约伯的新年
便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。 —— JOB 14 : 6
任何形式或实质上的辞旧迎新都是愚蠢的。我们的理智已经足够拖泥带水，不再需要感伤主义的蜜酿。我们并不因总结而更善于吸取教训，也不因告别而忘却我们的悔恨。更糟的一件，它还给人希望。希望是多好的东西——几乎和美一样好——太好了，以至于我们没法用它来谋取快乐。
约伯是天国里一枝叛逆的奇葩，是《旧约》里的毒。那些犹太长老会颤抖的——倘使他们定睛看一眼约伯——如同梵蒂冈听到那位德国人对《新约》开篇的诠释时一样。
“谁能使洁净之物出于污秽中呢？”教士真是一群有趣的人，诘问的言辞被奉作虔诚的篇章。约伯双手向天，眼皮上笼着死荫。他的处境还不及尼俄柏，他的悲哀比抹大拉的眼泪更高贵；他美得像是天青石上的路西法——我是说，Paradise Lost第四章之前的路西法——已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事，只他的叹息是唯一中的唯一。
惟愿你把我藏在阴间，存于隐秘处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期，纪念我。
—— JOB 14 : 13
约伯摊开流血的掌心，向暴敛的神索要约期。人唯一忍受不了的就是遥遥无期。这个故事的无望在于主角向无常索要恒常。耶和华不是叫嚣乎东西、隳突乎南北的奥林波斯神，后者把玩人类的命运，更大更暗的命运把玩他们——以色列的神是复仇的神，全能的神，他的意志背后没有另一种未知的力。
惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
—— JOB 19：23-24
永远有多远？是雅各牧不完的羊，利百加汲不完的井，以扫悔恨不完的红豆汤？别祈求永远吧，永远比神的盛怒更无常。追求越高，心越脆弱；圣洁无上，却更易妥协。 “人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”为什么如此天真，为什么苦苦揣度，为什么不向他们一样，拿起琴鼓，邀月同酌，携风共舞，淡淡地掷下一句：“离开我，我不愿晓得你的道”？你竟说：
我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。
—— JOB 40 : 3-5
你竟没见，那个不完满的神是如此不确定地扶住黄金座椅——在你的诘问中？你竟不见那双潜伏于黯夜的红眸——就在神的宝座后？这篇经文本可算正剧，现在却成了不折不扣的、好笑而残忍的悲剧。残忍，并且无聊。
今夜你在哪颗星？在你恢复了的牛群和房屋里，在你被赐回了的人间情爱的簇拥下，庆祝新的顺从的一年的来临？用你吐出过大勇的言辞的口，发布新一轮燔祭的号令？
钟声响彻玫瑰色的墓地。灵魂四散，有的归家，有的远行，新年还是降临。希望是多好的东西——甚至比美更好——那么，让我希望这世间再不要有第二个叛逆者。
大家新年快乐:)
- Re: 绾︿集鐨勬柊骞�posted on 01/02/2006
欢迎eliza来咖啡！
这贴子象一篇极富质感的散文诗，约伯记真的很有力！
值得学习。
- Re: 绾︿集鐨勬柊骞�posted on 01/02/2006
^_^
潜水n久，今年开始浮上来
咖啡真是个很赞的地方...
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