咖啡店很多诗人,中秋是诗人的节日?也祝诗人们好.
诗是精神的?或者是纯精神的?不过,该看月亮的时候还是看看月亮.吃吃月饼:)
贴一首诗.为月亮.月亮正在静静地死去.
【倾听身体。重新感觉】
华
花香，果香，茶酒香
药，水田稻谷惊天香
无汗自清凉
病竹，一节一节空思想
把心上的世界抛开
体会轻盈
看月亮
月亮清清亮亮
月光，叮叮当当
刺痛十根手指尖尖
月光深深处，袅袅轻风度水香
这个时刻，
倾听身体，重新感觉
放弃哲学，放弃思想
放弃哲学，放弃思想
寄自二零零六年中秋
转自搜狐
◆拜月神话
根据古书《礼记》说明，“天子春朝日秋夕月”，此处所谓“朝”“夕”皆为祭拜之意。唐朝开元遗事写道，“中秋夕上与贵妃临太液池望月”。而宋朝《东京梦华录》亦记录“中秋夜民间争餐酒楼玩月，至于通晓”。
由此可知，农历八月十五日祀月赏月已经有三四千年的历史。
◆月饼起源
中秋节为何吃月饼？月饼始于古代面食，三千多年前，江浙一带已有记念殷周太师闻仲的“边薄心厚太师饼”，一种简单的面皮包糖酱馅心圆饼。
至汉朝张骞自西域带回核桃、芝麻与花生的种子后，市面上出现了新馅心高质量的“胡饼”、“麻饼”与“花生饼”。
唐时，钦赐进士登第御宴的宫廷点心为“红菱饼”。
一直到明代始有明确的记载“八月十五谓之中秋”。民间以月饼相送，取团圆之意，这也跟人们相传元末时朱元璋（另一说法为其军师刘伯温）利用民间中秋互送和必食月饼的习俗，包字条于饼馅中，秘密通知大家统一起义行动的时间，一举灭元建明，从此月饼更被赋上了民族抗争精神的化身意义。
◆团圆之意
至于月饼何以能寓团圆之意。苏东坡绝句“但愿人长久，千里共婵娟”，已经道出了人们中秋吃月饼盼团圆的愿望。古往今来普天之下，中华游子莫不“举头望明月，低头思故乡”、“每逢佳节倍思亲”。只要是炎黄子孙，不论离国多远、离乡多久，一到中秋就会想起月饼，眷念亲人。
(责任编辑：久黑必白)
古人过中秋的风俗与食尚
*吃月饼：月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
*观潮：在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。
*燃灯：燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
*玩兔爷：兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。
清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
*赏月：这是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。
*熬夜：民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
*偷葱偷菜：相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷著葱，嫁好；偷著菜，嫁好婿”指的就是这项习俗。
*吃鸭子：云南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
*吃田螺：民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
*吃芋头：清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。所以，中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。
*饮桂花酒：屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。(北京青年报 陈静 尉蓉晖)
(责任编辑：久黑必白)
......
在某些地方还有一些有趣的中秋习俗。一些老某些地方以前都习惯于在赏月时焚香，这既是表示对嫦娥的敬仰之情，又表示一种美好的祝愿，希冀天下人都能如十五的月亮一样圆满美好。尤其在这天晚上，女子若有爱人或恋人在他乡异井，久久不归，就点香对月独拜，以寄托对心上人的思念之情，期盼早日团圆。因此某些地方民间在中秋节这天，不兴留已出嫁过门的女儿在家过夜，无论多晚，定让其回自己家中夫妻团圆。此外，在某些地方农村的一些地方，在中秋节时，还时兴进行“摸秋”活动。月圆之夜，一些青年男女，拿着用葵秆或高粱秸秆做成的火把，结伴串田过埂，喜庆金秋丰收。嬉闹之余，还闯入农田，或摘取瓜果，或挖取山芋，然后在田埂边就地品食。还有人，将“摸”来的南瓜、扁豆又称蛾眉豆赠送给那些期盼生男育女的青年夫妇。因“南”字与“男”字谐音，“娥眉”为古代美女的代称，故而有此俗。因“摸秋”纯为一种民俗娱乐活动，故被“摸”的庄户人家，一般都不介意、不干涉。
对此，一位民俗专家分析，中秋有着独特的审美品位和文化蕴含，在这个日子，除了合家团聚同吃月饼，更应让人感受到传统文化的浓浓底蕴。但是现在我们所急需要解决的问题是如何赋予传统节日以新的时代和文化内涵，让更多的人乐于参与这种文化活动，了解文化的源流。
(责任编辑：久黑必白)
- posted on 10/09/2006
华，补一个中秋节的问候吧。也找了一些以前写的有“月”的诗文应和。
【 明月 】
梦冉
葡萄沿著绿蔓仰首向天，以透明的淡翠丰臃明月。明月，在这四月的最后几天弥漫著越来越浓，沿著青白的路灯轻踩，归家一般，回去丛林。深奥丛林里杳无人迹，未凋谢的花朵盛放，辛馨扑鼻。明月见我披著青衫悄悄地泪盈满眶，仔细地见忘却的记忆，葡萄尚未酿成酒，旧时的面容时而隐现。
万丈波涛之上，明月沿著阶梯扶摇而上，仰首向天。这时凉风吹袭，将夜空吹成一种声音，打在暗淡光影若袅娜的亭子，打在门上，若推倒的骨牌阵，黑著头碰另一扇邻家的门，一直地碰了下去，渐远渐杳。
【中庭夜白】
梦冉
月有没有圆，这是个疑问。应该是圆了，挂在某个天空，百无聊赖。人们都在吃月饼，和月亮一样，原是可望而不可及，然而总是安慰。
我的语气也转凉了，简直淡得无滋味，也和月亮一样地遥远。我想山上应该盛开著鲜花，那种紫得温暖，又带些蓝烟，花瓶的模样，拗断的时候流出汁。就这样送给人，清晨时候。
那些草漫山遍野，在风里呼吸。一些牛或者马群悠闲地象长了翅膀。天空一望无际地碧蓝，到了夜晚，则澄清无云，深不可测。
院子里探看星月，依然如水，亮得可以衬出树林，远远地象燃了起来。古人云：“寒林漠漠，长亭连短亭。”那确是无月。
树林连颜色也掉了，剩些烽烟。地上茫茫地，象白喇叭花爬在七月的□笆上清凉地鸣叫，全无俱怕，也无时光。
月亮飞了，象一头白鹰。
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