作者:daofeng 提交日期:2006-1-25 17:13:00
前段时间看完了《娱乐至死》。这本书里头有个核心论点,说电视文化的低智化倾向实在要命,有点文明公害的意思。主要的毛病有这么几点:电视里影音并茂,对应的是直观和感性的认知,印刷文化好容易培养出大众注重概念与逻辑的思维方式,到这里全给消解了;看电视不动脑子,不但消耗大量的电力资源和垃圾食品,还损害了成年人的责任感和行动力,对儿童的人格养成也有害处;电视里信息泛滥,支离破碎,令观众无所适从;电视节目追逐乐趣,哗众取宠,损害了对严肃的社会问题的讨论,等等、等等。
这种反电视的论调,在西方颇为流行。咱们中国的精英们也赶这个时髦,谁要是不小心看了《discovery》以外的电视节目,简直都不好意思跟人说。近来更有不少人,跟着波兹曼的口吻,感叹电视文化带来群体智力之沦丧。连我们的泱泱大台cctv,不也怒斥起超级女生之“俗”了么?可是,搬老美的论调来说中国的事情,照例是有一定的危险性的。因为参照系的不同,美国鬼子的问题,有时候跟咱们中国是完全反过来的,比方咱们这的白天,到他们那是晚上;咱们这的激进派,到他们那就成保守派了。所以说,对波兹曼的书,咱们也要一分为二批判的看待,不能被他骗了去。
书一开头,波兹曼就试图厘清“媒介”的概念。而波兹曼的论述,明显受到麦克卢汉的影响。麦克卢汉“媒介即信息”Media is message 的论断可谓一针见血,确实让人钦佩。紧接着再来个“媒介即按摩”Media is massage,就有点文字游戏、哗众取宠的味道了。波兹曼紧跟这一句式,开篇就对“媒介”这一概念下个断语,不可谓不好学;但“媒介即隐喻”这么一种曲里拐弯、晦涩高深的说法,就属于不学好了。波兹曼之所以会有这样的昏招,照我看来,是对媒介的本质还缺乏深刻的认识。
媒介它就是一个载体。比方电线杆子本来就起个支撑作用,老军医留上电话,就成了媒介。公交车就是个交通工具,画上广告,就成了媒介。王婆本本分分的开着茶馆,收了西门大官人一两银子定金,就成了媒介。看报纸的时候,它算是个媒介,看完了拿来包咸鱼就不算。由于对空话套话并无热情,鄙人基本不看各种规格的党报,偶尔拿到一张,也就用来包包咸鱼,所以各种党报在我这差不多算不上是个媒介。但对于一些老干部同志来说,却完全不同,那里面却暗藏着无限宝贵的信息。据说他们可以从中读出上级的政策走向,把握的微妙政治风向。
所以说,信息才是决定媒介本质的要素。任何人任何物都可以成为媒介,只要1、附载信息;2、沟通两头。这里面虽然简单,却大有奥妙可谈。为了达到沟通两头的效果,信息在媒介上传播必须经过装货与卸货的过程,用术语说叫编码和解码。比方说,我在这打字,一会儿再贴bbs上。这里就有一个编解的过程,汉字跟电子信号的转换,然后才能通过网线让大家伙看到。这个是技术层面的编码与解码,很简单。还有更高一级编解码的层面,为了能在这胡扯,我首先得读书认字,然后再把脑子里的这点混乱、跳跃的东西整理成句子,一边还要琢磨,怎么才能让读者老爷们看得下去、看得欢喜?这个就是表达层面的编码问题。如果我能发明一根管子,直接把脑子对脑子一接,开关一摁,想法就哗啦哗啦就流过去了,那有多好,起码省得敲字了。可是那样的话,不知道逃不逃得过上万文字工作者的追杀……
鉴于脑对接的发明还处在构想阶段,我还得把这篇文字继续敲下去。上面说到,表达层面的编码解码是复杂的,有诗为证:
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
欧买高,偶稀饭嫩, s也8分!
这两句诗,都是表达神圣爱情的,使用的文字,我想小学生都认识。可是,没有相关的背景(古文和网络)知识,就没办法准确把握它的意思。再举个例子:
有人打个电话给你:
“当前同温层一氧化二氢粒子呈聚集势态,基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线,建议配置个人轻便防范措施。”
这话说出来,很难不对他心生崇拜,然而他说的不过是
“看样子要下雨,记得带伞!”
沿着这个路子挖下去,就越来越有意思了。对这种背景知识的垄断,或者说门槛的设置,是欺骗性宣传的一个非常重要的手段。我有一个朋友肉唐僧,在传播他的观点时擅长于采用“四体战术”。首先以下体打比方,这在文化层面上是非常好懂和刺激的编码,因而可以博得满堂彩(获得非常广泛的解码群体),如果你认真和他辩论,那么,他就搬出“本体、主体、客体”这另外三体来,于是辩论的方式就变了,尽管你真理在胸,只要你搬不动那些大词儿,也只好败下阵来。
今天的经济学家,之所以敢于宣称“房价还该涨,买不起是好事!”“就该国退民进(据我看应该叫国退贼进),腐败有利发展!”之类的观点,也在于此,他们用“边际效益、成本曲线(还有一些我记都记不住的术语)”等等大棍子,轻易就把大众扫到了辩论场外。
这些,就是通过对编码解码的技术性垄断,来达到欺骗性传播的效果。然而,还有一种垄断更坏。文革的时候,某位小名人(具体是谁待查)没能跟小资产阶级趣味划清界限,好好的墙壁上不挂领袖照片,挂了一副奔马图,结果给斗争得不轻——对他来说,这是一幅娱己的艺术作品,红卫兵们却认为这是他巧妙的利用马头的方向,来宣扬投奔西方的叛国主义思想。今天来看,这种指控当然是可笑的:地球是圆的,你就算把画扣过来,它一样可以投奔自由世界啊。可是,换了是你站在一群武装到皮带的红小兵面前,你倒是和他们辩辩看?
这,就是对编解码方式的暴力垄断。这种垄断的历史很长。
(严重的土比抗提牛)
别中招 食物相克对照表
作者:yiping1914 回复日期:2006-1-25 19:00:12
严重地等候(严重的土比抗提牛)!
作者:土比抗踢牛 回复日期:2006-1-25 19:22:57
严重一下下
作者:qq2912 回复日期:2006-1-25 20:13:14
支持一下刀锋好乐。。。。
作者:一溜青菜 回复日期:2006-1-25 23:06:27
那啥,前戏也太长了点。
作者:daofeng 回复日期:2006-1-25 23:12:26
读者老爷反映 不好看
我......我重写我
说我太跳跃的是你们.....
我从善如流我
现在又说太罗嗦....
算你们丫的狠
......
作者:老盾 回复日期:2006-1-25 23:45:39
顶下。
作者:阿乙 回复日期:2006-1-25 23:46:19
很有道理啊。文字很有趣。
不过我觉得那个娱乐时代不会来得很晚。下一代的政治兴趣会很低。虽然课本里那些政治文章比重还很高。但书本已经不垄断教育,电视因为有很多台选择,有司也不可能命令每家每天必须看新闻联播(只能是让所有省台都转,但是还有地方有线台不转啊),所以电视教育不可能形成垄断。在反映一个三好生的电视节目和一个日韩动画片之间,小孩子会作出自己“理性”的选择。
不是说现在电视就很开明,开放,是这个社会已经不允许大家都把电视砸了,把互联网砸了,大家都每天要早请示晚汇报。这个倒流需要很大的政治成本和经济成本。有司也是忍气吞声,气急败坏。
作者:老盾 回复日期:2006-1-26 00:21:58
今天的经济学家,之所以敢于宣称“房价还该涨,买不起是好事!”“就该国退民进(据我看应该叫国退贼进),腐败有利发展!”之类的观点,也在于此,他们用“边际效益、成本曲线(还有一些我记都记不住的术语)”等等大棍子,轻易就把大众扫到了辩论场外。
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这个话很不好。
我看了很高兴:daofeng老兄毕竟是人不是神嘛!世上哪有事事聪明的人。
作者:daofeng 回复日期:2006-1-26 09:31:15
汗一个,这个话可能确实是不好。
拿邪教做例子要好的多,谢谢老盾。
另外,你在关天的文章我赞同的一塌糊涂。
作者:蒙古大夫二世 回复日期:2006-1-26 09:43:35
当前同温层一氧化二氢粒子呈聚集势态,基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线,建议配置个人轻便防范措施。
哈哈哈,这话NB大了!编码与解码的方式不对称会造成误读,这在天涯也算是件很普遍的事了。
作者:湖人附近 回复日期:2006-1-26 09:55:32
:))
作者:就爱添乱 回复日期:2006-1-26 10:01:10
好看!严重期待抗提牛……
作者:南照 回复日期:2006-1-26 10:04:34
撩乍咧、美滴恨。。。
跟铁表示崇拜,俄贼!
作者:就爱添乱 回复日期:2006-1-26 10:27:08
楼上滴貌似乡党,握爪握爪^_^
作者:daofeng 回复日期:2006-1-26 12:08:24
改了一下:
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沿着这个路子挖下去,就越来越有意思了。对这种背景知识的垄断,或者说门槛的设置,是欺骗性宣传的一个非常重要的手段。我有一个朋友肉唐僧,在传播他的观点时擅长于采用“四体战术”。首先以下体打比方,这在文化层面上是非常好懂和刺激的编码,因而可以博得满堂彩(获得非常广泛的解码群体),如果你认真和他辩论,那么,他就搬出“本体、主体、客体”这另外三体来,于是辩论的方式就变了,尽管你真理在胸,只要你搬不动那些大词儿,也只好败下阵来。
肉唐僧在辩论中通常是一个孤僧独自归的形象,因此也祸害不到哪里去。但这事儿要干好了,就能成为指导实践的宏大理论体系,玄而又玄,众妙之门,你理解不了,是你智商有问题,或者立场有问题。文字因此拥有可怕的力量,害起人来没个边,有人统计过,《我的奋斗》里一字带来多少多少个人丧命,我还没看到哪个电视节目有这么恐怖的影响力。马克思的革命理论到底是对是错,到现在大伙儿还在争。虽然几个硕果仅存的革命国家都忙着回资本主义那补课去了,也没见着马派人士认输,他们总是一张嘴就“你看得懂马克思体系么?你们啊,too simple,sometimes navive……”
这些是通过对编码解码的技术性垄断,来达到欺骗性传播的效果。这就有点类似微软干的活。然而,还有一种垄断更坏。文革的时候,某位小名人(具体是谁待查)没能跟小资产阶级趣味划清界限,好好的墙壁上不挂领袖照片,挂了一副奔马图,结果给斗争得不轻——对他来说,这是一幅娱己的艺术作品,红卫兵们却认为这是他巧妙的利用马头的方向,来宣扬投奔西方的叛国主义思想。今天来看,这种指控当然是可笑的:地球是圆的,你就算把画扣过来,它一样可以投奔自由世界啊。可是,换了是你站在一群武装到皮带的红小兵面前,你倒是和他们辩辩看?
作者:yiping1914 回复日期:2006-1-26 12:28:17
又看一遍,不就是把那些个经济学家的废话去掉了吗?可是有些个经济学家确实在糊弄百姓,难道不可以说说他们?
作者:斫 回复日期:2006-1-26 12:30:07
当前体内荷尔蒙偏高,腺体雄酯酮分泌物呈聚集势态,基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线,建议配置个人轻便防范措施。
作者:daofeng 回复日期:2006-1-26 13:33:22
yiping大姐,比起某些理论体系,个别经济学家只是小老鼠,打不过来了 而且,经济学好歹是个正经专业,我不懂那么多,先不瞎说了^_^
作者:肉唐僧 回复日期:2006-1-26 14:01:20
simple&naive,得紧!
作者:马汉三 回复日期:2006-1-26 14:55:48
不错,是我喜欢的风格。
作者:daofeng 回复日期:2006-1-26 15:04:19
说到这里就明确了,媒介即信息,信息即密码。信息(即编解码的方式),才是媒介传播的要害。至于媒介本身的特点,只是个技术层面的东西。当然了,根据战无不胜的马克思主义辩证法,媒介对信息也具有反作用——废话,拿桶和拿漏勺装沙子,能一样吗?——但是这个不是决定性的,媒介无所谓好坏。这里,就波兹曼的谬论来进行一番批驳。
波兹曼说,书面文字有个好处,大家在学着看书的时候,就是在训练对身体的克制,同时做着理性的头脑体操,学会讲求逻辑,学会对合理性的评判等等。我看这一点就是瞎扯,唐朝时有所谓“50少进士”的说法,就是说,你50岁考上大学,到班上一报到,才发现自己是同学里最年轻的。这种皓首穷经的现象,应该说很普遍,可是,读了这么久的书,怎么就培养出的全是糨糊?今天的大学生,按说书该读了不少了吧,怎么还全都咋咋呼呼的喊着核平这那的呢?别跟我说那是电视教的。
波兹曼又说了,电视里花里胡哨的,没法象用文字那样,好好的深入讨论问题。还说,现下美国鬼子选总统,压根都不看施政纲领啥的了,看谁帅谁有风度就选谁。用这个来说明“娱乐化”的害处,看起来有道理,实则大谬不然,给他扣一个精英主义的帽子,一点也不冤枉。难道说,每个选民都要懂得怎么治理国家,才能选总统么?要这么说,法庭里的陪审团干嘛还随机选人呢?当然是要挑资深法律人士才是正经。重要的是,你要让民众们仅凭自身的经验和兴趣就能选择。是制度来适合社会,而不是反过来,企图通过所谓提升民众素质来贴合某种理想的制度。退一万步说,文字时代的领袖宣传,难道就理性了么?这里摘一首假托的民歌:
应帝期,於昭我文皇,历数承天序,龙飞自许昌。聪明昭四表,恩德动遐方。星辰为垂耀,日月为重光。河、洛吐符瑞,草木挺嘉祥。麒麟步郊野,黄龙游津梁。白虎依山林,凤皇鸣高冈。考图定篇籍,功配上古羲皇。羲皇无遗文,仁圣相因循。期运三千岁,一生圣明君。尧授舜万国,万国皆附亲。四门为穆穆,教化常如神。大魏兴盛,与之为邻。……
每当读到这样的诗,我就会想:要是当时有电视就好了,叫丫的把这些麒麟凤凰都拍下来,看他还敢不敢这么胡扯。
作者:押沙龙 回复日期:2006-1-26 15:09:54
好!这篇文章对国计民生有重大意义!!!楼主生性澹泊,不喜虚名,自己断然是不好意思顶的。希望大家保持队形,有节奏的替楼猪顶之。
作者:南照 回复日期:2006-1-26 15:14:19
在顶铁之余,纳闷如憋不住的尿意,阵阵浪涌脑门:为啥前面段落空一行,后面段落空两行?
作者:南照 回复日期:2006-1-26 15:17:01
此文富丽堂皇、雍容婉转、神清气爽,读之吾心甚快!
作者:就爱添乱 回复日期:2006-1-26 15:18:51
此文富丽堂皇、雍容婉转,读来神清气爽,有如醍醐灌顶!
作者:邮差100 回复日期:2006-1-26 15:21:57
原来阿乙也来了,记得我之前好象就有所论及。
阿乙曾经担心时下的娱乐会否被操控为另一种愚民之乐。但我的观点是,娱乐这种切身感受是无法操纵的。因为娱乐本身就是属于市民的,而非清教徒的。老干部自有他们的**日报,而小市民自有他们自己热爱的三版小报。费斯切说,"流行小报给予(权势者们)不信任的怀疑主义式的欢笑,从而表达他们不在其中的愉快。"
市民对政治,对他们所不熟悉的那套政工语言系统,始终是敬而远之的。反正不了解你那套解码系统,又何必非要用你那套解码器不可呢?如今的信息渠道多了,社会也趋向多元化。没有必要跟着当局起舞。其实普罗大众们一向自有他们自己简单而有效的传译方法,只是根据自己基于生活常识的直觉,就已经比那些繁复的意识形态语言高效而更能抓住实质多了。所谓破剑式拆辟邪剑法,不外如是。
电视,及至互连网时代,打开的不止是一道大门。活在当下的市民们对港台甚至欧美的推崇日以为常,又怎么还有可能回到老干部们所梦想的北韩呢?满园春色关不住,一支红杏出墙来。不仅对港台腔既港台式娱乐的压制无人理会,就连对互连网的禁制,最终也只能证明是历史的反动而已。
博客时代的流行进一步表明了这是一个大众自我意识高涨,独立个性化写作时期的来临。或许一开始并不是所有人的自觉,但信息的分享却很容易传染给其他人。当局对某些BLOG的限制只能表明他们的畏惧,却再很难有更好的方法,来应付千万个独立思考,无法同化的脑袋。记得有位朋友的BLOG引言很有趣,转一下,“一个社会落后的标志是其精英的落后,而精英的落后则体现在他们经常觉得大众比自己落后”
作者:yiping1914 回复日期:2006-1-26 16:01:43
作者:斫 回复日期:2006-1-26 12:30:07
当前体内荷尔蒙偏高,腺体雄酯酮分泌物呈聚集势态,基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线,建议配置个人轻便防范措施。
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!!! (xiao liu mang ) ^_^ ^_^ ^_^
作者:yiping1914 回复日期:2006-1-26 16:11:50
活在当下的市民们对港台甚至欧美的推崇日以为常,又怎么还有可能回到老干部们所梦想的北韩呢?
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瞎说,老干部们才不梦想北韩呢,他们大多梦想美国,其次是澳洲加拿大,最不济也得是香港新加坡,你以为他们傻啊?那个说要向谁谁学习的也不是老干部,而且自己的女儿还不是投奔了资本主义。说起来,现在的媒体的的确确是经常在胡说八道。
作者:南照 回复日期:2006-1-26 17:39:42
有节奏的顶铁~~
现在是“哆”
预告:后继是“擂”
作者:斯梅尔马蹄 回复日期:2006-1-26 18:34:01
赞,哈哈哈哈
作者:妖精妖呀 回复日期:2006-1-26 19:20:07
有节奏的顶一下下,楼猪,过年的红包呢?
作者:南照 回复日期:2006-1-26 19:40:40
刚才是“哆”
现在是“嗦”
作者:daofeng 回复日期:2006-1-26 23:51:36
妖精同学上来就要红包,你看看人家南照同学\沙龙同学....
作者:daofeng 回复日期:2006-1-27 11:20:08
作者:纳兰容错 回复日期:2006-1-27 11:58:53
【媒介即信息】----?
【信息即解码】----!
作者:daofeng 回复日期:2006-1-27 14:05:24
楼上果然火眼睛睛,一下子就把抓住了本文的灵魂
这么精妙的理论,你一时难以理解,是可以理解的:)
媒介这个东西是不存在的,就是说,它没有实体。只要附载了信息,就是媒介,相反就不是。所以说媒介即信息。
信息不经过解码,就只是无意义的符号;同样的符号,经过不同的解码,得到的就是不同的信息,所以说,信息即解码。
比方说,风语者里面用印地安部落语传递情报,对于监听的日军,甚至是友军来说,根本算不上信息;只有对担任通讯任务的该部落士兵才算;你可以随便找个身边的鬼子跟他说:“我日你大爷”。这对他来说,也只是一串无意义的音节,他无法解码,因而你对他的问候根本不传达任何信息。
昂德斯但德?
作者:饿童 回复日期:2006-1-27 15:12:05
- Re: 『闲闲书话』愚乐至死――关于《娱乐至死》的一点看法posted on 01/28/2006
is this the book titled Amuse Ourself to Death? I have read this one more than ten year ago, kind of forget
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