。
11月5日:叔本华回到魏玛他母亲家里。
11月底:歌德赞赏叔本华的成就。他们进行了长谈,专门讨论了歌德的颜色理论。
1814年1月19日:约翰·戈特利希·费希特去世。
3月31日:联军攻入巴黎。
4月6日:拿破仑退位,被囚在地中海厄尔巴岛。
4月10日:路易十八即位,波旁王朝复辟。
4月:叔本华和他母亲的争吵达到顶点。
4月30日:《哥丁根学报》发表了对叔本华哲学著作的第一篇评论。
5月:叔本华和他母亲彻底决裂。叔本华离开魏玛,后在德累斯顿住了四年。和泛神论者卡尔·克里斯蒂安·弗里德利希·克劳泽,画家路德维希·西吉斯蒙德·鲁尔,作家赫尔曼·冯·皮克勒-穆斯卡乌,费迪南德·弗赫尔·冯·比登费尔特认识。
5月30日:联军和法国签订第一次巴黎条约。
11月:维也纳会议开幕。
1815年撰写《论视觉和颜色》(1816年印刷)。
1月21日:德国诗人马蒂亚斯·克劳提乌斯去世。
3月1日:拿破仑在法国登陆。"百日政变"开始。
4月1日:奥托·冯·俾斯麦诞生。
6月8日:维也纳会议和"德意志同盟"组成。
6月18日:滑铁卢之役。
6月22日:拿破仑第二次退位。
9月26日:"神圣同盟"建立。
11月20日:第二次巴黎和约。
1816年叔本华住在德累斯顿郊区的奥斯特拉大街。
1818年3月:完成《作为意志和表象的世界》的初稿。
5月5日:卡尔·马克思诞生。
5月31日:德国诗人格奥尔格·赫尔韦格诞生。
8月:叔本华为他的主要著作《作为意志和表象的世
界》撰写前言。
亚琛会议。占领军提前从法国撤出。
9月14日:德国作家特奥多尔·斯托姆诞生。
10月22日:德国教育家、作家约阿希姆·海因里希·卡姆佩去世。
秋季:叔本华去意大利去旅行。
10月-11月:在威尼斯。
12月:在佛罗伦萨。
1819年年初:《作为意志和表象的世界》由F.A.勃洛克豪斯出版。
1月-2月:叔本华在罗马。
2月-4月:叔本华去庞培等地旅行。
3月23日:德国戏剧家奥古斯特·冯·柯采布埃被大学生K.L.赞特谋杀。
叔本华从罗马经意大利北部(佛罗伦萨,威尼斯和维罗那)回到瑞士。
7月19日:瑞士诗人戈特弗里德·克勒尔诞生。
8月25日:叔本华重返德累斯顿。
但泽亚伯拉罕·路德维希·穆尔商号倒闭,叔本华家因而发生财政危机。
10月:维也纳《文学年鉴》和魏玛《文学周刊》发表了第一批对《作为意志和表象的世界》的否定性评论。
12月30日:德国诗人和戏剧评论家特奥多尔·冯塔纳诞生。
12月31日:叔本华申请在柏林大学当哲学讲师。
1820年1月29日:英王乔治三世去世。其子乔治四世继位。
叔本华和黑格尔发生争执。叔本华第一个,也是唯一的一个讲座《整个哲学就是关于世界的本质和人的精神的学说》失败。
5月15日:维也纳会议决议。德意志邦联建立。
11月28日:弗里德里希·恩格斯诞生。
柏林新剧院开幕。
西班牙、葡萄牙革命爆发。
1821-1829年希腊独立战争。
1821年韦伯的《魔弹射手》在柏林首演。
1月:神圣同盟莱巴赫会议。
4月7日:法国诗人卡勒斯·波德莱尔诞生。
5月5日:拿破仑死于圣海伦拿岛。
12月12日:法国作家古斯塔夫·福楼拜诞生。
黑格尔发表《法哲学原理或自然法和国家学纲要》。
1822年1月6日:德国考古学家海里利希·谢里曼诞生。
5月27日:叔本华经瑞士去米兰和佛罗伦萨旅行。
6月26日:德国诗人、音乐家E.T.A.霍夫曼去世。1823年1月17日:德国戏剧家扎哈里亚斯·维尔纳去世。
5月3日:叔本华在特里恩特。后经慕尼黑返回。
7月5日:约翰娜·叔本华剥夺叔本华的继承权。
12月2日:美国发表《门罗宣言》。不准欧洲国家干涉美洲事务。
1824年5月26日-6月19日:叔本华在加施泰因浴场治病。
9月:叔本华在德累斯顿。
9月4日:奥地利作曲家安东·布鲁克纳诞生。
9月16日:路易十八去世。查理十世继位。
1825年4月11日:费迪南德·拉萨尔诞生。
5月19日:圣西门去世。
11月14日:德国诗人让·保尔去世。
12月1日:沙皇亚历山大一世去世,由其弟尼古拉继位。1826年2月14日:德国作家约翰内斯·丹尼尔·法尔克诞生。
3月29日:威廉·李卜克内西诞生。
夏季学期:叔本华最后尝试举行讲座。
1827年2月17日:瑞士教育学家约翰·海因里希·裴斯泰洛齐去世。
3月26日:贝多芬去世。
1828年9月9日:列夫·托尔斯泰诞生。
11月19日:舒伯特去世。
1829年叔本华翻译西班牙哲学家巴尔塔扎尔·格拉西恩的《处世预言》。出版商勃洛克豪斯拒绝接受出版。
1月12日:德国浪漫派作家弗里德利希·冯·施莱格尔去世。
7月26日:名画《歌德在加姆班格》的作者约翰·海因里希·威廉·蒂施本去世。
歌德完成《威廉·迈斯特的漫游年代》。
1830-1831年波兰革命。
1830年6月25日英王乔治四世去世,其弟威廉四世继位。
7月26日:法国七月革命。查理十世退位,并逃往英国,路易·菲力普继位,建立"七月王朝"。
1831年1月21日:德国浪漫派诗人阿兴姆·冯·阿尼姆去世。
8月25日:叔本华因惧怕霍乱病而离开柏林。
9月8日:德国诗人威廉·拉贝诞生。
11月14日:格奥尔格.W.Fr.黑格尔因霍乱死于柏林。
年底:叔本华在法兰克福。
1832年3月22日:约翰·沃尔夫冈·歌德去世。
5月27日:汉巴哈大会,号召为建立统一的德意志共和国而斗争。
从7月起,叔本华在曼海姆。
9月21日:苏格兰诗人瓦尔特·司各特爵士去世。
1833年5月7日:约翰内斯·勃拉姆斯诞生。
7月6日:叔本华定居在美茵河畔法兰克福,在那儿度过了他余生的二十八年。
1834-1839年西班牙卡罗斯党人战争。
1834年"德意志关税同盟"建立。
2月12日:德国哲学家和神学家弗里德里希·施莱马赫尔去世。
1835年叔本华撰写《自然界中的意志》。
3月2日:奥地利皇帝弗朗茨一世去世,费迪南德一世继位。
4月8日:威廉·冯·洪堡去世。
1836年9月12日:德国戏剧家克里斯蒂安·迪特里希·格拉贝去世。
1837年撰写《致建立歌德纪念碑委员会》一文。
2月10日:亚历克赛·普希金在决斗中丧生。
2月12日:德国作家路德维希·别尔内去世。
2月16日:德国戏剧家格奥尔格·毕希纳去世。
4月3日:德国神学家弗里德希·海因里希·克里斯蒂安·施瓦茨去世。
6月20日:威廉四世去世。维多利亚女皇继位。
1838年2月:德国戏剧家格斯滕贝格诞生。
4月17日:约翰娜·叔本华去世。
8月21日:德国诗人和自然科学家阿德尔贝特·冯·沙米索去世。
12月:费尔巴哈的《实证哲学的批判》出版。
1839年叔本华撰写征文《论意志自由》。
3月21日:俄国作曲家莫德斯特·莫索尔斯基诞生。
1840年叔本华撰写征文《论道德的基础》。
1月7日:奥地利国王弗里德利希·威廉三世去世,其子威廉四世继位。
2月22日:奥古斯特·倍倍尔诞生。
4月2日:爱米尔·左拉诞生。
5月7日:柴可夫斯基诞生。
8月25日:德国诗人卡尔·伊默曼去世。
1841年博士尤利乌斯·弗劳恩施塔特成为阿瑟·叔本华的学生。
1842年阿德勒·叔本华看望她的哥哥。
3月18日:法国诗人斯丹枫·马拉美诞生。
3月23日:法国作家司汤达(斯丹达尔)去世。
7月28日:德国诗人克莱门斯·勃伦塔诺去世。
1843年3月1日:叔本华迁往法兰克福好希望衔17号。
6月7日:德国诗人弗里德利希·荷尔德林去世。
弗里德里希·多尔古特发表《唯心主义的错误根源》一书,叔本华的学说在这部著作中得到了承认。
1844年F.A.勃洛克豪斯出版《作为意志和表象的世界》
的第二版。
3月30日:法国诗人保尔·魏尔伦诞生。
4月16日:法朗士诞生。
10月15日:尼采诞生。
西里西亚织工起义。
海涅:《德国,一个冬天的童话》。
1845年3月12日:德国诗人、文艺理论家奥古斯特·冯·施莱格尔去世。
多尔古特:《叔本华及其真理》。
1847年叔本华的博士论文再版。
1848年2月:卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯发表《共产党宣言》
2月22-24日:法国二月革命。法兰西第二共和国成
立。
3月-5月:柏林、维也纳、慕尼黑起义。
5月18日:全德国民议会在美因河畔法兰克福保尔教
堂开幕。
5月24日:德国女诗人安内特·冯·德罗斯特·许尔
霍夫去世。
6月23-26日:巴黎工人六月起义。
12月2日:奥皇弗迪南德一世退位,弗朗茨·约瑟夫一世继位。
1849年3月28日:德意志帝国宪法在法兰克福被通过。
普鲁士弗里德希·威廉四世被选为德国皇帝。
4月28日:威廉四世拒绝登位。
5月:德累斯登和巴登起义。
8月25日:阿德勒·叔本华去世。
10月17日:肖邦去世。
1850年1月31日:普鲁士国王强令宪法生效。
3月-4月:爱尔福特议会。
7月2日:普鲁士和丹麦签订柏林和约。
8月5日:莫泊桑诞生。
8月18日:巴尔扎克去世。
8月22日:奥地利诗人尼古拉斯·莱瑙去世。
11月30日:重建德意志联盟。
普鲁士和奥地利签订奥尔谬茨条约。
1851年11月:《附录和补遗》在柏林由A.W.海因出版。
此书获得好评。
第一届世界博览会在伦敦举行。
1852年3月4日:果戈里去世。
12月2日:路易·波拿巴即帝位,称拿破仑三世。
1853年4月28日:德国浪漫派诗人路德维希·蒂克去世。
1854年《自然界中的意志》第二版出版。
8月20日:弗里德里希·冯·谢林去世。
10月20日:法国诗人让-阿瑟·兰波诞生。
10月22日:瑞士作家耶雷米亚斯·高特黑尔夫去世。
弗劳恩斯丹特:《论叔本华哲学的书信》。
1855年11月11日:丹麦神学家、哲学家克尔凯郭尔去世。
世界博览会在巴黎举行。
1856年2月17日:海因利希·海涅在巴黎去世。
5月6日:精神分析学家西格蒙特·弗洛伊德诞生。
7月9日:鲁伯特·舒曼去世。
1857年5月2日:法国诗人阿尔弗雷德·德·缪塞去世。
5月4日:弗里德里希·黑贝尔和威廉·约尔丹到法兰克福访问。
波恩大学讲授叔本华的哲学。
10月初:克里斯蒂安·卡尔·约西亚斯·冯·本森访问叔本华。
法国哲学家和社会学家奥古斯特·孔德去世。
1858年2月22日:叔本华七十寿辰。
叔本华拒绝提任柏林皇家科学院院士。
德·桑克蒂斯:《叔本华和利奥波特》。
1859年《作为意志和表象的世界》第三版出版。
7月:叔本华迁进好希望街16号。
10月:伊莉莎白·奈完成叔本华的雕像。
1860年1月29日:契诃夫诞生。
8月:叔本华突然窒息。
9月9日:叔本华得肺炎。
9月21日:叔本华去世。
9月26日:葬于法兰克福市公墓。 - posted on 09/27/2005
尼采是一个哲学家要探究的人物。
尼采是一个文学家要表现的人物。
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尼采更是一个心理医生最喜欢的病人。
尼采首先是个无与伦比的诗人。他的语言即使被翻译成中文也是这样气势磅礴。
尼采最后死于吞服过量的鸦片?
海伦·冯·德鲁斯科维茨男爵夫人,哲学博士,她是谁?她与尼采同时住在巴赛尔的弗利德马特疯人院。一个得的是厌女症,一个得的是厌男症。上帝让他们在疯人院里相遇相识。上帝造人,总是把我们的另外一半也造出来的。相遇只是时间的问题。他们相遇时,两个人都疯了。 海伦是尼采的崇拜者。
去德国一定要去一趟尼采档案馆。
辛格的《市场街的斯宾诺莎》,哲学教授谢菲尔德教授因为女佣的“献身”而奇迹般地获救,从而让他明白了歌德“生活之 树常青”这个训戒的真谛。教授从抽象的哲学生活向具体琐碎的世俗生活的回归。
我也想回归,赶在疯掉之前。
病恹恹的花 wrote:
尼采是我的,不准跟我抢。
你的就你的吧。我可不想当疯子,疯子一点儿都不好玩 :( - posted on 09/27/2005
叔本华是19世纪德国著名哲学家,作为唯意志论的开山鼻祖,叔本华以他独特的思想打破了黑格尔哲学的垄断,对后世产生了深刻的影响。
柏拉图说:“天才常常具有道德上的弱点:软弱、卑鄙,甚至品行败坏。”谁也不能否认叔本华哲学思想的广泛影响,他的崇拜者甚至称他为“超人的天才”。而对他的责难则主要来自他的生活行为方面,他被斥为“哲学家中的市侩,市侩中的哲学家”和“伪君子”。哲学家叔本华与生活中的叔本华在许多方面竟表现出令人难以置信的矛盾,他强调意志,却又缺乏意志;他追求自由却又逃避自由,他主张避世却又迷恋红尘……或许是由于叔本华复杂的生活经历,以及由此产生的剧烈心灵冲突,而造成了叔本华的内在心理失衡。
如果我们结合叔本华日常生活中的行为特征,根据美国精神医学会1987年出版的《心理障碍的诊断与统计手册》,对他进行一次心理诊断,就会发现,叔本华是一个严重的心理疾病患者,存在复杂的人格障碍,其中主要表现为双重人格障碍,分裂型人格障碍和自恋型人格障碍。
一、 分裂型人格障碍E
这在叔本华的日常生活中,主要表现为五个方面的行为特征:
1. 过度焦虑
叔本华自己说,他总是有一种莫名的恐惧感。夜间不论听到什么响声,他都会从床上一跃而起,抓起上好膛的手枪。
在他书桌的墨水瓶底下,总放着几枚金币,以便在紧急时刻拿着就走。
至于有关的收支账目,叔本华不用母语棗德文,而经常用古希腊文和古拉丁文书写,以防止别人偷窥他的秘密。
2. 古怪的信念和想法
叔本华在许多方面都有一些奇谈怪论。最为有趣的是,他认为起初人的肤色都是黑的,而当他们迁到北方后,皮肤就变白了。
叔本华往往把梦境看成一种征兆,1831年新年之夜,他的一位童年早夭的朋友出现在他梦中,在一个陌生的国度欢迎他,正巧此时柏林流行霍乱,叔本华醒来时非常恐惧,迅速逃离了柏林。
每当叔本华用一只五英尺长的大烟斗吞云吐雾时,看到别人惊异的目光,他总平静地解释说,这样当烟到他喉咙时就已经变凉了。
3. 反常的行为
有一次,叔本华到一个柑橘园游逛,他一边思考他的哲学,一边对着灌木丛自言自语。有个好奇的路人间他是谁,他带着疑惑的目光回答说:“假如你告诉我我是谁,我将感激不尽。”说完扬长而去。
在法兰克福隐居时,叔本华每天总带着他的小狗上街散步,他边用手杖敲着路面,边嘀嘀咕咕,如果谁违反了他的规则,不是从他的右侧经过,他就会勃然大怒。
每次叔本华上餐馆吃饭时都有一个奇怪的习惯,他总把一枚金币放在桌上,但令侍者失望的是,饭后他又把金币放回口袋。
4. 待人冷漠
对于朋友的故去,他总是无动于衷,即使患难之交在叔本华看来也不过是被借用者。他有一个私生子,但他拒绝承认并担负责任。l
最能体现叔本华冷漠一面的是他对母亲和妹妹的态度。尽管母亲一直很关心他,并使他从父亲死后的精神压抑中解脱出来,但叔本华对母亲总是那么尖刻,毫不念及母子之情。他曾在与友人的谈话中把母亲和妹妹斥为笨鹅,并在他们生活状况每况愈下时避而远之。当母亲和妹妹故去时,叔本华毫无悲痛之情,他长舒一口气,只是觉得不会再有人来打扰他了。
5. 喜好孤独
叔本华厌恶外界的打扰,他喜欢专注于内心的思考,他把噪声比作是刽子手的刀而深恶痛绝。他把当时的哲学论争比作暴徒斗殴而远远避开,孤独地隐居在法兰克福,直到他生命的终结。
他甚至把没有朋友当作优点,因为他认为没有人值得他与之建立友谊。
他终身未婚。虽然他有过一两次风流韵事,但他认为结婚意味着战争和要求,因此拒绝结婚。
二、 自恋型人格障碍
叔本华的自恋型人格障碍主要表现为五个方面的行为特征:
1. 拒绝批评
谦虚不是叔本华的一种美德,事实上,不是万不得已,他绝对难以容忍别人对他的批评。 最具代表性的是,有一次他的一位大学同事贝内克在报纸上发表了一篇文章,对《意志与表象》一书进行了极其委婉的批评,并且还承认了叔本华的才华,但叔本华对此仍难以忍受,竟然自费在另一家报纸的广告栏内对批评者的意见表示坚决拒绝。
当他的母亲约翰娜对他的博士论文《充足理由律的四重根》稍加讽刺时,他反唇相讥说:“即使你的著作在垃圾堆里也找不到时,人们还会读我的书。” |>V_.
2. 狂傲自大W{NOMc
在叔本华看来,他是一切哲学思想的集大成者,以往哲学上的争论在他的著作中都已得到了答案,他甚至认为自己是至高无上的。同时,他把他和康德比作两个巨人,把他们之间间隔年代中的哲学家视为“可笑的诛儒”。
从一件小事足以窥见叔本华的狂傲,当一位陌生人对他的饭量表现出惊讶时,他平静他说道:“先生,我的饭量是你的三倍,我的才智也是你的三倍。”
3. 对现实抱有非分的幻想
尽管叔本华在他的思想中不断宣扬人生的毫无意义,但生活中的他对尘世中的一切如此留恋,甚至有着不切实际的可笑的贪婪。
在荣誉上,他对世人给予他的毫不知足,即使在晚年声誉鹊起时,他仍在抱怨人们对他的颂扬来得太晚了。可笑的是,他又把凡是发表了评论他著作的文章的报纸都出钱买下来,甚至还雇佣通讯员去搜集,哪怕报纸上只有只言片语。Y8
在爱情上,他一直幻想着一位富有而高贵的女子作为她的终身伴侣。在意大利游历时,叔本华曾给他妹妹写信吹嘘他结识了一位富有高贵的女友,但后来发现,他所说的女子既不富有,也不高贵,却是一个轻浮放荡的女人。更为荒唐的是,在叔本华40多岁时,他居然向一位刚结识的17岁少女求婚,但那个对他极为反感的少女毫不犹豫地拒绝了他。
4.毫无同情心
在叔本华的字典中,仿佛从未有过“同情”二字。当时战乱中群众的悲惨生活仿佛与他毫不相干;对于友人的不幸,他从不仗义相助……
他唯一的妹妹阿德蕾,长期生活在母亲与兄长的争吵中,爱情也很不幸。母亲死后,阿德蕾生活上十分困窘,但富裕的叔本华从不愿理会妹妹的悲苦,他害怕为此而增加负担。他总是避开阿德蕾,哪怕在她生命终结之时。
5.有很强的嫉妒心
作为叔本华的自私和傲慢的附属物,嫉妒始终伴随着他。在家中他便十分嫉妒母亲的社交能力;在柏林,情人有病使他畏而远之,但他又嫉妒别的男人乘虚而入;他之所以未能结识诗人拜伦,也是由于他的嫉妒。那是在意大利时,由于与叔本华同行的女子倾倒于拜伦的脚下,他便心生醋意,没有拿出歌德的荐书结识拜伦。事后他虽然后悔,但却将之归罪于女人。
(摘自《心理世界》) - Re: 人格怪异的叔本华posted on 09/27/2005
在爱情上,他一直幻想着一位富有而高贵的女子作为她的终身伴侣。在意大利游历时,叔本华曾给他妹妹写信吹嘘他结识了一位富有高贵的女友,但后来发现,他所说的女子既不富有,也不高贵,却是一个轻浮放荡的女人。更为荒唐的是,在叔本华40多岁时,他居然向一位刚结识的17岁少女求婚,但那个对他极为反感的少女毫不犹豫地拒绝了他。
gee, another Nietzsche, or should we say, Nietzsche's precendant. now we all know where their hate for women came from. :) - Re: 人格怪异的叔本华posted on 09/27/2005
这尼采经历没谈到尼采在炮兵部队的一段。这叔本华呢,虽精采,更
是文化大事年表,就连“老妪死,重担释”都没写进去。。。
哲学家打人,音乐家发疯,家常便饭啦!这一点,宗教家要好一些。
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