亚当斯密在论述现代财富增长的秘密时候说：随着生产力的迅猛增长，经久耐用的产品的生产将变得不足挂齿，创造财富的要诀是;生产消费者不得不购买但购买之后不得不很快扔掉的东西。
再次读到这个理论，重新思考了当代的文化现象，竟然完全对应了斯密的预言。写作经典不再是写作者追求的目标了，知名作家们所追求的就是这个“消费者不得不购买但购买之后不得不很快扔掉的东西。”铺天盖地的畅销书就是这样的东西，报刊杂志里的专栏也大多是类似的产品。
消费时代我们大家都在不知不觉地制造这样的消费文字。你看，精品店时装店里买的都是什么东西呢？所谓名牌的成功就是基于人性中喜欢竞争、喜欢攀比的劣性。达利之所以是一个如此现代的画家、创作者就是因为他真正懂得了“现代”的内涵。创造了一个达利品牌，达利标准。他晚年的作品基本上是捉刀者创作的，他大约只提供创意。
用斯密的这句经典，你就可以解剖其他大师们、畅销作者的成功了。
- Re: 娑堣垂鏃朵唬鐨勬枃瀛�posted on 02/03/2006
不能再深入往下琢磨了，太可怕，原来“现代”就是这样的东西！一切都成为了即时的消费品，就连爱情也如此啊。
消费者不得不购买但购买之后不得不很快扔掉的东西!
爱情是我们不得不购买的，但情人很快就会被扔掉。
原来现代的人都跟我一样啊，这样多的购物狂，这样多的“爱无能”。
在美国见过不少购物狂，这在精神病学里已经被定义了。他们购物就是来缓解身体里的焦虑，攀比的焦虑，竞争的焦虑。看来我的焦虑年代还是要继续写下去才好。
- Re: 娑堣垂鏃朵唬鐨勬枃瀛�posted on 02/03/2006
还是太缺少奢侈品了，奢侈品太昂贵，消费不起。
在我看来，爱情就是奢侈品，一般人就有能力消费个一两次。
- posted on 02/04/2006
玛雅，这条线开得好，会有呼应的。
其实这个话题也适合摆放你自己的。
你这开头两段精彩的，我都剽去用了啊
对于浮躁时代，两年前我就对你说过类似的话呵
Replied By:
小赵
04/19/04
01:47
玛雅是文人，手里捧着书的时间似乎比手里捧着化妆盒的时间要多得多。
读过玛雅的只言片语，知道她的某些艰辛和由性格决定的“命运”。
玛雅生不逢时。倘若她早降生半个世纪，赶上五四那时节，即使没有幸运
到“梁遇春”，起码也能“徐志摩”、朱湘、戴望舒一把的，比肩萧红、
萧军，不是没有可能，起码是陆小曼王映霞的风采吧，闹个谢冰莹也未可
知呢。怎奈当下没了鲁迅，也少了狄克，郁达夫连“沉沦”的机会都被木
子美们剥夺了。
玛雅们的寂寞时代。寂寞到无论精神还是肉体只能通，无法奸的窘境。
“奸”都集中到商人们那边去了，就象钱都跑进商贾们的腰包里去了那样。
但玛雅有玛雅的豪爽。一句“我的东东你拿去用”，让在下眼前再次树立
起类似于鉴湖女俠般的“英雄形象”。杜甫若有周正毅的暴发，大庇天下
寒士俱欢颜也算不得高境界，玛雅一半人半仙的弱女子，看到一窘迫报人
沿街乞讨般求“文”，当即慷慨解囊，如同本来就常闹“低血糖”的娇小
姐，遇到失血过度的急救病患，毫不迟疑卷起自己的衣袖。而在玛雅小妹
这举手投足之间，报人成了狡诈的商人：似乎专找心肠软的好心人，干着
“杀贫济贫”的营生。
愧疚得很。
想起汪静之的蕙的风：我冒犯著别人的指责，一步一回头瞟我的意中人。
在这文人之间蕙风和畅的阳春三月，我就无耻地改一下汪静老的诗歌罢：
我冒着版权和良心的风险，连头也不回地“剽”玛雅的心血文字。
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