老婆告诉我，有个女孩打电话给她同事，端着话筒直哭。她的一个朋友最近被丈夫杀了，丈夫事后也自杀。好端端一个家就这样没了。从爱上一个人，到杀掉这个人，这其间的距离，你知道有多远吗？
1979年，在上海到北京的列车上，谢烨邂逅了顾城。在后来寄给谢烨的信中，顾城写道：
晚上，所有的人都睡了，你在我旁边没有睡，我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美，深深的像是梦幻的鱼群，鼻线和嘴角有一种金属的光辉，我不知道该说些什么，就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事。你看着我，回答我，每走一步都有回声。我完全忘记了刚刚几个小时之前我们还很陌生，甚至连一个礼貌的招呼都不能打。现在却能听着你的声音，穿过薄薄的世界走进你的声音，你的目光，走着却又不断回到此刻，我还在看你颈后的最淡的头发。
火车走着，进入早晨，太阳在海河上明晃晃升起来，我好象惊醒了，我站着，我知道此刻正在失去，再过一会儿你将成为永生的幻觉。你还在笑，我对你愤怒起来，我知道世界上有一个你活着，生长着比我更真实。
谢烨回信道：
你是个怪人，照我爸爸的说法也许是个骗子，你把地址塞在我手里，样子礼貌又满含怒气。为了能去找你，我想了好多理由，我沿着长长的长着白杨树的道路走，轻轻敲了你的门，开门的是你母亲，她好象已经知道了我，就那么注意地看我。你走出来，好象还没睡醒，黑纲笔直接放在口袋里。你不该同我谈哲学，因为衣服上的墨迹惹人发笑，我想提醒你，又发现别的口袋同样有许多墨水的颜色，才知道这是你的习惯。我给你留下地址，还挺傻地告诉你我走的日子，离开那天你去送我，我们什么都没说，我们知道这是开始而不是告别。
谢烨的母亲并没有看中这未来的女婿，当顾城专门从北京赶到上海向谢烨展开攻势时，他的痴心和率真，并未被未来的岳母接受。顾城为了追谢烨，做了个木箱，天天躺在她家门前。谢家认为他是神经病，据说后来还曾带他到精神病院求医。1979年到1983年，四年中顾城跑了六次上海。1983年8月5日，他们终于结婚了。
可就是在十年之后，新西兰荒凉的激流岛上，顾城留下了四封遗书。一封是给家人的：
爸妈姐：
人间的事总是多变的，关键是心地坦然。这岛极美，粉花碧木，想想你们要身体好，来一次多好呵。我一直在忙各种事，现在真想能在一起，忘了那些事。
人哪，多情多苦，无心无愁。天老不让我过日子，我只好写东西。现在创作达高峰，出口成章，也只是做事罢了。
我现在无奈了，英走了也罢，烨也私下与别人好，在岛上和一个小ＸＸ，在德国和一个叫陈ＸＸ的人。现在正在分家、离婚。她说要和陈生个娃娃。烨许多事一直瞒我。她好心、合理，亦有计划的（地）毁灭我的生活。我在木耳的事上伤了她心，后来我爱木耳要好好过，她也不许了。她的隐情被发现，我才大悟，为什么他们一直用英文写信通电话，当面骗我。英出事后，他们就一直等我自杀，或去杀英。他们安排得好呢，等我死他们好过日子，直到被发现后亦如此，奈何。
烨也好心救过我几次，但到她隐情处，她和陈就盼我死。
陈在德在饭店从小青那邦（帮）我买过电击器和刀，让我去杀英儿。他们安排的（得）好呢。
如此，我只有走了。
老顾乡知道很多烨的隐情。
我的手稿照片，由老顾乡清理、保存；房子遗产归木耳；稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老；书中现金老顾乡用于办后事。不要太伤心，人生如此。
老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。
顾城 Gu Cheng
有一封是给儿子的：
木耳：
你将来会读这些话，是你爸爸最后写给你的。我本来想写一本书，告诉你我为什么怕你、离开你、爱你。你妈妈要和别人走，她拆了这个家，在你爸爸悔过回头的时候，她跟了别人。
木耳，我今天最后去看你，当马给你骑，我们都开心。可是我哭了，因为我知道这是最后一次见你，别怪你爸爸，他爱你、你妈妈，他不能没有这个家再活下去。
木耳，好孩，你的日子长呢，留给你的屋子里有你爸爸画的画，１２４号。你爸爸想和你妈妈和你住在那，但你妈妈拒绝。三木，我只有死了。愿你别太像我。
爸爸顾城
这几封遗书是1993年10月8日下午在出事现场被警察拾取，字迹缭乱，说明遗书是当时仓促写的。结合他遗书中所言，他是被逼上绝路的，他写遗书时还想着等会儿最后去看儿子木耳，并为之流泪。从遗书中还可看出，谢烨是将继续在世上的。否则顾城不会要求把照片手稿等由姐姐保管，更不用点明房子等归木耳。因为如果没有了谢烨，房子等必然是木耳的，手稿等当然由姐保管。看来事发突然，不知谢烨最后又带给他什么打击。顾城自尽前向姐姐顾乡说：“我把谢烨打了”，是有叫姐姐去救谢烨之意的。顾城离世后，谢烨被顾乡叫来的救护车又转直升飞机，越过海峡送入医院后，抢救数小时失败。
杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的
杀和被杀都是一种禅
人生就是如此吗？
当我们身边，一个人为至亲至爱人所杀后，对凶手的道德谴责还有力吗？我们涌起的是深切的同悲之感。黑暗中深深的悲哀。那些取彼者也残酷地夺去了我们身上的珍贵的一部分。它动摇了我们生活的信念。恶变得更恶，只不过是让我们更加坚信善；而善变成了恶，却让我们心寒恐惧。不为别的，就因为，爱上了一个人，又杀害了那个人，这件事无情地剥夺了我们人生的真义。阿尔贝特·施佩尔，这位希特勒的生产部长，纳粹战犯，晚年在自己的回忆录中曾写道：
有一份我永远不会遗忘的证明材料，展示了一个向死亡走去的犹太人家庭：丈夫及其妻子儿女正走在通向死亡的路上。这张照片直到今天还历历在目。
在纽伦堡，我被判处二十年监禁。军事法庭的判决书，尽管不足以把历史事实概述无遗，但它毕竟力图构成一种罪责。这种处罚，尽管不足以低偿历史的罪责，但也曾结束过我的公民生活。与此相反，上述那种照片却剥夺了我的人生的真义。法庭的判决有期，这张照片的作用久长。
如今，我们也要背负这种罪责了。我们不能简单说杀人者不正常就了事，把杀人推到彼岸就了事。杀人就在我们心里。只要它还没化为一种自省的意识，一种悲悯，就不算对死人默哀了。只要我们朴素的道德还没牢固，在人性的泥塘里就还会再次出现杀人的荷花。爱情是突然的，死亡也是突然的，死亡正在和爱情比速度呢。
http://www3.blog.163.com/article/-RqPu-mx5hgj.html
- posted on 02/14/2006
从爱上一个人，到杀掉这个人，这其间的距离，你知道有多远吗？
其实很近的，很容易走到的。
今天想到一句“情极之毒”。翻到这一段，不寒而栗。
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之所谓髑髅蛊乃蛊中至毒极恶之物，其原由另有一端：欲蓄此蛊，其施术者必为男子。推其本源，髑髅蛊者，乃集百名未嫁夭亡女子骸骨而成。夫女子未得室家而逝者，其未及发扬之情、未可解释之怨、无托无告之思、渺渺茫茫之意，痴魂怨魄，耿耿长恨，百人而集于一身，则其情深可知也，其情妒亦可知也！故一旦蛊成，必视施术者为其至亲至爱，为其百事可为，百恶可作，忠贞赤诚陨身不恤。其情深乃若此。
然情深者必专，专者必妒，不二之理。蛊既情专于术者，则术者亦必专于蛊而后可。否，但生异心，则蛊必杀术者及新欢不令其背情而已。此髑髅蛊虽奇威慑人，而古来敢试之者甚少之由也。夫白骨骷髅，其形可怖，问谁能终日相对而恋慕欤？但生别情，杀身之祸立至。然一朝蓄蛊即为终身之累，此蛊一成，再无他方可解矣。故此术流传千载，而历来除自恃心如铁石能终不动情者，亦或实有啮髓之恨、为报仇雠万事皆可不顾之人，向无敢轻试者。
髑髅，固深于情而至怖者。其情可敬，亦可足畏。世间万事当适度而止，若不节而至于极，则善亦犹恶，爱可成魔矣。正爱之足以杀之。故曰髑髅之毒，情极之毒也。
闻，此蛊有别于他蛊者：虽云养蛊贻害，术通神鬼，终入邪魔。百蛊蓄之不当，皆受反噬之祸，此固不独髑髅为然也。然他蛊噬主之后皆能犹存且不可复制，独髑髅与术者共生共灭。一杀术者，其人气绝之时，亦蛊灰飞之刻。立地烟消，不延须臾。此髑髅一可敬可悯处。
- Re: 姝讳骸锛屽拰鐖辨儏涓�鏍风獊鐒�posted on 02/15/2006
顾城后期的诗中有一首：
姑娘十八一枝花，什么花，没钱花！
海外生存艰难？浪得虚名浮利。又写些无头无尾的诗，套些什么禅
意(野狐禅?)，就是不好好学外语？
我说杀人者自有其报应，即使自杀，也有来世报应！
施髑髅蛊者，系方术之门，有悖于人之常情。
阿弥陀佛，罪过，罪过！
- Re: 姝讳骸锛屽拰鐖辨儏涓�鏍风獊鐒�posted on 02/15/2006
顾城走上绝路，除了生活压迫，信心丧失之外，精神病或者严重悒郁可能是另外一个原因。
据他父亲诗人顾工讲，童年顾城同他在渤海湾放羊的时候就写很多诗，然后放在火中烧掉，火是他们父子的诗的唯一读者，他父亲看到顾城诗中的绝望就感到可怕，后来平反，顾工试图让顾城心中多些愉快，带他到嘉陵江游览，但顾城看到江上的白帆写诗说那是“裹尸布”。
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