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- posted on 10/04/2006
开在高枝上
林采宜
互联网一向有“美女经济”之说。前一阵听说，徐静蕾的博克点击率高达四百多万，列新浪博克点击率榜首，张靓颖排名第二。后来名人博克破空而来，最热门的个人博克，版主是号称“名门痞女”的出版界大腕洪晃，开博数月，点击率高达一千多万，把徐静蕾、张靓颖们远远甩在后面。
无论按哪个门派的审美标准，洪晃都不能算美女，居然把美女明星甩出两条马路。媒体为之哗然。美女、才女、名女，哪一个更得眼球青睐？
“女人是花朵”。被无数文人墨客重复了无数遍的这个比喻有点庸俗，但俗得合乎世态人情。
顺着时间这本大书翻过去，在人类的记忆中留下痕迹的女人不仅是花朵，而且每每是开在男权这个高枝上的花朵。
历史上最早留下名字的女子是商纣王的宠妾妲己。传说其艳若桃花，毒若蛇蝎。美女自古大有人在，毒妇也未必绝无仅有，妲己的“美”和“毒”为后人所知，只因其贵为王妃。可见即便“亡国祸水”之恶名，也不是寻常美貌女子有资格担当的。论名气，中国历史上最脍炙人口的女人莫过于西施、王昭君、貂禅和杨玉环这四大美人。王昭君若不是和番做了匈奴大汗呼韩邪单于的永久人质，在汉宫做一辈子的宫女，如何见宠于史书歌赋？绝色花朵，被捧上高枝做了匈奴大汗的阏氏，于是留下颂名在汗青。和她命运相似，名分却大不如的是西施和貂禅，一个被越王当做礼物送给敌国的吴王，其前程不是恩爱欢情，而是毁夫报国（嫁出去的女子泼出去的水，按中国的纲常伦理，西施的祖国究竟应该是越国还是吴国？）。貂禅也大致如此，她是王允手上的棋子，凭着羞花闭月的姿色在董卓、吕布之间周旋，借吕布之刀斩董卓。三十六计美人算一计，拿美女作诱饵从来不是新鲜事，只是一个女人当间谍当到名垂千秋不太多，理由只有一个，被迷惑的男人是横扫千军的吴王，以及神勇盖世的吕布。四大美人中最幸运的人物当属杨玉环，既不用做间谍、也不用做人质，入宫是否自觉自愿且不去考证，她和唐玄宗李隆基的恩爱却是两相情愿的。男恩女爱本来人之常情，“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”，是所有情人的愿望，杨、李之爱演绎成千古传奇，仗的不仅是白居易的《长恨歌》，更是唐玄宗的九鼎至尊。
所以，女人的红颜能否穿透历史，关键是看她裙下的男人是谁？
红颜如此，那么才华呢？
蔡文姬的《胡茄十八拍》和《悲愤诗》能够感天动地，是因为她首先感动了曹操这样的一代枭雄。没有蔡邕的余荫，便没有文姬的“归汉”，自然也没有后来的续修《后汉书》和《胡茄十八拍》。把目光拉回近代，去年有文章誉林徽音为现代中国“最后的才女”。五四之后的中国，文明渐开，教育繁荣，女子有才有学者不胜其数，林徽音当得起这个美誉绝不仅仅是因其过人的才具，更因其出身名门，梁起超之媳、梁思成之妻，以及徐志摩、金岳霖之终身所恋，所有这一切都和名人望族有着千丝万缕的瓜葛纠缠。
可见才女和美女一样，是男人的权力和名望衬托出来的花朵。蔡文姬如此，林徽音如此，那些没有显贵出身的女子就更是如此了。像杨玉环这样高攀上天子的自不待说，即使如李香君、柳如是、董小苑这样的风尘女子，攀附上风流才子，也能落个“秦淮八艳”的芳名。所以说，以色事人也好，才情卓越也罢，出位的女人多半站在男人的掌心跳舞，吸引的眼球有多少，主要看捧场的手掌能举多高。
开在高枝上，才入世人的眼。从古到今，说起名女，从后宫嫔妃，到青楼艳姝，以美色著名也好，以才气著名也好，都是缘以权贵的追捧，哪个女子仅凭才华而横空出世？
斗转星移，进入了信息社会，媒体多元，信息泛滥，公众眼球成为希缺资源，号称“注意力经济”，金钱与眼球一起流动。谁能吸引更多的注意力，谁就能成为市场的主宰，名利双收，眼球成为新的世界“通货”。在眼球经济时代，攀援权力和名流仍然是出位的“葵花宝典”，譬如巩俐、譬如章子仪。媒体的娱乐化和自由化使信息社会比传统社会多了一条出名的路――炒作。利用公共传播中惊诧、惊奇的效应，扬名立万创意无限。要出名，哗众是必要的（不管哗众之后是取宠还是取辱），没有机遇攀附权力和名流，却不甘心自生自灭、老死荒野的女人们，如木子美、芙蓉姐姐、文心姑娘，个个练就争夺眼球的绝门武功。
木子美通过满足人们的窥视欲望，在互联网上制造舆论轰动；芙蓉姐姐则为那些相貌平常的女孩树立了不出位毋宁死的榜样；文心姑娘更是别出心裁，公然在互联网上“出租”自己，按照商业社会最初等的竞价原则，从100元起价，自拍自卖。对于娱乐行业来说，情与色从来都是商品，卖笑卖身都不是奇闻异事，只是文心姑娘这么个卖法，比较招徕眼球。
互联网的确是那些不甘失声于信息大海的奇女子的自由舞台。可惜的是，“江山辈有才人出，各领风骚数百年”已成老皇历。快餐娱乐时代，互联网奇人迭出，各领“风骚”若干年已经是奢望，通常而言，能领风骚若干月，让公众眼球快速瞟过一轮就算出过名了。毕竟，名人和伟人是两码事，后者是价值观和归属感的真实认同，而前者，是对生活中喜欢登台演出者的掌声或者嘘声，凑一个热闹、赶一个时髦而已。
就说眼下颇为流行的《无穷动》。四个半老徐娘，一盘鸡爪、一间老宅，一串若有若无的故事，一些若明若暗的欲望……却“以独特的表现形式成为反时尚的先锋电影，入围威尼斯电影节”。绝！看来还是洪晃功力深厚。有显贵的继父，有出名的前夫，枝枝杈杈都高出常人，加上妙不可言的表演天赋，正是应了那句话，花朵开在高枝上，成也招摇，败也招摇。
名人文化是一种痴迷的情绪文化，它的激情来源于舞台，眼球效应能持续多久，取决于舞台的高度以及观众的情绪。这一点，那些没有高枝的“美女”“才女”们相形见绌。比起被王公贵族捧着颂着，气定神闲的贵妃、名媛，她们只能靠自己的拳打脚踢，挣扎着出位，拿身体来写作的女人多半是写不出可以叫座的名人逸事趣闻，只好赤裸裸端出自己的身体。
美女或是才女，名媛或是痞女，只要出了名，网络社会统统称之为奇女子，奇在形容词中属于中性，没有明确的褒贬。以奇博得名气是利用了人们好奇、窥奇和猎奇的心态，营造出眼球效应并谋取随之滚滚而来的银子。英国作家罗杰克说：“随着上帝的远去和教堂的衰败，人们寻求得救的圣典道具被破坏了。名人和奇观填补了空虚，进而造就了娱乐崇拜。”娱乐社会，眼球带来的不仅仅虚荣，还有白花花的银子，“注意力经济”、“眼球经济”、“美女经济”，有人看就有经济收益，就有现金流动，至于大家看的是什么，已经不重要了。
名气可食可衣，可乘可居。难怪那么多美女、才女或者既无姿色亦无才气的庸常女子处心积虑地要出名。
林采宜2006-5-6
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