埃斯库罗斯 悲剧二种
　　
　　
　　普罗米修斯
　　
　　血亲关系和友谊力量大得很。P8
　　
　　除了在天上为王外，作什么事都有困难，除了宙斯而外，任何人都不自由。P8
　　
　　不相信朋友是暴君的通病。P13
　　
　　站在痛苦之外规劝受苦的人是件很容易的事。P14
　　
　　海潮下落，发出悲声，海底在呜咽，下界黑暗的地牢在嚎啕，澄清的河流也为你的不幸的苦难而悲叹。P19
　　
　　你已经听见了这些过去的事；如果你能道破未来的苦难，请你告诉我。不要怜恤我，不要用假话安慰我；掩饰的话，在我看来，是最有害的东西。P25
　　
　　一句话告诉你，我憎恨所有受了我的恩惠，恩将仇报，迫害我的神。P34
　　
　　仇敌忍受仇敌的迫害算不得耻辱。让电火的分叉鬈须射到我身上吧，让雷霆和狂风的震动扰乱天空吧；让飓风吹得大地根基动摇，吹得海上的波浪向上猛冲，紊乱了天上星辰的轨道吧，让宙斯用严厉的定数的旋风把我的身体吹起来，使我落进幽暗的塔耳塔洛斯吧；总之，他弄不死我。P36
　　
　　
　　阿伽门农
　　
　　是宙斯引导凡人走上智慧的道路，因为他立了这条有效的法则：智慧自苦难中得来。P59
　　
　　未来的事到时便知，现在且随它去吧——预知等于还没有受伤就叫痛——它自会随着黎明清清楚楚的出现。P61
　　
　　只要他们尊重那被征服的土地上保护城邦的神和神殿，他们就不会在俘掠别人之后反而成为俘虏。愿我们的军队不要怀抱某种欲望，为了贪财去劫掠那些不应当抢夺的东西；因为他用还须争取回家的安全，沿着那双程跑道的回头路归来。如果军队没有冒犯神明而得归来，那些受害者的悲愤就会和缓下来，只要没有意外的祸事发生。P63
　　
　　当人们因为家里有过多的，超过了最好限度的财富而过分骄傲的时候，很明显，那不可容忍的罪恶所得到的报酬就是死亡。P65
　　
　　我宁可选择那不至于引起嫉妒的幸福；我不愿毁灭别人的城邦，也不愿被人俘虏，眼看我过奴隶生活。P66
　　
　　自古流传在人间有一句谚语：一个人的幸福一旦壮大起来，它就会生育子女，不致绝嗣而死；但是这幸运会为他的儿孙生出无穷尽的灾难。我却有独特的见解，别人不同：我认为只有不义的行为才会产生更多的不义，有其父必有其子；但是正直的家庭的幸运永远是好儿孙。P74
　　
　　正义之神在烟雾弥漫的茅舍里显露她的笑容，她所重视的是正直的人；对于那些金光耀眼的宅第，如果那里面的手不洁净，她却掉头不顾，去到清白的人家，她瞧不起财富的被人夸大的力量；一切事都由她引向正当的结局。P74
　　
　　谦虚是神赐的最大的礼物；要等到一个人在可爱的幸运中结束他的生命之后，我们才可以说他是有福的。P78
　　
　　凡人的命运啊！在顺利的时候，一点阴影就会引起变化；—旦时运不佳，只须潮湿的海绵一抹，就可以把图画抹掉。比起来还是后者更可怜。P91
　　
　　抢人者被抢，杀人者偿命。只要宙斯依然坐在他的宝座上，作恶的人必有恶报，这是不变的法则。P97
　　
　　向恶棍摇尾乞怜，不合阿耳戈斯人的天性。P101
　　
　　
　　《埃斯库罗斯悲剧二种》 作 者:(古希腊)埃斯库罗斯著 罗念生译 页数:127页 出版社:人民文学出版社 出版日期:1961


　　阿里斯托芬
　　
　　
　　阿卡耐人
　　
　　
　　鸟
　　
　　聪明人就是从敌人那儿也能学到不少东西，要警惕才能平安无事；敌人逼得我们提防，从朋友那儿就提不高警惕。比方说，各个国家建立了高大城墙，巨大战舰，都是从敌人那儿学来而不是从朋友那儿学来的，这样才保障了子孙、家庭和财产的安全。370行
　　
　　我们是幸福的鸟类，我们冬天不用穿毛衣，夏天也不用怕远射的阳光太热；我们在繁花丛树、深山幽谷里自由自在，那时唱歌的草虫正高声歌唱，晒着中午的阳光，冬天我们在岩洞里休息，和山里的神女游戏，春天我们就啄吃才开的、雪白的、神女园里的长春花。1087行
　　
　　
　　《古希腊戏剧选》页数:536页 出版社:人民文学出版社 出版日期:1998

作者：其雪如焚　回复日期：2006-1-27　21:49:13　

　　达夫尼斯和赫洛亚 真实的故事
　　
　　达夫尼斯和赫洛亚
　　
　　只要世间有美存在，只要我们的眼睛还能看得见，古往今来，而今而后，世人总难逃脱爱情。P4
　　
　　她忽而笑，忽而哭，忽而躺下，忽而跳起来，忽忽而脸色苍白，忽而脸上烧得绯红。就连一头被牛蝇叮咬的牛犊也比不上她痛苦。P12
　　
　　辛勤的劳动是医治爱情苦痛的良药。P18
　　
　　他们在一起时就高兴，彼此一离开，就苦恼。他们总在渴望着什么，但究竞渴望什么，他们自己却不知道。他们只知道，接吻害苦了达夫尼斯，洗操害苦了赫洛亚。P18
　　
　　谁都追不上我，不论是鹰，是鹫，是别的什么飞得更快的鸟，我看上去象孩子，其实我并不是孩子。我比克罗诺斯还古老，我比万物还古老。P28
　　
　　孩子们呀，爱情是位天神，他又年轻，又美丽，又有一对能飞的翅膀。他喜欢年轻人，他总在追求美，他能使我们的心灵飞翔。他的本领之大是宙斯也比不上的。他统治着天地万物，他统治着星辰，它统治着和他同样的一切天神。P29
　　
　　爱情是没有药物医治的，吃喝念咒都不行，唯一的药物就是亲吻，拥抱，赤裸裸地睡在一起。P30
　　
　　“我们亲吻过了，没有用。我们拥抱过了，也就没什么了。恐怕只有睡在一起，才是爱情唯一的药物吧。这应当试一试。其中必定有比接吻更强有力的东西。”P31
　　
　　可是对爱情来说，没有什么困难是不可逾越的，无论是烈火，无论是洪水，无论是西徐亚的大雪。P50
　　
　　达夫尼斯，昨夜我做了一个梦；山林女神告诉我你爱赫洛亚，又说你昨天哭过，要我拯救你，叫我教给你爱情的事情。爱情不只是接吻，拥抱，也不是象公山羊公绵羊那样，他们是跳上去，而我要教你的比那更痛快，更能让心里长时间愉快。你如果愿意解脱痛苦，想试试追求欢乐，来，做我的快活的学生。我为感激山林女神，来教给你。P57
　　
　　真实的故事
　　
　　体育家也好，爱护身体的人也好，都不仅注意健康，进行锻炼，而且注意适时休息，认为休息乃锻炼的重要组成部分；我认为读书人也该如此，最好在攻读严肃书籍之后，放松一下思想，以便准备随后再下苦功。P103
　　
　　我没有什么真事可写——我没有值得一提的经历——那么，我就只好理宜气壮地讲假话。不过，我讲假话，就老老实实说我讲的是假话。我想我既承认讲的并非真话，总可免受谴责了。总之，我写的事情，从来没看见过，从来没经历过，从来没听人讲述过，压根儿没有来头，完全莫须有，所以读者大可不必相信。P104
　　
　　
　　《达夫尼斯和赫洛亚》作 者:朗戈斯著 水建馥译 卢奇安著 水建馥译 页数:157页 出版社:人民文学出版社 出版日期:1986

作者：其雪如焚　回复日期：2006-1-27　21:51:05　

　　工作与时日 神谱
　　
　　工作与时日
　　
　　所有死的凡人能不能出名，能不能得到荣誉，全依伟大宙斯的意愿。因为，他既能轻易地使人成为强有力者，也能轻易地压抑强有力者。他能轻易地压低高傲者抬高傲贱者，也能轻易地变曲为直，打倒高傲者。
　　
　　诸神和人类有同一个起源。
　　
　　我但愿不是生活在属于第五代种族的人类中间，但愿或者在这之前已经死去，或者在这之后才降生。因为现在的确是一个黑铁种族：人们白天没完没了地劳累烦恼，夜晚不断地死去。诸神加给了他们严重的麻烦。尽管如此，还有善与恶温和在一起。
　　
　　羞耻和敬畏两女神以白色长袍裹着绰约多姿的体形，将离开道路宽广的大地去奥林波斯山，抛弃人类加入永生神灵的行列。人类将陷入深重的悲哀之中，面对罪恶而无处求助。
　　
　　一只鹞鹰用利爪生擒了一只脖颈密布斑点的夜莺，高高飞翔到云层之中，夜莺因
　　鹰爪的刺戮而痛苦地呻吟着。这时，鸥鹰轻蔑地对她说道：“不幸的人啊！你干嘛呻吟呢？喏，现在你落了比你强得多的人之手，你得去我带你去的任何地方，尽管你是一个歌手。我只要高兴，可以你为餐，也可放你远走高飞。与强抗争是傻瓜，因为他不能获胜，凌辱之外还要遭受病苦。”长翅膀的、飞速快的鹰说了如上这番
　　话。
　　
　　由于鱼，兽和有翘膀的鸟类之间没有正义，因此他们互相吞食。但是，宙斯已把正
　　义这个最好的礼品送给了人类。因为任何人只要知道正义并且讲正义，无所不见的宙斯会给他幸执但是，任何人如果考虑在作证时说假话、设伪誓伤害正义，或犯下不可饶恕的罪行，他这一代人此后会浙趋微贱。如果他设誓说真活，他这一代人此后使兴旺昌盛。
　　
　　邪恶很容易为人类所沾染，并且是大量地沾染，通向它的道路既平坦又不远。然而，永生神灵在善德和我们之间放置了汗水，通向它的道路既遥远又陡峭，出发处路面且峙呕不平；可是一旦到达其最高处，那以后的路就容易走过，尽管还会遇到因难。
　　
　　活着而无所事事的人，神和人都会痛之恨之，因为其禀性有如无刺的雄蜂，只吃不
　　做，白白浪费工蜂的劳动。
　　
　　恶的羞耻心是穷人的伴侣。羞耻既能极大地伤害人，又能大大地助人兴盛。羞耻跟随贫穷，自信伴着富裕。
　　
　　坏邻居是一大灾祸，就象好邻居是一大福祉一样。有一个好邻居就如拥有一件财宝。如果你的邻居好，连一头牛也不会死亡。邻居对你有多好，你应该对他也有多好；或者，如果可能的话，应该对他更好些。
　　
　　你千万不要上当，让淫荡的妇女用甜言蜜语蒙骗了你，她们目光盯首你的粮仓。信任女人就是信赖骗子。
　　
　　如果你心里想要财富，你就如此去做，并且劳动，劳动，再劳动。
　　
　　今天的事不要拖到明天、后天。懒汉不能充实谷仓，拖沓的人也是如此。勤劳就工作顺当，做事拖沓者总是摆脱不了失败。
　　
　　须知说一声“借给我两头耕牛、一辆大车”是一件易事，但对方以“我的牛有活要干”为借口加以拒绝也同样易如反辈。
　　
　　在菊芋开花时节，在令人困倦的夏季里，蝉坐在树上不停地振动翅膀尖声嘶叫。这时候，山羊最肥，葡萄酒最甜；妇女最放荡，男人最虚弱。
　　
　　人类最宝贵的财富是一条慎言的舌头，最大的快乐是它的有分寸的活动。如果你说了什么坏话，你不久就将听到有关你的更大的坏话。
　　
　　不要面对太阳笔直地站着解小便，要记住在日落到日出这段时间里干这事；不要在行路时解小便，无论在路上还是在路旁；不要赤身裸体；黑夜属于快乐的神灵。一个心智发达的细心人，他们总是坐下来，或者走到一个封闭庭院的墙角下做这事。
　　
　　男人不应该用女人用过的水洗澡，否则他会因之在某个时候遭到深重的灾难。
　　
　　
　　神谱
　　
　　如果有人因心灵刚受创伤而痛苦，或因受打击而恐惧时，只要缪斯的学生—— 一个歌手唱起古代人的光荣业绩和居住在奥林波斯的快乐神灵，他就会立刻忘了一切忧伤，忘了一切苦恼。
　　
　　广大的天神乌兰诺斯来了，带来夜幕，他渴求爱情，拥抱大地该亚，展开肢体整个地覆盖了大地。
　　
　　
　　《工作与时日 神谱》作 者:（古希腊）赫西俄德著 张竹明，蒋　平译 页数:12，74页 出版社:商务印书馆 出版日期:1991

作者：其雪如焚　回复日期：2006-1-27　21:52:38　

　　牧歌
　　
　　
　　我决心要在山林间野兽的巢穴里遁藏，
　　并且把我爱恋的心意刻在柔软的树干上，
　　树在生长着，我的爱情也跟着它生长。P47
　　
　　Certum est in siluis inter spelaea ferarum
　　malle pati tenerisque meos incidere Amores
　　arboribus: crescent illae, crescetis, Amores.
　　
　　
　　作 者:(罗马)维吉尔(Publius Vergilius Maro)著 杨宪益译 页数:63页 出版社:人民文学出版社 出版日期:1957

作者：其雪如焚　回复日期：2006-1-27　21:53:16　

　　欧里庇得斯 悲剧二种
　　
　　
　　美狄亚
　　
　　在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人；但是，如果不去购买丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对于我们女人是不名誉的事，我们又不能把我们的丈夫轰出去。一个在家里什么都不懂得女子，走进一种新的习惯和风俗里面，得变作一个先知，知道怎样驾驭她的丈夫。如果这事做得很成功，我们的丈夫接受婚姻的羁绊，那么，我们的生活便是可羡的；要不然，我们还是死了好。
　　
　　一个男人同家里的人住得烦恼了，可以到外面去散散他的心里的郁积，不是找朋友，就是找玩耍的人；可是我们女人就只能靠着一个人。他们男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。
　　
　　女人总是什么都害怕，走上战场，看见刀兵，总是心惊胆战；可是受了丈夫欺负的时候，就没有别的心比她更毒辣！
　　
　　唉，爱情真是人间莫大的祸害！
　　
　　我凭那住在我闺房内壁龛上的赫卡忒，凭着为我最崇拜的，我所选中的，永远扶助我的女神起誓：他们里头绝没有一个人能够白白地伤了我的心而不受到报复！我要把他们的婚姻弄得很悲惨，使他们懊悔这婚事，懊悔不该把我驱逐出这地方。
　　
　　你知道怎么办；我们生来是女人，好事全不会，但是，做起坏事来却最精明不过。
　　你害了朋友，又来看她：这不是胆量，不是勇气，而是人类最大的毛病，叫做无耻。但是你来得正好，我可以当面骂你，解解恨；你听了会烦恼的。
　　
　　啊，宙斯，为什么只给一种可靠的标记，让凡人来识别金子的真伪，却不在那肉体上打上烙印，来辨别人类的善恶？
　　
　　你们女人只是这样想：如果你们得到了美满的婚姻，便认为万事已足；但是，如果你们的婚姻遭了什么不幸，便把那一切至美至善的事情也看得十分可恨。愿人类有旁的方法生育，那么，女人就可以不存在，我们男人也就不至于受到痛苦。
　　
　　我用不着你的朋友，也不接受你什么东西，你不必送给我，因为“一个坏人送的东西全没用处”。
　　
　　不要有人认为我软弱无能，温良恭顺；我恰好是另外一种女人：我对仇人很强暴，对朋友却很温和，要像我这样的为人才算光荣。
　　
　　朋友们，我已经下了决心，马上就去做这件事情：杀掉我的孩子再逃出这地方。我决不耽误时机，决不抛撇我的孩儿，让他们死在更残忍的手里。我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑，不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀悼他们吧。他们虽是你杀的，你到底也心疼他们！——啊，我真是个苦命的女人！
　　
　　宙斯高坐在俄林波斯分配一切的命运，神明总是做出许多料想不到的事情。凡是我们所期望的往往不能实现，而我们所期望不到的，神明却有办法。
　　
　　特洛亚妇女
　　
　　你们这凡间的人真愚蠢，你们毁了别人的都城，神的庙宇和死者安眠的坟墓：你们种下了荒凉，日后收获的也就是毁灭啊！94行
　　
　　那些深思远虑的人自然会避免战争；但是，加果战争一旦来临，那尽忠殉国的英雄应戴上荣冠，那贪生怕死的人才蒙受耻辱。399行
　　
　　当一个有福的人还没有死的时候，切不要说他是幸福的。504行
　　
　　我认为人不诞生同死是一回事，活着受罪倒不如死了好。人一死就解脱了痛苦，感不到悲哀；但是呀，享达福又落难，思念过去的幸福更使我伤心！628行
　　
　　俗话虽说一个女人对丈夫的床榻的憎恶，一夜间就会全然消散；但是我总瞧不起那抛弃了前夫，又在新床上受上了别的汉子的女人。就是一匹马，倘若失去了同伴，也不肯再拖着轭走，虽然那畜生本来远不如人，既不能言语，又没有智慧可以运用。651行
　　
　　那自以为幸福永久可靠而狂喜的凡人真是愚蠢啊！那厄运就像一个疯子东跳西跳的，谁也不能永远走运，全然不转变。1202行
　　
　　我认为那些死去的人，即使享受了隆重的葬礼，他们也得不到什么啊！那葬礼不
　　过是生存的人的一种虚荣。1250行
　　
　　
　　《欧里庇得斯悲剧二种》作 者:(古希腊)欧里庇得斯著 罗念生译 页数:124页 出版社:人民文学出版社 出版日期:1958

作者：其雪如焚　回复日期：2006-1-27　21:54:36　

　　索福克勒斯悲剧
　　
　　
　　安提戈涅
　　
　　你打算做什么人就做什么人吧；我要埋葬哥哥。即使为此而死，也是件光荣的事；我遵守神圣的天条而犯罪，倒可以同他躺在一起，亲爱的人陪伴着亲爱的人；我将永久得到地下鬼魂的欢心，胜似讨凡人欢喜；因为我将永久躺在那里。68行
　　
　　我并不藐视天条，只是没有力量和城邦对抗。77行
　　
　　人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通，这东西可以便城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路，做些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行。292行
　　
　　背叛是最大的祸害，它使城邦遭受毁灭，使家庭遭受破坏，使并肩作战的兵士败下阵来。只有服从才能挽救多数正直的人的性命。所以我们必须维持秩序，决不可对—个女人让步。如果我们一定会被人赶走，最好是被男人赶走，免得别人说我们连女人都不如。671行
　　
　　只属于一个人的城邦不算城邦。735行
　　
　　没有哀乐，没有朋友，没有婚歌，我将不 幸地走上眼前的道路。我再也看不见太阳的神圣光辉，我的命运没有人哀悼，也没有朋友怜惜。871行
　　
　　命运的威力真可怕，不是金钱所能收买，武力所能克服，城墙所能阻挡，破浪的黑船所能躲避的。943行
　　
　　顽固的性情会招惹愚蠢的恶名。1027行
　　
　　我现在相信，一个人最好是一生遵守众神制定的律条。1101行
　　
　　一个人若是由于自己的过失而断送了他的快乐，我就认为他不再是个活着的人，而是个还有气息的尸首。1154行
　　
　　勉强的沉默是不祥之兆。1256行
　　
　　不必祈祷了；是凡人都逃不了注定的灾难。1338行
　　
　　谨慎的人最有福；千万不要犯不敬神的罪；傲慢的人的狂言妄语会招惹严重惩罚，这个教训使人老来时小心谨慎。1347行
　　
　　
　　奥狄浦斯王
　　
　　我认为，一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍惜的生命。这件事，毫无疑问，你终久是会明白的。因为一个正直的人要经过长久的时间才看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。591行
　　
　　凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空！谁的幸福不是表面现象，一会儿就消灭了？1185行
　　
　　不幸的人呀，你父亲耕种的土地怎能够，怎能够一声不响，容许你耕种了这么久?1203行
　　
　　她为她的床榻而悲叹，她多么不幸，在那上面生了两种人，给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。1236行
　　
　　别想占有—切；你所占有的东西不会—生跟着你。1253行
　　
　　因此，当我们等着瞧那最后的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。1530行
　　
　　
　　《古希腊戏剧选》页数:536页 出版社:人民文学出版社 出版日期:1998