骂人看来是件容易的事。但骂人之道，要有修养、有学问。有哲学、有艺术……骂人要骂得典雅，有风度、有幽默。如果张开血盆大口，赤裸裸开门见山，什么祖宗八代、猪狗牛羊、死鬼杀千刀，如是等而下之乱搞两性关系，这是拨妇式骂街，不必深谈。再者，如骂人骂得不痛不痒，不即不离，口中喃喃而不知所云，被骂者一头雾水。这是黄口小儿念经式，亦谓之不人流也。故骂人之道，最忌生吞活剥，心浮气躁，骂得人七窍生烟，斩得人刀痕累累，虽是痛快，但总谈不上艺术。故骂人之道，最似武家功夫，功夫深浅，可分之以“十段”，试论如下：
一段：“血肉横飞”式——这是骂人的外家功夫。以金戈铁马，横冲直撞；以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云“血肉横飞”。是谓一段。
二段：“二面三刀”式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义；亦不妨挑拨离间，穿凿附会；然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带下流。
三段：“金蝉脱壳”式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之“金蝉脱壳”。
四段：“按图索骥”式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3000年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只“金牙’（夹人英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻千里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云“按图索骥”。可列之入四段也。
五段：“阡陌纵横”式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有“横的移植，纵的继承”，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。
六段：“巫山猿啼”式——到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有千岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万千；而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧；而又进退维谷，故云“巫山猿啼”列入六段。
七段：“野人献曝”式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数10年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声：“气煞我也！”吐血而亡。谓之七段。
八段：“分花拂柳”式——骂人功夫，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
九段：“对酒当歌”式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至千百年后，始被发现而大惊日：“XX人数千年前挨了骂也！”是谓之“对酒当歌”，因人生实在“几何”也。
十段：“沉默是金”式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的读者。然否？
- Re: [zt]鈥滈獋浜烘枃绔犫�濆崄娈佃 --- 鍚存湜灏�posted on 03/12/2006
真是高见啊 - posted on 03/12/2006
周末瞎扯：干架
干架这事，其实跟淘金找爱寻死一样，也是人的本能动机行为．说生物界
进化是适者生存，意思就是干架中生存．攻击性基因的存在正是群体进化的后
果，也是个体干架行为模式的原因．从整个生物界来看，干架行为在动物界保
持的最纯洁．而有了人类及其社会后，干架也不可避免地裹上了一层层的伪装
皮．有了所谓俗雅道德阴阳胜负高下之说．其实，人类比动物虚伪是也．
一个虚伪，就是在人这儿，干架有了阴阳之分．早先，干架就是肉搏，就
是你死我活．这类干架，在人类社会中，也还可以看到不少遗迹．比如儿童的
早期本能行为社会化过程中的一些原始对抗行为，以及人类在各种名义下的战
争，游戏，甚至社会暴力也是一种升华．但构成人类干架动机表现特点的，是
阴架．表现很复杂，其实也简单．不以直接损伤消灭对方肉体为目的的干架，
都是阴架．动物干架前也有一些声，态，形的前奏．但在人类，却进化为一种
干架的主要形态．阴阳是相对概念．因此阴架里，又有阴阳之分．比如，直接
口头攻击是阳，背后的动作是阴．阴阳是永远分不完的．记得上中医的时候，
大马老师讲阴阳，＇明者为阳，暗者为阴；男为阳，女为阴；凸为阳，凹为阴；
在上为阳，在下为阴；动者为阳，静者为阴；中国为阳，苏联为阴．．．＇说
者滔滔不绝，听众笑到岔气．这扯远了．
从这个意义上而言，不知道有没有人能说一辈子没有干过架．小时候算不
上能干架的主．但兄弟之间，伙伴之间，也还是有不少干架经历．个对个的干
架印象较深的一次，是小学低年纪时在大院土墙外跟斜对门的小拽不知因为什
么干了起来．四马搂抱滚了几滚，我把他压在了底下．脑袋上几个铁拳，小拽
吃痛不过，一口咬住了我右膝盖内侧肌肉．大约是满腔仇恨都集中在两排牙齿
上了．直觉得那块肉要掉了．又急又痛又怕，抡起两个巴掌劈头盖脸一通乱扇．
那小子喉咙里低声嘶吼者，就是不松口．正打的手痛，报信的旁观小伙伴把他
妈喊来了．呼天抢地地扑上来拉我，小拽居然还是不松口．那时候已经是满腔
恐惧了．他妈也急了，也抡了他一巴掌．小拽一松口，哇地大哭倒地．不用说，
大人多看到我扇小拽的几十个耳光，却不知道那两排牙印中间的黑紫，半拉月
都没消除，和着小拽的鼻涕眼泪的红肿巴掌倒不算个啥了．
小时候当然有群架．各自封自己是中国，对方是美国；或者自己是解放军，
对方是蒋介石．这种群体，往往有成年人之间复杂关系的影子．文革期间，又
有各种成分和社会分类之间的区别．一般有一个比较高大凶悍的头儿，其他喽
罗一天到晚前呼后拥．不小心在放学的小胡同里堵到一个对方的，不妨群殴两
下．那也免不了有被报复之虞．但更多星期天，假期里，两方商量好，在土城
墙上，护城河边排阵攻打．土坷垃，砖头瓦片，远远地飞来飞去．旁边有串来
串去的狗儿．说起狗，我们大院里有一个黑大个，养一条花脸儿．狗不大，但
很伶俐．我们大院的一个对头，有一条半人高的大黑狗．全身黝黑缎子般的毛，
很是雄伟．一次花脸主人不在，我们领他出去跟对方打架，被打的四散奔逃．
可怜的小花脸，被大黑子叼在嘴里吱吱惨叫．最后被追回老窝来，幸亏小狗窝
门小，大黑堵在窝口却进不去．后来主人回来，带我们复仇．哈，狗仗人势那
是绝对真理．看小花脸狂吠地猛追大过他几倍的大黑夹着尾巴在野地里狂逃，
那景象真是绝妙．后来小花脸跟大院一个孩子玩的兴起，把那孩子上唇给划豁
了．被花脸主人的爹回来，在当院一颗树下，生生用皮条勒死．惨．
文革后期在工厂时，正是时髦打群架的年月．武器是武斗延续下来的．三
棱刮刀，钢丝索，工字钢截条，或者短钢管．再有就是军用挎包里头的半头砖
了．有干过钳工的，应当知道三棱刮刀的利害．最接近观赏打斗的一次是在宿
舍楼里．一个天津迁厂子弟领人来报复另外两个原来的伙伴．大中午在走廊里，
两方对峙．两句话不投机，一家伙掏出土造手枪对着对方首脑的脑门就是一扳
机．结果哑火．对方一看不好，一把三棱刮刀蒙头直刺对方眉心．对方一闪，
背后的大个子左臂一下子一条长长的肉口，鲜血飞溅到旁观人群中．顿时哄然
大乱．站在刀手背后的一个漂亮小伙，来不及从挎包里取出包红布的砖头，连
包对刀手后脑就拍了下去．刀手两晃，幸好楼道狭窄，摇摇晃晃从墙上挺起身
来，刷地对着砖手眉心又是一刀．小伙子只来得及一晃，三角刮刀从右眼旁的
太阳穴刺过，拉起一块皮肉．正在混乱之中，左臂被刺的大个甩开拉扯众人，
抄起走廊里一跟大棒，冲上来将刀手劈倒在地．这一切都发生在一瞬间，旁观
者们抢门夺户地逃避不及．我旁边一个白衬衫小伙子被血喷了一脖子．闻讯赶
来的保卫科控制了局势．大个子被人弄医务室，封了十来针．那个砖手小伙，
厂里有名的小白脸美男子，天津人，右太阳穴留下一个永久印记．象极了古代
犯人脸上的火漆印子．
文革武斗从长矛发展到兵工厂的火箭炮，那只有远远地听的份了．很难忘
一个秋天的傍晚，一群孩子观望远处市府大楼顶一角重机枪吐着长长的火舌欢
快地叫着，好象在追寻消失的天边晚霞，苍凉中的血色．文革中后期在工厂，
还见过几次工农兄弟之争．工人阶级虽然说是革命的主力军，但面对几千年造
反的主力军农民兄弟，还是如丧家之犬．工厂和附近农村一般都有许多矛盾．
多是农民偷电，偷料什么的小摩擦．也有工厂青工偷玉米，摸鸡偷狗之类的．
一次偷电引起纷争，当事农民被厂里保卫科抓走．村里党支部书记带头，集合
全村老少，出一个人三个工分，不出者秋后算帐，锄头铡刀扁担扫荡工厂．全
厂职工干部家属一逃而空．被农民兄弟入空城一通乱，拿走不少料，也毁了一
些设备．但还没有破坏宿舍区．少不了又是什么省里市里三电领导组下来调查
处理．但千处理万处理，农民兄弟是不受国法管制的．你也拿他没办法．
其实，文革的武斗，破坏性远远比不上＇文斗＇．要文斗不要武斗，听起
来是讲＇文明＇，实在是应该倒过来说．武斗破坏的是表面的东西．所谓文斗，
破坏的却是人心人性．历史旧帐，政治运动暗伤，文革站队，社会阶层矛盾，
集中在文革中爆发了出来．没有亲身经历的人，是很难想象其复杂丑恶程度的．
这就是所谓＇阴斗＇．那时候没有电话，网络．靠的还是原始的面对面．单位
里大事小事，政治，工作，生活，无一不在这个无形的争斗网络之中．一到类
似分房子，提职称，评工资奖金什么的，黑夜走门串户搞串联就成了一景．搞
团伙，告黑状，探情报，传谣言．整个单位笼罩在一片阴云之中．那种你死我
活的压力，的确比肉搏还要残酷和令人发疯．用一个哥们的酒话说，真他妈的
不如拉开场子干一架拉倒．不过，也倒真的会有武力参与．那暗斗不过了，明
打又要吃官司，半夜扔砖头砸玻璃，黑天小路上打蒙棍的也有．那比较危险，
因为这种事情一般都会肚里有数的．
社会进化，阳斗一般是慢慢让位于阴斗．网络干架就是阴斗的一个高科技
表现．人的好斗本性在这个虚拟世界得到充分表达的机会．现实社会的约束和
制衡大多不再．说网络是人类社会的一次革命，从展现人类干架基因的角度来
说，确实不为过．这里不分男女老少，不论体强体弱，可以打的赢就打，打不
赢也不跑，网无第一网无第二，人人可以是东方不败孤独求败，人人可以是精
神胜利者，还可以死后再生转世投胎，杀不死的吴琼花永远活在人间，唾沫飞
不到脸上，面子换成了屏幕，时间长了，还可以拉帮结伙群殴，骂不死人不负
责，敲烂了键盘自个赔，蒙面左罗横行，扇阴风点鬼火，明访暗查都来，也可
以虚实结合，网上网下串联，当然，也可以眼不见心不烦，打不过躲的过，三
十六计下网上计．网上干架，还是一个训练丰富想象力的好办法，生人熟人，
男女老少，朋友对手，凭你猜想．从这个意义上说，网上干架，是阴斗的极致．
不知道将来会不会有相应的阳斗来调和．
阴斗还有另一个意义，就是女人之间的干架．女人本属阴，但也一样分阳
斗阴斗．相对于男人，女人阳斗少些，阴斗多些．老爷们相对喜欢面对面解决
问题，女人喜欢私下里来．但也见过一些＇泼妇＇．文革中住过的大院里，见
过两个邻居家庭妇女因为孩子纷争，出来干架．本来是要揪头发挖眼睛的，被
邻居挡住了，然后就站在各自门口掐腰大骂，声嘶力竭，唾沫横飞，披头散发，
污秽不堪．骂到上不来气，一个抢先晕倒，另一个还在骂，听见没了和声，也
就没了气．抬回家缓过气来，继续冲出来干．直到丈夫下班回来，两巴掌一声
大吼，扇回家里．在厂里时，最流行的故事，就是某某跟女人干架，被揪住下
体整的死去活来，厂长，保卫科上来都束手无策的故事．流传多了，也不知道
真假．那不是韦小宝还被神龙教主传授撩阴腿什么的，看来是真有其技．有人
说世界男女阴阳变化的一个特点，是男性阴性化．从这个意义上说，网络阴性
干架正好是这种阴性化的一个典型表现．
不用说，人类干架行为有好多功用．一来这是遗传生存技能的训练，二来
争夺生存空间和条件是超越时空的生存本能．比如争夺或保护权利，地位，面
子，女人等．虽然有很多情况下这种争斗及其对象是间接的，但本质是一样的．
如果见过男人在女人观战下的无比勇猛，就不难理解为什么网络上有女性的地
方越发网斗的凶．这是争夺女性注意力的一种本能表现．也就容易理解为什么
会有为了一个毫无意义的话题，争说最后一句话的现象．当然，有时侯干架并
没有具体对象，这多半是一种心理张力的宣泄和求衡．一个经典职业心理例子，
是服务行业的模范工作者，有不少是家庭里脾气不好的＇暴君＇．无论在现实
生活中有什么无法宣泄的张力，背后总是需要泄一下．网络是个可以相对不受
或少受反制的媒介．另一种干架动机的无一定对象的情况，是维持个体或群体
内在张力的＇投射＇性攻击行为．当然，有攻击就有防御，所以还有相对被动
的防御性干架．
无论哪种动机和表现，虚拟的争斗，毕竟与具体的生活现实少有特定的相
关效应．所以，网斗的一个要点，是要懂得网斗无胜负，得失皆在自心．毛主
席说过，与什么斗都其乐无穷．如果斗而不乐，就亏大了．一定是哪里出了点
毛病．不如不斗，不如出去练拳击，赛网球．另一个不划算的干架，是跟虚无
的影子斗．边斗边猜，属于不明敌我，多半是打不在实处，等于自个愚弄自个．
到头来，还不知道上了什么当．阳一般是斗不过阴的．如果发展到看谁都象敌
手，那就比较玄乎，有点往＇网络迫害妄想＇方面发展，或者唐吉柯德的网络
版，那是连风车都没影的．网络干架，有时也有点象在斗兽场里打架，胜负不
说，总是逃不脱斗兽场老板的手心．网络斗兽场的老板，就是版主．
跟世界上的战争一样，虚拟网络的干架都是人类生存基因的表现．一切现
实世界的规则规律，也都以各种方式反映在网络上．比如，只有永远的利益，
没有永远的朋友；兵不厌诈；反间计甚至美人计也说不定．不过，网络毕竟是
虚拟的，适当干干架做为游戏还是可玩的，认真了就无趣无味无益了．如果关
机下网后还念念不忘某个笔名和话语，那就是斗出毛病来了．网络事网络毕比
较合理，毕竟网上相逢多与网外无关．据说有人在做网络压力宣泄站，实在想
干架，去那里选一个中意的方式，狠狠虚拟斗一架好了（已申请专利，属健康
科技类产品）． - Re: [zt]鈥滈獋浜烘枃绔犫�濆崄娈佃 --- 鍚存湜灏�posted on 03/12/2006
想不服都不行,老兄,你早干嘛去了?
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