与死神共舞
方壶斋
今天是十月三十一日,美国的万圣节前夜,墨西哥的亡人节之开端,也是我母亲葬礼之后的第三天。此刻我正坐在父亲家里临时改成灵堂的房间里。我母亲的遗像在我右边的书桌上,前边燃着两根粗大的放在玻璃瓶中的红烛,红烛之间是一个小香炉,供来人上香用。一个供果盘上放着四个大红苹果。还记得小时候唱的歌吗:“大红苹果,大红苹果,真好吃,真好吃......。”爸爸的朋友送了一个念佛超度的小Mp3盒子,接上电源以后可以不断地唱下去。我在这里已经修改了几篇文章,唱经盒的声音也从“阿弥陀佛”变成了“阿里哥哥。”还有一段,本来的词就听不清,时间长了听者就像“安全,安全,阿兵哥,安全,安全,安全。”这样不停地听同一首歌,我怕夜晚睡觉做梦都会是这个调子。这个房间是每次我回家来睡的卧房。现在是上午,我还不知道晚上是否就睡在这里。
今天也是加州萨利纳斯的艺术家Patricia Sullivan 在 Hartnell 社区学院举办第四次地区艺术展的日子。今年的主题是“与死神共舞”。(http://www.sullyart.com/press.html) 去年我看到她在报上征求参展作品,是关于墨西哥的,我把我画的墨西哥舞的电脑画的链接给她发过去了,但是去年没有收到回音。一年之后,意外地收到了她的电邮,说今年准备包括我的作品,不过令我意外的是,她看中的,不是我画的墨西哥舞者,而是一张秋高望江图,和一张寒鸦呱噪图。看来还是“只有民族的,才是世界的”。
墨西哥的亡人节跟我们的清明差不多,只是诙谐欢乐的气氛多一些。我学了墨西哥舞后的第一次参加演出,就是在亡人节上。舞场的四周摆满了各种跟死亡有关的装饰,主要是骷髅。墨西哥人对死之不忌讳,体现在墨西哥作家Octavio Paz 说的一段话:墨西哥人“追逐死亡,嘲弄死亡,与死亡调情,与死亡拥抱,与死亡共枕同眠。死亡是墨西哥人最喜欢的玩具,是其长久执着的所爱。”(引自 Dale Palfrey:The Day of the Dead)
每当亡人节临近,墨西哥市场上到处兜售亡人节要用的各种装饰品:各种姿势和表情的骷髅,骷髅面罩,剪纸,花圈,用纸花捆扎的十字架等。出售点心和糖果的摊子上,可以买到骷髅形状的糖和饼干。墨西哥人在家里辟出一个角落,摆上死去的亲人的祭坛,把各种供品摆上,为将要回来与家人团聚的亡灵点燃蜡烛。同时,他们也到亲人的墓地扫墓,拔除杂草,修整坟墓,送上花圈。十一月二号这一天,一家人要到墓地去聚会野餐,马里亚奇乐队也会去助兴。
墨西哥人的这种扫墓习俗,跟中国人其实是很接近的。中国古代的清明节,除了祭扫坟墓以外,还伴有各种春天的游乐活动如踏青、扫墓、放风筝、插柳、打秋千、拔河等,想必也是有相当欢快的气氛的。我国的《孝经》说:“ 子曰:孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生。毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。”这里的“教民无以死伤生”,我理解是“向前看”的意思。孔子讲中庸,凡事不偏不倚,居丧也应如此。
问过父亲,晚上我睡在哪里。父亲说,睡在另一间卧室(家里只有两间)。不睡灵堂,大概是中国人的习俗。“敬鬼神而远之”是孔老夫子的意思。只是不知道人间是否有鬼神。刚一进门,父亲问我是不是给郑州的舅舅打过电话。我没有打过。他说舅舅打电话过来,说我妹妹给她打过电话。事后父亲问我妹妹,我妹妹说她根本不知道舅舅的电话号码,当然就更没有打过。那这个神秘的电话是不是母亲的亡魂所为呢?母亲跟郑州舅舅是很要好的。我希望如此。这样,我可以向母亲的亡魂邀舞,以弥补未能来得及给她送终的遗憾。
2005年10月31日
寄自武汉
- Re: 与死神共舞posted on 10/31/2005
与死神共舞,这个心态让人仰慕。洒脱之极。 - Re: 与死神共舞posted on 10/31/2005
父亲不让我睡灵堂,原来是他自己要陪伴母亲49天。 - Re: 与死神共舞posted on 11/01/2005
问候楼主,请赶快跟我联系啊! - Re: 与死神共舞posted on 11/01/2005
楼主,我有问题请教.lengzhu1208@yahoo.com.cn - Re: 与死神共舞posted on 11/09/2005
Photograph by DAVID ALAN HARVEY
of National Geographic
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