方励之: 一千年前的五月一日——“景星”高照
·方励之·
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很高兴知道你正在忙于组织杭州会议。不过，你不必枉费精力，我是不可能去杭州参加会议的。——虽然，杭州倒是一直有我在。至少，父母在杭州的墓碑的背面，刻有我的名字。膝下敬禀者云云，不得造次啊。一笑。
很巧。杭州会议的主题“Supernova: One Millennium after SN 1006 ”，同七月在柏林召开的第十一次Marcel Grossmann 广义相对论大会中的一节（session）完全一样，后者是“1006 Supernova, a look at the turn of the Millennium”。该节由我主持。为此，重读了几篇老文献。把有关的史料彙編一下，居然是个颇有趣的故事。可能对你的杭州会议也有参考价值，故寄上。
公元1006年5月1日凌晨，在南向天空，突然出现一颗客星。很亮。而且，愈来愈亮，可与半个月亮相比。月光是发自一个圆面，亮度（brightness）并不高。看起来柔和，不刺眼。而客星的光都集中发自一个点，虽然按星等不及满月，但亮度很高，令人目眩。在它的光照下，夜间也可以看书。其后三个月，夜夜可见。三个月后变暗。但肉眼仍可辨识。数年后才从视野中消失。这个天象，在埃及，伊拉克，西班牙，意大利，瑞典，日本和中国的古籍中都有记录。堪称一件举世共睹的超大异象。
现在知道，这个异象是人类有文字记录以来的最亮的超新星爆发。学名为SN1006。研究历史超新星爆发的第一个关键，是寻找到它的遗迹（或遗体）。考古学家（或高级盗墓者）常常根据古籍中的记载，在地球上搜寻和开掘有价值的古墓。搜查1006年客星的遗迹，也是根据古籍中的记载，但在天空上“搜寻和开掘”。在这个意义上，这是一场天空上的“盗墓”。超新星遗迹的确就是星体的坟墓。因为，超新星爆发是星体临终前的回光返照（大约50亿年后，太阳也会走到它的终点）。
在世界各地的历史纪录中，宋代的文献最详实。公元1006年，是北宋真宗景德三年（瓷都景德镇即在景德年间1004 AD由景德年号命名）。司天监在第一时间，公元1006年5月1日，就记录到了这个突发事件。据说当时司天监属下，有四个观象台，独立进行观测。为防止伪造数据和非人为的失误，只当相互独立的纪录相符合时，该记录才被确认。在“清明上河图”上，依稀可以看到山顶上的高台式建筑，那可能就是北宋都城开封郊外的观象台。
司天监丞周克明于公元1006年5月30日向宋真宗报告了这个天象。1935年，史学家陈垣（1880-1971，曾任北京师范大学校长）在整理《庆历国朝会要》(宋绶等纂于 公元1044年)的残片中，注意到了这个报告的要点：
景德三年五月壬寅朔（即公元1006年5月30日），司天监丞奏：四月戊寅（即公元1006年5月1日）初见大星。色黄。出库楼东，骑官西，渐渐光明。
这个纪录开始引起“天空掘墓者”们对1006客星的注意。后来，中国史学家，西方汉学家在“宋史”及民间笔记等文献上，多处找到有关1006事件的记载。比如，“宋史”第五十六卷天文志上记有：
景德三年四月戊寅，周伯星见，出氐南，骑官西一度，状如半月，有芒角，煌煌然可以鉴物，历库楼东。八月，随天轮入浊。十一月复见在氐。自是，常以十一月辰见东方，八月西南入浊。其中，氐为二十八宿之一。骑官位于托勒密(Ptolemy )星图中的豺狼星座（Lupus）。库楼在半人马星座（Centaurus）。“有芒角”说明是点光源。“随天轮入浊” 意为随天球转动落入地平线下，不再看得到了。“周伯”的含义，下面再谈。
“宋史”成书于公元1345年（已是元代），距1006已有339年。按时间差，1345年转抄1006年的一个观测记录，相当于我们现在转抄牛顿时代1667年的一个实验报告。如不内行，难免有误。比如“氐南”和“骑官西”两个位置座标似有矛盾。不过，根据“八月入浊，十一月复见”等数据，可以有效地消除不确定性。综合各种记录，大体可以断定以下的史实：
1．公元1006出现的客星，在5月1日首次被看到；
2．其后三个半月都很亮；
3．随后三年，仍肉眼可见，直到公元1009年才消失；
4．它位于豺狼座西区，靠近半人马座；
5．其视星等约在-7到-10之间，约相当于半个月亮。
这些特征说明，1006事件应是个Type Ia超新星爆发，即对宇宙学研究最有用的一类超新星爆发。爆发时的光强约为太阳的50亿倍。
1965 年，即“从视野中消失” 956年之后，用射电望远镜在豺狼座中找到了爆发的遗迹。该遗迹仍发射无线电波。随后，它发射的光波，X- 射线 等也都一一被测到。近几年，空间卫星“国际伽吗射线天体物理实验室（INTEGRAL）”还企图探测它发射的伽吗射线，迄今未获成功。仍在努力中。
回到历史。5月1日发生的大事，为什么拖延到5月30日才上报朝廷？司天监不怕皇帝怪罪下来？这颗星太亮了，无疑地，宋真宗自己也看到了它。为什么他不催问司天监的正式报告？也不问罪司天官的拖延，而佯装不知？从“宋史”第四百六十一卷周克明的列传，可对“内幕”窥之一二。原来，客星出现后，最初的占卜结果很糟糕：它是“妖星为兵凶兆”。天下饥，众庶流亡去其乡。以至于京城内外“众莫能辨”，气氛惶惶然。司天监里没有人愿意（或敢去）把这个坏结果报告给皇帝。恰好，当时的司天监首长周克明，出差在南方。司天监其他官员有名正言顺的理由推迟上报。宋真宗可能也不想正式听到这个结果。他刚刚同辽（契丹）国圣宗及其母肖太后签订了 “澶渊之盟”（公元1005年），很怕再有兵凶之乱。此公留给后人的醒世名言是“書中自有黃金屋、書中有女顏如玉”，是劝人“读书做官”，而非以武功（兵凶）立业。
周克明在归途中已经知道事态严重，“臣在途闻中外之人颇惑其事”。可见，小道消息传送，在宋代就很发达了。中央机关（司天监）的内部结果，尚未正式上报，“中外之人”都已知道了。周克明出身历算世家，从曾祖一代就服务朝廷。其祖父“精于历算”，长于周易。深谙仕途的周克明当然知道什么是宋真宗最想听到的。他一回到京城，立即彻底否定了最初的占卜。1006年5月30日他上报道：“臣按天文录荆州占，其星名曰周伯，其色黄，其光煌煌然，所见之国大昌，是德星也。”他并建议宋真宗让军民共庆吉兆：“愿许文武称庆以安天下心”。这就是拖了一个月才上报的正式结果。五月一日的“大昌”之兆，拖到五月三十日才称庆天下。一个月的惶恐，一扫而光。宋真宗果然非常喜欢周克明的占卜。高兴之余，马上给周克明升官。“上嘉之，即从其请，拜太子洗马殿中丞….”
所以，周伯星即德星也。在“宋史”中，景德三年客星被列入“景星”一栏。按史記天官書，景星的定义是，“天精而見景星，其狀無常，常出現於有道之國”。显然，“妖星”一卜，不是根据荆州占。而荆州一占，“妖星”变成了“景星”， “惶惶”变“煌煌”，占出了一个“有道之國”。大宋司天监丞周克明的“妖景变换” ，可能是占星术的精髓之一。
中国古籍中的天象记载一般有高的置信度，造假或误记较少。所以，现代天体物理研究中，可以放心引用这些记载。但也有伪。比如，凡引用有关颜色的纪载，要特别小心。因为，星色往往是决定于占卜的。凡是景星，德星，一定要被说成色黄。黄星至贵，一脉相承延用至今。所以，“颜色”记录，与其说是星的颜色，不如说更多是占星家对世事的察言观色。有两个法国人，根据史记中的一句星占“狼角变色多盗贼”，在Nature上著文，大谈天狼星的色变物理。该文多半不对，它是误把“占色”作为星色了。SN1006也是一例。周克明并不是以占星为主业的术士。他“精于数术，凡律历天官．．．靡不究其指要”，是个有修养的数历算家。尽管如此，他也要根据宋真宗的脸色决定是用荆州占，还是别的占术，以定星色。所以，在上述五条之外，再加一条：
6．周克明上报的“其色黄”一句，不实。在天体物理研究中，不要引用。
所以，对物理来说，占卜的材料也有用，有助于识别古代天象纪录的真伪。“荆州占”已失傳，只留下只言片语。诸如“月蚀列星不见者，国亡”，“慧星贯月，有臣谋主”等等。闻市井有言：若能找得到荆州占正宗原本，当可畅销于市。创后现代荆州数字占派，或可再令“众莫能辨”。用之以博“上嘉”，亦或可行。戏言乎？
我准备了一个有关历史资料的power point，以备会议不时之需。一并附上。供参考。 如发现对古籍的解释有不妥之处，敬请教正。
祝你
今夏景星高照！
方励之
2006年4月25日， Tucson
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方先生应该多写，读着很受益。
也注意到文中陈垣的名字。
- Re: 鏂瑰姳涔�: 涓�鍗冨勾鍓嶇殑浜旀湀涓�鏃モ�曗�曗�滄櫙鏄熲�濋珮鐓�(CND)posted on 04/28/2006
这篇很有意思。谢谢推荐。前年我在河南博物馆见到一个开封观象台的模型，不知是不是文章里提到的。中国古代的天文观测的确非常先进。 - Re: 鏂瑰姳涔�: 涓�鍗冨勾鍓嶇殑浜旀湀涓�鏃モ�曗�曗�滄櫙鏄熲�濋珮鐓�(CND)posted on 04/28/2006
○瑞星
一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三星，在赤方气，与青方气相连。黄星在赤方气中，亦名德星。二曰周伯星，黄色煌煌然，所见之国大昌。三曰含誉，光耀似彗，喜则含誉射。
《魏徵寿——隋书 志第十五 天文中》
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