看完《堂吉科德》也想写篇读后感。因为与疯癫骑士心有戚戚焉。其实《堂》与西游记颇多相似之处。堂吉科德是孙悟空与唐僧的混合体，是精神化身；而八戒与桑丘都喜欢吃喝享乐，是世俗化身。文学专业的该写篇论文比较两本巨著。
堂吉科德的疯癫历险与唐僧的西游比较之后，也很多想法。堂吉科德与桑丘的情谊更让人感动。年龄往上长，更是喜欢西游胜过红楼。
塞万提斯写作此书时灵感似乎来自阿拉伯的传奇故事。
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作者：宋唯唯 提交日期：2005-10-2 20:04:00
第一回读《西游记》，是八九岁的小孩子。还记得那本书，从箱笼里头找出来的，在一个寂静的中午，暖洋洋的阳光照着门檐，有一片阳光投到厅堂的木桌子上，春日的阳光带着油菜花晒香了的气息，乳燕飞回家，它们的路径，每一回都会自菜园的李子树上掠过，它们在房梁的小巢里唧唧喳喳地，一个小小的人儿，双手抱着书，在案桌上拍来拍去地，费力地扑打着书页上的灰。老旧的积年的尘埃腾腾地呛着我，我尖尖地咳着，有头无尾，书页绣像皆泛黄的西游记，它留给我今生鲜艳的印象，是三月的燕子掠过灿烂如雪的李花树，李花是白的，燕子是黑色的流萤似的迅疾的一点.满目都是人世昭昭的春光…….
《西游记》，若有前世，且并不遥远，大抵我是曾经读过它的，因为，翻开书的第一页，竟有那般天玄地黄的一股鼻酸，透彻肺腑。只那一瞬一念，二十年的岁月欻忽无踪，仿佛我仍然是故乡的三月，桃花开满，青砖乌木梁的老屋，我小小的，夭夭的，一生新的象不曾开封细读的《西游记》，早知道翻开之后是山山水水迢迢十万八千里，沿途寒山瘦水，冰河赤焰，且不知自己是仙是妖，又何苦翻开这书呢？毕竟，唐僧才只有一位，心贞似玉要去西天拜大佛取真经。而遍野的魔和妖，皆是一门心窍迷在痴贪之间，在这人世间轮回颠簸，万生万世不得出。
童年的《西游记》，读一章，丢一丢,某个伙伴们散尽了的午后或者落雨天遇见，拿来再读一章，童年启蒙时所识得的字，读来的书，最初的印象便是桃花树下，风吹花落，满纸簌簌地飞起。抬眼望去，嫩绿的春水外是绵绵到天涯的油菜花，我原以为，人世是这样的…….
这样的人世，多么令人缱绻，又何来的离逸呢？我童年读书，便嗜好那些繁华迷醉一如软荼蘼，袅晴丝的红尘情节，若能出世，更令我心生大喜。对红尘万丈如海的这人世，生了一颗雀跃躁动的心，巴不得身长到如心这般大，便投扑着，一个猛子扎到人海里，去历经这世上的尘事…….
终归不曾读到最终，唐僧去西天佛祖那里，二度取回真经，功德圆满的结局。那册书，只到他们师徒抵达雷音，取了经书包袱，下山涉水，遭遇使者勒索，老龟生嗔，经文包袱沉了水，再捞上来。师徒四人，在白茫茫的水边，手忙心乱地，欲将打湿的经文晾晒在石上，打开包袱，白亮亮的日头照着，张张皆是白纸，令我大恸。那石上的无字经，一页一页晾在荡荡无遮的阳光里，八百里河源上白浪滔滔，一切的景象恍如文明至此绝了迹-------书到此是最末一页。我儿时读到的《西游记》，如是地完了。
《在我的印象里，最终的结局便这样的了。二十年之后，重读《西游记》，于一本古老的书而言，二十年是唐僧西行路上的一程，是神眼里的一瞥，于人却是惨伤半世。待再打开书，读到天地玄黄石猴出世，石猴渡海，向佛问法，至此，不由落泪，《西游记》一字未添未减，我的童年却如露水寂灭。
孙行者才从五指山下解脱，随唐僧走到一户人家乞斋，他如此形恶，见门内的人惊骇，便指着一位颤微微柱杖老者说：“你不认得我，我却是认得你的。你小的时候，没在我面前扒柴，挑菜？”
待到坐定了叙明因果，那老者道：“我痴长一百三十岁，儿时曾记得家里曾祖公公说，此山乃是从天降下，压了一个神猴，直到如今你才脱体，我那小时见你，是你头上有草，身上有泥。”----若论沧桑，这一句便叫我了然，沧桑是何等苍茫的时光，叫人回望远眺两茫茫。
读《西游》，人人都觉着八戒眼熟。他是生活在我的村庄里的，最擅长讨好卖乖怜弱倚强的小伙伴。若是去别人家里玩耍，他必然一脸关切地走到碗橱前，踮起脚来扒着橱，伸长了头：“看看你家早饭吃什么菜呀？”走过人家青葱的菜园，无论是小黄瓜，青番茄还是长刀豆，只要落了眼，他必然鼓动道：“我们去偷吧！”他安排我们翻过篱笆，他则在篱笆外替我们放哨，看着黄狗。若是合伙儿闯祸，逃命时分，他是怎么跑都跑不快的一个。可是若被大人们捉住，他总是故作巧妙地装做和他没关连的样子，帮舌教训我们说：“我早说了的呀，叫你们莫要去闯祸莫要去闯祸。你们非要去闯祸，这下祸闯大了吧？”
《西游记》里头的八戒，便从来是这样一个宝物。一回，师徒四人歇息在一间道观里。八戒一门心思怂恿着师哥，去偷个人参果来，大家伙儿尝一尝鲜，师哥拿铁击子敲了头一枚，谁知遇土而化。待事发后，两个仙童指着唐僧，秃长秃短地一顿乱骂，说好意请他，他非要假撇清，一转眼居然偷吃了四五枚果子。那果子千年一生千年一长的，怎么好一口气摘下四枚来？怎么不提个篮子来摘？孰不知，那一口吞下一枚人参果的八戒，心里算计师兄弟三个一人只吃得一只，便伶俐地一撇长嘴，道： “原来那泼猴子老早就自个儿吃了独食呢。”------看到这里，不由得人不又气又笑，他从头到尾，终归就是个拎不清。然而，素来这等混知混觉的人，是人中最享福的人。西行的路上，三个徒弟中，唐僧是最最疼他怜他的，很少令他化斋要饭，探路冒险。且每每听他的挑拨，将那孙悟空驱走一回又一回，紧箍咒更是不问青红皂白，张口就念一念。悟空的不讨唐僧喜欢，或者，一为他素来争强好胜，凡事担当。再则，一个人太过聪明伶俐，到底是招人嫌的。沿途，唐僧一心慈悲，要解救那枯树枝头上吊的孤女子，施斋饭的女善人，迷了路在路边哭泣的红孩儿――皆悉数被悟空识破，抡了金箍棒要打。
许多回，孙悟空被那唠唠叨叨的，肉眼凡胎又骨鲠执意的老和尚骂得伤心了，干脆野性一发，当了他的面，将一洞的妖怪小鬼，统统打死，脚底腾云，扬长而去，回花果山当个山大王去也。然而他心里，到底割舍不下唐僧，唐僧每每遭灾，被妖精五花大绑地缚在石洞里，倒也肯垂泪心悔道：“我那大徒儿不知哪去了？”
书读到后头百数回，愈往西天路近，他师徒二人，倒愈为和气了，彼此惺惺相惜。悟空待唐僧，在我理解，犹如千年老者看学步小儿，既有怜慈哀悯，又有无尚敬畏。他知他前生，曾是金蝉子。唐僧被女儿国擒去时，悟空变成一只小蜜蜂，在门隙间，看那女王娇媚多情，对唐僧一往情深。他心想着，师父若过不了这一关，便只好大家散伙。若是过了这一关，便去西天有望。
而八戒呢，一路糊涂，一遇事，唯一擅长的，便是嚷嚷地出主意道：“我看还是散伙罢！大家散伙了干净！反正大师兄已经回他的花果山去了。我们不如寻个集市，把这白马卖了，行李当了，沙僧呢，你依然回流沙河吃人渡日罢，我回高老庄，依然好端端做我的上门女婿。那翠花小姐，我嘱了她莫要嫁人的。”
然而，书中他做小服低说实话的两回，真是八百里红腾腾的火焰山上开出一池白莲花，要有多温柔便多温柔，有多可怜便多叫人生怜。一回，他委屈告诉道：“我知道师父素来疼我护我，是为怜我蠢笨。”------这长耳突唇，顿顿愁饿，餐餐愁饥的鲁莽人，陡然说出这样醒人事的肺腑之言，真正叫人闻之心酸。另一回，是唐僧叫一个黄风老怪抓了去。这妖怪，根据前面一路吃唐僧肉却未遂的妖怪们的失败经验，总结出要速战速决，现抓现杀。将他掳去黄风洞后，旋即便自洞口抛出了个新鲜头颅，对那找来要人的三徒弟，本着妖的道义，凛然道：“好歹大家都是妖怪，我如今已将唐僧煮了，分着吃了，你们倒又能奈我何？”
那孙悟空一听，痛得顿时乱了分寸，抡起金箍棒就要将妖怪洞府打个底朝天，又腾云驾雾，去上天入地，求观音，找阎王，想法子去了。沙僧呢，洒泪则洒泪，却从来都是无办法的一个人。这一回劫难里，情景最动人的，便是八戒了，他将那头颅抱在怀里，伏地大哭。哭罢，跑上山崖向阳处，寻了个藏风聚气的所在，拿九齿钉耙刨了个坑，埋下了，筑起一个坟冢。又去涧边，拾几方鹅卵石，权当点心供在坟前，折了几枝柳，插在坟头当作松柏守陵。他又伏在坟茔上哭告道：“可怜我那苦命的师父呵！远乡的师父啊！那里再得见你耶！”。
这一哭，真教我满心悲酸恸切，热泪滚滚。 “远方来的师父啊，”这七个字无限情切，断人心肠，充满了风霜旅途的苍苍茫茫，人海萍踪的缘聚缘散。这是一个慧根全无的人，生出的情真意切的伤逝之痛。 “远方来的师父”，是从山长水阔，迢迢万里外的东土大唐，来到他这里的东土圣僧；是渡了他脱离这万劫不复的浊世红尘，带领他踏向西天向佛之路的恩义之人。他骑着一匹白马，胸怀霜雪冰贞之志，和仁慈悲之心。他自天上堕落人间，万生万灭之中，唯有师父是一心带他西行的引路人……
他的哭告，是人情冷暖的哭告，他的哀痛，是亲人长者永逝的哀痛。他祭祀的石器杨柳，也是情深意长的人间祭祀。这于我们年月度日的寻常读书人，身心皆在浊世，便分外觉得他可亲可爱。然而，于一心向佛，去除七情六欲的修行人，这些都是痴念太重。因而，师徒一行西去抵达雷音，人人封佛，那白马也劳苦功高，悟性了得。唯有八戒，做了个净坛使者，他免不了小声嘀咕，不情不愿的。
于我们数百年来对他的真喜欢，在于，他的通人情，他的家常混沌。千古以来，有人家炊烟处便有生息的人性，热闹的，庸俗的，既乐意好吃懒做又乐意勤扒苦做，那一腔慧根，尘蒙了一些，却还留一丝灵犀，所以才有向善向佛之心。他是天蓬元帅做得，高老庄的庄稼汉子也做得。为戏弄嫦娥，遭贬下天界，堕入凡尘人间，对高老庄的三小姐翠花也念念于心，西去路上一刻不曾忘怀。他似乎从来意识不到：自己的处境多么的糟糕。他是不伤怀的一个人。
而孙行者，唐僧，他们于人世，没有一样是放不下的。美色佳人，热茶温床，沿途老人们好心的招待斋饭和殷勤挽留，于他们皆是烦恼，随时要起身走人的，留多一宿，都耽误了取经。惟有八戒，于这人世是缱绻不舍的，每一处烟火生息的房舍，每一桌饭热馍香的筵席，都叫他欢喜，都叫他不愿辞去，他与这混沌炎凉的世间，简直可万生万世的纠缠下去。
西游途中，有一些动人的情景，读来叫人好不欢喜。譬如，有一回，悟空叫八戒去问路，烟树下三五户人家，水井边几个妇人在洗衣衫，他见那几个平常妇人并无一点姿色，鬏髻也不时兴，摆首摆臂地上前去，伸长了嘴巴凑上前去，直直地招呼道：“嗳！妖怪！”那几个妇人恼了，不等他问路，齐齐赶上来，给了他一顿棒椎。他垂头丧气地回去，怨师兄时刻不忘害他。那个纵横四海的闯祸精孙行者，此时反淳淳教导他道：“温柔去得天下，刚强寸步难行啊。”，你若见那鬏髻时兴的，便是少女。需要礼让。这鬏髻不时兴的，如你我这般半老面皮的中年人，是要叫大嫂的呵----这些情景，看得我快活地笑起来，这闯祸闯到天之涯地之角的孙猴子，如此良善的生活经验，真是不晓得他是打哪儿得出来的。这样的一幕幕，在那霜天长路的迢迢西去途上，真有着兄弟序齿的家常，暖心又暖情，叫人心喜。
另有一回，一个月夜，四个深山里修炼千年的老树妖，掠了唐僧置一处山崖上，谈经谈禅，吟诗颂词。唐僧和几个老叟艳妇，在月下的山崖上，你一句我一句，一句接一句地作诗，其中一老吟道：“六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分”-----读到此令我双目一惊，继而心头一惊，细回味一番，这诗句真是见尽了妖的境界：既无仙家之风清云淡。比之人间诗人的眼界，便多了无限开阔豁然。繁华生成，繁华洗尽，再生繁华。雅颂删去，再分雅颂，四始删过，时光荒荒-----而山头上的树妖，既无慈悲，又无兴亡之叹。
一部《西游记》里，与我时隔二十年又重逢的一首山行词，依然那样叫我满目温柔，心生远意：“水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。”―――这首词，在我的印象里，是永远的西天朝佛路上的深秋，温柔的节气山色，万物皆有神明。
2005．8．28．凌晨
深圳雅园寓所
- Re: 銆庨棽闂蹭功璇濄�忚銆婅タ娓歌銆�(瀹嬪敮鍞�)posted on 01/13/2006
我有本讲《西游记》的书讲这唐僧三徒弟，以佛教的贪、嗔、痴，九
九八十一难与人身体上的什么穴脉对应，又是佛又是道的。
这猴子、猪与鳖，陈寅恪考证其渊源都在印度。《西游记》当然是好
小说，玛雅喜欢，却不见于笔端。
这篇文章的笔调有点胡兰成！
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