作者：daofeng 提交日期：2006-1-25 17:13:00
前段时间看完了《娱乐至死》。这本书里头有个核心论点，说电视文化的低智化倾向实在要命，有点文明公害的意思。主要的毛病有这么几点：电视里影音并茂，对应的是直观和感性的认知，印刷文化好容易培养出大众注重概念与逻辑的思维方式，到这里全给消解了；看电视不动脑子，不但消耗大量的电力资源和垃圾食品，还损害了成年人的责任感和行动力，对儿童的人格养成也有害处；电视里信息泛滥，支离破碎，令观众无所适从；电视节目追逐乐趣，哗众取宠，损害了对严肃的社会问题的讨论，等等、等等。
这种反电视的论调，在西方颇为流行。咱们中国的精英们也赶这个时髦，谁要是不小心看了《discovery》以外的电视节目，简直都不好意思跟人说。近来更有不少人，跟着波兹曼的口吻，感叹电视文化带来群体智力之沦丧。连我们的泱泱大台cctv，不也怒斥起超级女生之“俗”了么？可是，搬老美的论调来说中国的事情，照例是有一定的危险性的。因为参照系的不同，美国鬼子的问题，有时候跟咱们中国是完全反过来的，比方咱们这的白天，到他们那是晚上；咱们这的激进派，到他们那就成保守派了。所以说，对波兹曼的书，咱们也要一分为二批判的看待，不能被他骗了去。
书一开头，波兹曼就试图厘清“媒介”的概念。而波兹曼的论述，明显受到麦克卢汉的影响。麦克卢汉“媒介即信息”Media is message 的论断可谓一针见血，确实让人钦佩。紧接着再来个“媒介即按摩”Media is massage，就有点文字游戏、哗众取宠的味道了。波兹曼紧跟这一句式，开篇就对“媒介”这一概念下个断语，不可谓不好学；但“媒介即隐喻”这么一种曲里拐弯、晦涩高深的说法，就属于不学好了。波兹曼之所以会有这样的昏招，照我看来，是对媒介的本质还缺乏深刻的认识。
媒介它就是一个载体。比方电线杆子本来就起个支撑作用，老军医留上电话，就成了媒介。公交车就是个交通工具，画上广告，就成了媒介。王婆本本分分的开着茶馆，收了西门大官人一两银子定金，就成了媒介。看报纸的时候，它算是个媒介，看完了拿来包咸鱼就不算。由于对空话套话并无热情，鄙人基本不看各种规格的党报，偶尔拿到一张，也就用来包包咸鱼，所以各种党报在我这差不多算不上是个媒介。但对于一些老干部同志来说，却完全不同，那里面却暗藏着无限宝贵的信息。据说他们可以从中读出上级的政策走向，把握的微妙政治风向。
所以说，信息才是决定媒介本质的要素。任何人任何物都可以成为媒介，只要1、附载信息；2、沟通两头。这里面虽然简单，却大有奥妙可谈。为了达到沟通两头的效果，信息在媒介上传播必须经过装货与卸货的过程，用术语说叫编码和解码。比方说，我在这打字，一会儿再贴bbs上。这里就有一个编解的过程，汉字跟电子信号的转换，然后才能通过网线让大家伙看到。这个是技术层面的编码与解码，很简单。还有更高一级编解码的层面，为了能在这胡扯，我首先得读书认字，然后再把脑子里的这点混乱、跳跃的东西整理成句子，一边还要琢磨，怎么才能让读者老爷们看得下去、看得欢喜？这个就是表达层面的编码问题。如果我能发明一根管子，直接把脑子对脑子一接，开关一摁，想法就哗啦哗啦就流过去了，那有多好，起码省得敲字了。可是那样的话，不知道逃不逃得过上万文字工作者的追杀……
鉴于脑对接的发明还处在构想阶段，我还得把这篇文字继续敲下去。上面说到，表达层面的编码解码是复杂的，有诗为证：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
欧买高，偶稀饭嫩， s也8分！
这两句诗，都是表达神圣爱情的，使用的文字，我想小学生都认识。可是，没有相关的背景（古文和网络）知识，就没办法准确把握它的意思。再举个例子：
有人打个电话给你：
“当前同温层一氧化二氢粒子呈聚集势态，基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线，建议配置个人轻便防范措施。”
这话说出来，很难不对他心生崇拜，然而他说的不过是
“看样子要下雨，记得带伞！”
沿着这个路子挖下去，就越来越有意思了。对这种背景知识的垄断，或者说门槛的设置，是欺骗性宣传的一个非常重要的手段。我有一个朋友肉唐僧，在传播他的观点时擅长于采用“四体战术”。首先以下体打比方，这在文化层面上是非常好懂和刺激的编码，因而可以博得满堂彩（获得非常广泛的解码群体），如果你认真和他辩论，那么，他就搬出“本体、主体、客体”这另外三体来，于是辩论的方式就变了，尽管你真理在胸，只要你搬不动那些大词儿，也只好败下阵来。
今天的经济学家，之所以敢于宣称“房价还该涨，买不起是好事！”“就该国退民进（据我看应该叫国退贼进），腐败有利发展！”之类的观点，也在于此，他们用“边际效益、成本曲线（还有一些我记都记不住的术语）”等等大棍子，轻易就把大众扫到了辩论场外。
这些，就是通过对编码解码的技术性垄断，来达到欺骗性传播的效果。然而，还有一种垄断更坏。文革的时候，某位小名人（具体是谁待查）没能跟小资产阶级趣味划清界限，好好的墙壁上不挂领袖照片，挂了一副奔马图，结果给斗争得不轻——对他来说，这是一幅娱己的艺术作品，红卫兵们却认为这是他巧妙的利用马头的方向，来宣扬投奔西方的叛国主义思想。今天来看，这种指控当然是可笑的：地球是圆的，你就算把画扣过来，它一样可以投奔自由世界啊。可是，换了是你站在一群武装到皮带的红小兵面前，你倒是和他们辩辩看？
这，就是对编解码方式的暴力垄断。这种垄断的历史很长。
（严重的土比抗提牛）
别中招 食物相克对照表
作者：yiping1914 回复日期：2006-1-25 19:00:12
严重地等候（严重的土比抗提牛）！
作者：土比抗踢牛 回复日期：2006-1-25 19:22:57
严重一下下
作者：qq2912 回复日期：2006-1-25 20:13:14
支持一下刀锋好乐。。。。
作者：一溜青菜 回复日期：2006-1-25 23:06:27
那啥，前戏也太长了点。
作者：daofeng 回复日期：2006-1-25 23:12:26
读者老爷反映 不好看
我......我重写我
说我太跳跃的是你们.....
我从善如流我
现在又说太罗嗦....
算你们丫的狠
......
作者：老盾 回复日期：2006-1-25 23:45:39
顶下。
作者：阿乙 回复日期：2006-1-25 23:46:19
很有道理啊。文字很有趣。
不过我觉得那个娱乐时代不会来得很晚。下一代的政治兴趣会很低。虽然课本里那些政治文章比重还很高。但书本已经不垄断教育，电视因为有很多台选择，有司也不可能命令每家每天必须看新闻联播（只能是让所有省台都转，但是还有地方有线台不转啊），所以电视教育不可能形成垄断。在反映一个三好生的电视节目和一个日韩动画片之间，小孩子会作出自己“理性”的选择。
不是说现在电视就很开明，开放，是这个社会已经不允许大家都把电视砸了，把互联网砸了，大家都每天要早请示晚汇报。这个倒流需要很大的政治成本和经济成本。有司也是忍气吞声，气急败坏。
作者：老盾 回复日期：2006-1-26 00:21:58
今天的经济学家，之所以敢于宣称“房价还该涨，买不起是好事！”“就该国退民进（据我看应该叫国退贼进），腐败有利发展！”之类的观点，也在于此，他们用“边际效益、成本曲线（还有一些我记都记不住的术语）”等等大棍子，轻易就把大众扫到了辩论场外。
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这个话很不好。
我看了很高兴：daofeng老兄毕竟是人不是神嘛！世上哪有事事聪明的人。
作者：daofeng 回复日期：2006-1-26 09:31:15
汗一个，这个话可能确实是不好。
拿邪教做例子要好的多，谢谢老盾。
另外，你在关天的文章我赞同的一塌糊涂。
作者：蒙古大夫二世 回复日期：2006-1-26 09:43:35
当前同温层一氧化二氢粒子呈聚集势态，基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线，建议配置个人轻便防范措施。
哈哈哈，这话NB大了！编码与解码的方式不对称会造成误读，这在天涯也算是件很普遍的事了。
作者：湖人附近 回复日期：2006-1-26 09:55:32
：））
作者：就爱添乱 回复日期：2006-1-26 10:01:10
好看！严重期待抗提牛……
作者：南照 回复日期：2006-1-26 10:04:34
撩乍咧、美滴恨。。。
跟铁表示崇拜，俄贼！
作者：就爱添乱 回复日期：2006-1-26 10:27:08
楼上滴貌似乡党，握爪握爪^_^
作者：daofeng 回复日期：2006-1-26 12:08:24
改了一下：
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沿着这个路子挖下去，就越来越有意思了。对这种背景知识的垄断，或者说门槛的设置，是欺骗性宣传的一个非常重要的手段。我有一个朋友肉唐僧，在传播他的观点时擅长于采用“四体战术”。首先以下体打比方，这在文化层面上是非常好懂和刺激的编码，因而可以博得满堂彩（获得非常广泛的解码群体），如果你认真和他辩论，那么，他就搬出“本体、主体、客体”这另外三体来，于是辩论的方式就变了，尽管你真理在胸，只要你搬不动那些大词儿，也只好败下阵来。
肉唐僧在辩论中通常是一个孤僧独自归的形象，因此也祸害不到哪里去。但这事儿要干好了，就能成为指导实践的宏大理论体系，玄而又玄，众妙之门，你理解不了，是你智商有问题，或者立场有问题。文字因此拥有可怕的力量，害起人来没个边，有人统计过，《我的奋斗》里一字带来多少多少个人丧命，我还没看到哪个电视节目有这么恐怖的影响力。马克思的革命理论到底是对是错，到现在大伙儿还在争。虽然几个硕果仅存的革命国家都忙着回资本主义那补课去了，也没见着马派人士认输，他们总是一张嘴就“你看得懂马克思体系么？你们啊，too simple,sometimes navive……”
这些是通过对编码解码的技术性垄断，来达到欺骗性传播的效果。这就有点类似微软干的活。然而，还有一种垄断更坏。文革的时候，某位小名人（具体是谁待查）没能跟小资产阶级趣味划清界限，好好的墙壁上不挂领袖照片，挂了一副奔马图，结果给斗争得不轻——对他来说，这是一幅娱己的艺术作品，红卫兵们却认为这是他巧妙的利用马头的方向，来宣扬投奔西方的叛国主义思想。今天来看，这种指控当然是可笑的：地球是圆的，你就算把画扣过来，它一样可以投奔自由世界啊。可是，换了是你站在一群武装到皮带的红小兵面前，你倒是和他们辩辩看？
作者：yiping1914 回复日期：2006-1-26 12:28:17
又看一遍，不就是把那些个经济学家的废话去掉了吗？可是有些个经济学家确实在糊弄百姓，难道不可以说说他们？
作者：斫 回复日期：2006-1-26 12:30:07
当前体内荷尔蒙偏高，腺体雄酯酮分泌物呈聚集势态，基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线，建议配置个人轻便防范措施。
作者：daofeng 回复日期：2006-1-26 13:33:22
yiping大姐，比起某些理论体系，个别经济学家只是小老鼠，打不过来了 而且，经济学好歹是个正经专业，我不懂那么多，先不瞎说了^_^
作者：肉唐僧 回复日期：2006-1-26 14:01:20
simple&naive，得紧！
作者：马汉三 回复日期：2006-1-26 14:55:48
不错，是我喜欢的风格。
作者：daofeng 回复日期：2006-1-26 15:04:19
说到这里就明确了，媒介即信息，信息即密码。信息（即编解码的方式），才是媒介传播的要害。至于媒介本身的特点，只是个技术层面的东西。当然了，根据战无不胜的马克思主义辩证法，媒介对信息也具有反作用——废话，拿桶和拿漏勺装沙子，能一样吗？——但是这个不是决定性的，媒介无所谓好坏。这里，就波兹曼的谬论来进行一番批驳。
波兹曼说，书面文字有个好处，大家在学着看书的时候，就是在训练对身体的克制，同时做着理性的头脑体操，学会讲求逻辑，学会对合理性的评判等等。我看这一点就是瞎扯，唐朝时有所谓“50少进士”的说法，就是说，你50岁考上大学，到班上一报到，才发现自己是同学里最年轻的。这种皓首穷经的现象，应该说很普遍，可是，读了这么久的书，怎么就培养出的全是糨糊？今天的大学生，按说书该读了不少了吧，怎么还全都咋咋呼呼的喊着核平这那的呢？别跟我说那是电视教的。
波兹曼又说了，电视里花里胡哨的，没法象用文字那样，好好的深入讨论问题。还说，现下美国鬼子选总统，压根都不看施政纲领啥的了，看谁帅谁有风度就选谁。用这个来说明“娱乐化”的害处，看起来有道理，实则大谬不然，给他扣一个精英主义的帽子，一点也不冤枉。难道说，每个选民都要懂得怎么治理国家，才能选总统么？要这么说，法庭里的陪审团干嘛还随机选人呢？当然是要挑资深法律人士才是正经。重要的是，你要让民众们仅凭自身的经验和兴趣就能选择。是制度来适合社会，而不是反过来，企图通过所谓提升民众素质来贴合某种理想的制度。退一万步说，文字时代的领袖宣传，难道就理性了么？这里摘一首假托的民歌：
应帝期，於昭我文皇，历数承天序，龙飞自许昌。聪明昭四表，恩德动遐方。星辰为垂耀，日月为重光。河、洛吐符瑞，草木挺嘉祥。麒麟步郊野，黄龙游津梁。白虎依山林，凤皇鸣高冈。考图定篇籍，功配上古羲皇。羲皇无遗文，仁圣相因循。期运三千岁，一生圣明君。尧授舜万国，万国皆附亲。四门为穆穆，教化常如神。大魏兴盛，与之为邻。……
每当读到这样的诗，我就会想：要是当时有电视就好了，叫丫的把这些麒麟凤凰都拍下来，看他还敢不敢这么胡扯。
作者：押沙龙 回复日期：2006-1-26 15:09:54
好！这篇文章对国计民生有重大意义！！！楼主生性澹泊，不喜虚名，自己断然是不好意思顶的。希望大家保持队形，有节奏的替楼猪顶之。
作者：南照 回复日期：2006-1-26 15:14:19
在顶铁之余，纳闷如憋不住的尿意，阵阵浪涌脑门：为啥前面段落空一行，后面段落空两行？
作者：南照 回复日期：2006-1-26 15:17:01
此文富丽堂皇、雍容婉转、神清气爽，读之吾心甚快！
作者：就爱添乱 回复日期：2006-1-26 15:18:51
此文富丽堂皇、雍容婉转，读来神清气爽，有如醍醐灌顶！
作者：邮差100 回复日期：2006-1-26 15:21:57
原来阿乙也来了，记得我之前好象就有所论及。
阿乙曾经担心时下的娱乐会否被操控为另一种愚民之乐。但我的观点是，娱乐这种切身感受是无法操纵的。因为娱乐本身就是属于市民的，而非清教徒的。老干部自有他们的**日报，而小市民自有他们自己热爱的三版小报。费斯切说，"流行小报给予（权势者们）不信任的怀疑主义式的欢笑，从而表达他们不在其中的愉快。"
市民对政治，对他们所不熟悉的那套政工语言系统，始终是敬而远之的。反正不了解你那套解码系统，又何必非要用你那套解码器不可呢？如今的信息渠道多了，社会也趋向多元化。没有必要跟着当局起舞。其实普罗大众们一向自有他们自己简单而有效的传译方法，只是根据自己基于生活常识的直觉，就已经比那些繁复的意识形态语言高效而更能抓住实质多了。所谓破剑式拆辟邪剑法，不外如是。
电视，及至互连网时代，打开的不止是一道大门。活在当下的市民们对港台甚至欧美的推崇日以为常，又怎么还有可能回到老干部们所梦想的北韩呢？满园春色关不住，一支红杏出墙来。不仅对港台腔既港台式娱乐的压制无人理会，就连对互连网的禁制，最终也只能证明是历史的反动而已。
博客时代的流行进一步表明了这是一个大众自我意识高涨，独立个性化写作时期的来临。或许一开始并不是所有人的自觉，但信息的分享却很容易传染给其他人。当局对某些BLOG的限制只能表明他们的畏惧，却再很难有更好的方法，来应付千万个独立思考，无法同化的脑袋。记得有位朋友的BLOG引言很有趣，转一下，“一个社会落后的标志是其精英的落后，而精英的落后则体现在他们经常觉得大众比自己落后”
作者：yiping1914 回复日期：2006-1-26 16:01:43
作者：斫 回复日期：2006-1-26 12:30:07
当前体内荷尔蒙偏高，腺体雄酯酮分泌物呈聚集势态，基于休谟经验理性原则与风险—成本曲线，建议配置个人轻便防范措施。
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！！！ (xiao liu mang ) ^_^ ^_^ ^_^
作者：yiping1914 回复日期：2006-1-26 16:11:50
活在当下的市民们对港台甚至欧美的推崇日以为常，又怎么还有可能回到老干部们所梦想的北韩呢？
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瞎说，老干部们才不梦想北韩呢，他们大多梦想美国，其次是澳洲加拿大，最不济也得是香港新加坡，你以为他们傻啊？那个说要向谁谁学习的也不是老干部，而且自己的女儿还不是投奔了资本主义。说起来，现在的媒体的的确确是经常在胡说八道。
作者：南照 回复日期：2006-1-26 17:39:42
有节奏的顶铁~~
现在是“哆”
预告：后继是“擂”
作者：斯梅尔马蹄 回复日期：2006-1-26 18:34:01
赞，哈哈哈哈
作者：妖精妖呀 回复日期：2006-1-26 19:20:07
有节奏的顶一下下，楼猪，过年的红包呢？
作者：南照 回复日期：2006-1-26 19:40:40
刚才是“哆”
现在是“嗦”
作者：daofeng 回复日期：2006-1-26 23:51:36
妖精同学上来就要红包，你看看人家南照同学＼沙龙同学．．．．
作者：daofeng 回复日期：2006-1-27 11:20:08
作者：纳兰容错 回复日期：2006-1-27 11:58:53
【媒介即信息】----?
【信息即解码】----!
作者：daofeng 回复日期：2006-1-27 14:05:24
楼上果然火眼睛睛，一下子就把抓住了本文的灵魂
这么精妙的理论，你一时难以理解，是可以理解的：）
媒介这个东西是不存在的，就是说，它没有实体。只要附载了信息，就是媒介，相反就不是。所以说媒介即信息。
信息不经过解码，就只是无意义的符号；同样的符号，经过不同的解码，得到的就是不同的信息，所以说，信息即解码。
比方说，风语者里面用印地安部落语传递情报，对于监听的日军，甚至是友军来说，根本算不上信息；只有对担任通讯任务的该部落士兵才算；你可以随便找个身边的鬼子跟他说：“我日你大爷”。这对他来说，也只是一串无意义的音节，他无法解码，因而你对他的问候根本不传达任何信息。
昂德斯但德？
作者：饿童 回复日期：2006-1-27 15:12:05
- Re: 銆庨棽闂蹭功璇濄�忔剼涔愯嚦姝烩�曗�曞叧浜庛�婂ū涔愯嚦姝汇�嬬殑涓�鐐圭湅娉�posted on 01/28/2006
is this the book titled Amuse Ourself to Death? I have read this one more than ten year ago, kind of forget
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