月水社社论：瞎说八卦
在对一件事物只认识了一些皮毛，或者连皮毛还是一知半解，甚至根本就没怎么接触过这件事物的时候就对这件事物进行一些思考和猜想，就相当于闭上眼睛说瞎话，我现在对于八卦来说就是出于这种状态，所以这篇社论叫瞎说八卦。瞎说不等于胡说，胡说是在编，而瞎说则只是瞎子对世界样子的猜测；瞎说也不等于说错话骗人，瞎子把他对世界样子的猜测说出来，也是他心里话，应该是实话；瞎说是没有任何根据的但动了脑筋的思考的话。并且瞎说是不受到现存概念影响的，纯粹发自于心灵的声音，这不但不应该因为他是瞎子而摒弃掉他的思考，而且应该尊重，说不定瞎子说出来的正是事物的真相呢。嗯，言归正传，瞎说八卦。
八卦最直观的就是阴阳爻之间的搭配，由阳爻“—”阴爻“--”上下排列组合而成的，实际上是一个很简单的排列组合的推演。如果我们把“—”“--”这样的符号改变成“A”“B”或者“0”“1”什么的就更容易看出来了。上下两道，就是2的2次方种排列；上下三道，就是2的3次方种排列，这就是八个基本卦，我们常说的“八卦”；上下六道，就是2的六次方种排列，这就是六十四卦了；以此类推，上下n道，就是2的n次方种排列。而就这么简单的排列，却衍生出了那么多的理论那么的学说，这确实是一个有意思的事情，是不是人们很无聊才搞出来这么多说道呢？我觉得先把卦辞、爻辞、卦名、易经、易传等等这些人为附加上的东西都排除掉，只看这么几道到底是怎么回事儿。
我觉得有一个问题挺有意思，为什么八卦只到2的6次方就不再多了呢？如果说三道提供了八个基本元素，那么应该存在2的3n次方的一系列卦象才对。到六道就为止了，是不是有什么特殊的意义呢？六道，让我想起了佛教中的六道轮回，而《圣经》中以色列的儿子是十二个，六的倍数，现在我们用到的很多时间计数也是六的倍数，十二个月二十四小时二十四节气六十分钟六十秒，甚至有些历法把一年分为360天，《数学史》上有这么一种说法是古人计算数量的时候有十进制、十二进制、六进制、八进制等等，十进制是因为人有十个手指头，十二进制是人的每只手除了大拇指外其他四个手指头一共有十二个指头节，其他的进制我忘了是因为什么了，而六道如果算是十二进制的一半儿的话，那么数起来也很麻烦，我感觉和进制无关。
我认为可能是六代表了最小最简洁的不可数，因为人有五个手指头，有六指的很少，要在一只手上计算六道的东西很困难，如果要计算的话，只能借助工具，在上面画出来。如果是五道，如果临时没有工具的话，还可以用手来记，那么能够记载这五道的人就会很多，而六道则只有画的人才能够记载，于是就有了一个专有性，我具有这种画道的工具我就能够担当记载这些道的任务，所以六就成了某些人的幸运数字了，那些人可能就是古代的祭祀。当然随着生产力的发展，更多的人具有了记载这些道的能力，于是从事祭祀的人就在六道的基础上发展出了更加复杂的记载方法，这种复杂的程度是只有专业人员才能够掌握的，如排盘、斗数等等。因为这符号本身很简单，不像文字那样还需要别人教或者查字典才能够知道是什么，这些符号是一目了然的，所以就要在这些符号上附加上一些专业性的东西以维护专业人群的生存利益。但也不能给自己的工作添加更多的麻烦，所以不选比六大的道数，六道就正好了。
六道上下平行排列，不相交，这可能和古代的记事方法有关，古人有结绳记事，也有用石头堆叠记事的，横着排放在地上的也有。堆叠记事就有了上下结构，如果石头大小不一宽窄各异，那么就有了上下左右等等的结构，这就是东方文字，中国字的样子了；而横排记事，因为不管你怎么摆都有地撑着，你尽管横着摆好了，也不用考虑大小不一宽窄各异，这就只形成了左右的串行结构，这就是西方文字，英文的样子了。上下排放和左右排放肯定是经历了很长一段时间，才变成了书写符号的，那么为什么东西方会有那么长的时间的物品排放差异呢？或许原来并不存在这方面的差异，而是部族之间的风俗不一样，不同的部族使用的排放方法不一样，而部族之间的侵略，得胜者灭掉了失败的部族，自然也会把自己的排放方法带给失败的部族，打来打去最后形成了大的部族，也就有了统一的物品排放方式。
那么就认为在很久以前在中国的大地上曾经有一支喜欢把物品上下排放的部族灭掉了其他的把物品左右排放的部族，最终得到了符号系统的统一吧，那么上下和左右之间的区别是什么呢？左右，都在同一水平线上，只是顺序上的区别，是一种简单的传达顺序的符号系统，顺序代表意义，虽然中国也有“右为尊左为贱”的思想，但不是那么强烈。上下，可以联想到的是得胜者和俘虏之间的关系，俘虏被绑起来跪在得胜者的面前，俘虏要看得胜者就只能向上看，而得胜者看俘虏就要向下看，上下的尊贱关系很明显；另外看人体，站着的时候上面是脑袋下面是脚，丢了脚不能走路，但丢了脑袋命就没了，也是上面比下面重要；再看物品摆放的常识，易被压碎压瘪的放在上面，不怕压的放底下，放在底下的要承受住来自上面的压力，所以就显得放在上面的尊贵一些了；总之，上下堆放物品来表达意思，除了顺序之外，还有贵贱之分，这样放物品的部族是有强烈的阶级意识的。有没有阶级意识和部族的强弱没什么关系，所以西方可能是由一个没有强烈阶级意识的部族打下了天下，而东方的中国则是由一个有强烈阶级意识的部族打下了天下。
因为上下排列出了顺序之外还有贵贱之分，所以在分析这六道的时候就不能用平均的眼光来看，而要给这六道从上到下分别加权，虽然处在下面的那一道在六道里是地位最低的，但在考虑的时候也不能不考虑，终归没有了最下面的那一道，最上面的那一道就会降低地位。就像一个村庄里有一百人，那么在《圣经》中这个村的村长的官职就是百夫长，而如果一个村庄里有一千人，村长的官职就是千夫长了，都是村长，都是最上面的那一道，但百夫长和千夫长的权力是明显不同的了。
人们把上下排列的六道平均分成了两个部分，上面三道，下面三道，2的3次方一共八个，这也很奇怪，为什么不分成上面两到下面四道呢？或者其他？这样的搭配组合不是更多更灵活多变么？一种解释可以认为这种平均分配可以最小化符号元素的数量，而在能够表达的意思的数量不变的情况下数量最小化是符号一个基本性质，也就是说要尽量避免重复意义的符号，也要避免一个符号不能完成代表一个具体的意义的任务的情况出现。既然已经有了必须有六道这个前提，自然就是找64的平方根8，于是就分成了三道。我还有一种解释，中国古代有三才之说，三才者天地人，上下中，上面是天，下面是地，中间的是人，很朴素的唯物主义观点，于是就出现了三道，再排列组合成为六道的六十四卦。
再看爻，有两种“—”“--”，如果不考虑人们常说的阴阳爻之说，那可能是人们附会上的，人们说“—”看上去像阳具，就是男人的东西，是阳，并且一看就很刚硬的，自然是阳刚了；“--”看上去像阴户，女人的东西，是阴，并且一看就脆弱的，自然是阴柔了，不考虑这些，继而的什么乾坎艮震巽离坤兑这些卦名也不考虑，咱们就是看着两种符号，他为什么不是其他的，不是“〇”和“×”？也不是“A”和“B”？我感觉这可能是雕刻的痕迹，要不就皲裂的痕迹。雕刻的时候最简单的就是拿一块儿石头在另一块石头上划出道子，这有的时候比戳出一个坑一个点来还容易，因为划很随意，不会因为石头打滑而划成其他的样子；皲裂，一般都会在应力的垂直方向向应力小的地方列出缝隙，形成的是一道子一道子，古代用甲骨占卜这种皲裂的现象一定不会少见，所以为了更形象的表现数这些道子，就踏踏实实画道子了。那么为什么不存在更多的可能呢？比如说“——”和“----”这样的，我觉得这也是符号表意的最简约规则所决定的，可能曾经有过更多种的画道方法，最终在惯用符号中还是采取了最简约的形式了。
那么“—”和“--”到底是什么呢？我觉得直观的看就是“长短”，“有没有”，“连不连”，“顺不顺”。“—”，一条长的，中间有线，连贯顺畅的；“--”两条短的，中间没线，不连贯不顺畅的。这样观察之后给人的心理作用自然也不一样了，“—”给人感觉痛快，“--”给人感觉麻烦。于是这两种线错综排列组合起来就成了一系列的复杂的心理暗示了。细腻的不同的排列组合给人的心情不一样，这就脱离了排列组合的数学范畴，而成为艺术欣赏上的事儿了。之后人们按照自己的心情对照自己平时的心情感受给各种排列起了一个名字，有些排列的心情不是那么找到对应，就只要用描述性的语言语音来给它起名字了，不能说这个符号有了名字，而同一系统的另外一个符号没有名字，那么就缺乏符号的系统性，所以就算是想不出什么名字来，也要硬着给它加上一个名字，但给符号起名字的这种细腻活儿不是一辈子人完成的，是渐渐的齐全起来的，可能某些符号先得到了名字，就像是外号，当别人提到这个外号的时候，其他人就知道他指的就是这个符号，符号系统的简约性决定了符号本身是有限的，而人类是子子孙孙无穷溃的，当有些人给这个符号起了名字的时候发现这个符号早就有了自己的外号了，那就出现了卦辞，我不起名字了，我把我要说的放在卦辞和爻辞里，再不成我写《易经》，再不成我写《易传》，渐渐的因为这些符号在日常应用中时常出现，人们给它附加上的意义就越来越多了。而这些符号从根本上说只是两个元素的排列组合而已。
天地人三才，在三道八个组合中的表现，让人们联想了很多，在六道六十四个组合的表现中，让人们想到的更多。为了便于把自己的体验能够更好的表达出来，就出现了阴阳，除了一三五、二四六之分，再把奇数和偶数又分成阴阳，另外再把八卦形象化，从而出现了卦象，什么山上有山，水下有泽，渐渐的出现了五行之说，慢慢的易学理论就发展出来了。这是一个自然现象，从一开始的爻的出现，一直到后来的易学理论的复杂纷繁，都是很通畅的自然现象。这也就是为什么在世界上其他地区的宗教里也能够看出和八卦暗合的事情来的原因了。当然只有不愁吃穿住行的敏学深思的民族才会把这种自然的司空见惯的东西推演出那么多道理来，而忙于血统、家族、战争、繁衍等这些事情的民族可能在很久以前就认为这样的事情很无聊，就没有注意过，就没做下去，而卦象也就成为了一个古老的符号默默的存在于他们古老文明的痕迹中了，那些卦象可能不是上下排列的，而是左右排列的，这一点不同最终导致了最终成熟了的文化的本质的不同。另外，可能由于直观性的不同，喜欢直观的民族可能会选择更加形象化的符号来传达信息，从形象再简化成为简约的符号，对符号进行发音的对位，最终形成了字母文字。
买椟还珠，得鱼忘筌，喧宾夺主，等等吧，用语言的诠释淹没掉了符号本身的直观性能，渐渐的人们更关注的是后人给这些符号架上的意思，而人们对符号本身的心理感受则渐渐淡薄了，把这些意思用于各种情况的演算描述模拟推测上，用一套简单的二进制数字排列组合发展出了一套独特的文明。可能这些符号根本什么都不代表，只是排列组合，只是几个道子，而是人们给予他们太多的东西了，所以他们就代表些什么了。而正因为这些符号的抽象非形象，简约而不复杂，他们可以承载的东西就越是丰富，因为没有特指，只是很唯心或者朴素唯物的，错综起来就变化无穷而且不能用形象的语言所描述，只是纯感觉上的东西，他们的涵盖面就十分广泛了，不管你是顺理成章的说还是牵强附会的说，因为八卦具有这些性质，你都能说得通。而八卦因为其排列组合的全面性，即每一卦都有其所对易的，而非对易的卦有顺序相干，形成阶越渐变之相反的趋势，这本是排列组合的必然，但这些性质是这个符号系统在表述上简直是万能的，也必然是万能的。可能正是因为这些必然性，才使它更哲学化，或者说人们常说的哲学实际上是早已存在于自然中的必然里了。
那么是否可以使用这一套符号系统对其他民族的古代符号系统进行翻译呢？我觉得人类早期符号的诞生都是相通的，都是自然界在人类意识中的反映，只是后来的发展不同。而我觉得在翻译之前首先要做的就是摒弃掉人们给八卦附加上的那许多意思概念，有这些形象拘束着，才是它区别于其他符号系统，当没有这些意思概念，只是通过直觉来判断一个符号的意义，可能会更容易融会贯通。
人们的思维方式可能也只是那么几种，是有限的，无论他在搞什么方向的研究工作，还是什么样的人生经验，他所采取的思维方式，比如说寻找、衔接、对比、估测、模仿等等吧，不会很多，可能还没有六十四卦多呢。那么如果用一种卦象代表一种思维方式，然后排演出来，把做一件事情的思维过程用八卦排演一下，我觉得将是一个很好的纯表达思维的手段，比复杂的数学证明可能更能够开启人们的心智。就像我昨天对我的一个朋友说的，你看那些人写的作品不如了解到他们是怎么思考的。就像有人用八卦来评价建筑设计，说某个设计符合某个卦象，从而推演出了一大堆思考，挺有意思的。
当然八卦终归不是现实生活，它只是一个必然的符号系统，它的数学性和心理暗示性更多一些，可能这里面的数学和自然界的数学多有暗合，但对于有血有肉的社会、宗教、生活来说，符号终归只是符号，是传达信息的，而活着的信息往往也不是那六十四个符号能够涵盖的，否则就不会有文字，也不会有文学、艺术、科学了。所以保存自己的符号直觉我觉得比八卦当成命来信奉更有意义一些，否则以后你记日记就不用写那么多字了，写一个卦就成了，呵呵。八卦是一个纲，命纲，自然之纲；而命气则是我们自己。
嗯，以上的都是瞎说，聊备一说，说不定哪本书上或者将来的哪本儿书上的想法能够和我暗合呢，那可是知己的幸运啊。
想起网络上的一个小说大师，他写的小说极好，他的笔名叫“九卦”。
- posted on 11/02/2006
尊敬的朱老剑客：
最近还好吧？《其实与每个人有关》奉上，大多是炒的陈饭，一笑置之可也。
恭颂
网祺！
彭大泽 二ＯＯ六年十一月二日
附件： 《其实与每个人有关》
尊敬的网友：
谨将有关本人科研成果的新闻旧信奉上以供探讨。人类困于引力说久矣，科学困于引力说久矣，可惜当代科学界衮衮诸公不舍万有引力这件皇帝的新衣，亦步亦趋，一错再错！伟大的牛顿在计算上的辉煌成就平方反比定律所计算的其实是斥力而不是引力，支配天体运动的基本力是排斥而绝非吸引。自然界没有“互相吸引”这种运动模式，所有用万有引力来解释的自然运动其实都是排斥或受到排斥的结果！引力说在概念上错了，由此推导、演绎而来的理论当然也是错讹。天体物理学当代最令人发指的革命性科学创新便是用万有斥力观念来取代所谓的引力观。但愿先生能够感触到这场革命将造成的辉煌以及大发现的欢乐。恳望贵网能给我一席之地，让万有斥力得以立此存照或引起真正具有科学精神的探索者的关注。
谢谢，并祝 网祺！
彭 大 泽
二ＯＯ六年十一月
Email: pengdaze@163.com
电 话：(028)88031981
《北京科技报》
尊敬的小孙同志：您好！
你需要的照片已托天府早报的向宇同志转发，望注明摄影者“向宇”。谨将我以前给新语丝和方舟子先生的材料转上以供研判。“立此存照”应当是我的初衷，方先生是学生物的出身，咋个谈得上与其交锋！我对自己的定位是“独立天文科学工作者”，被划入“民科”既不悲哀也不觉得低人一等。但是，对方先生提出的“科学妄想家”这个不科学的概念却不敢领受。这个概念在逻辑上是矛盾的，等于是说天底下有“美丽的丑鬼”、“健康的疯狗”、“红色的白马”存在一样。不指望中国的科学界会对此轻率的定义作科学的回答，党同伐异，民科反正罪该万死。但是：
跨栏！跨栏！跨栏！冲线！
世界记录被打破！！！
鲜花！掌声！欢呼！
我就是那位冠军。而那些源于愚昧、蛮横（不敢说专制，犯讳）、懦弱的谎言家（？）就像，就像我起跑前从跑鞋上弹掉的一条涎达虫（四川话，蛞蝓？不清楚，反正是种软体虫虫）。我根本没有收到方先生的任何回音，不应有什么“被指出过多少次”的“明显的低级错误”的说法。
最后的时刻到了。起跑！
风驰！电掣！赛场上群情振奋！
跑道后头的推屎泡儿（又是四川话：屎克郎）却气急败坏：“啊呀呀，要抢我们的屎吃了！”
赌命？跟推屎泡儿？！我不晓得要好大一堆推屎泡儿堆起来才当得到哥伯尼（的命）。
“科学妄想家”，从这个不科学的概念的出笼，可以判定方先生无资格担当科学界“知名打假人”这一伟大、光荣的称号。
我倒是认同天府早报记者的结尾那句话：“目的不在于质疑，无关乎交锋，只在于提醒一种思考：对于科学，我们应该持怎样的态度。”
可喜的是，经过几百年的进步，互联网已经取代了火刑台。
可怕的是，宗教裁判所虽然没有了，但是总有人会被钉在历史的耻辱柱上。说实话，恐怕推屎泡儿些还没有资格。
顺颂
时祺！
彭大泽 拜发
二ＯＯ六年九月廿八日
注：文中及附件中的豪言壮语皆可直接引用。
尊敬的方舟子先生并新语丝:
谨将有关本人科研成果的新闻旧信奉上以供探讨。人类困于引力说久矣，科学困于引力说久矣，可惜衮衮诸公不舍万有引力这件皇帝的新衣，亦步亦趋，一错再错！伟大的牛顿在计算上的辉煌成就平方反比定律所计算的其实是斥力而不是引力，支配天体运动的基本力是排斥而绝非吸引。自然界没有“互相吸引”这种运动模式，所有用万有引力来解释的自然运动其实都是排斥或受到排斥的结果！引力说在概念上错了，由此推导、演绎而来的理论当然也是错讹。天体物理学当代最令人发指的革命性科学创新便是用万有斥力观念来取代所谓的引力观。但愿先生能够感触到这场革命将造成的辉煌以及大发现的欢乐。恳望新语丝能给我一席之地，让万有斥力得以立此存照或引起真正具有科学精神的探索者的关注。
谢谢，并祝 网祺！
彭大泽
二ＯＯ六年五月十七日
Email: pengdaze@163.com
电 话：(028)88031981
用“万有斥力”概念来取代“万有引力”，将在天文学上引发极其重大的突破。
现代天文学要完全重写，人类的宇宙知识会得到正确的更新。事实上，苹果落地、星
光偏移、慧尾背日、潮汐、红移等表观现象都应当用万有斥力的作用来圆满解释；所
有关于引力的验证，所有用“万有引力”来解释的自然运动都必须用“万有斥力”来
重新正确解释；一句话，所谓的“吸引”其实是排斥的结果，自然界中任何“吸引”
现象都应当用“排斥”来解释才正确。于是，行星的形成，自转和公转的原由，土星
光环，金星逆向自转，小行星的成因，以及波得法则的理论解释，角动量不均等等让
人困惑的难题都将因之而解。一个崭新的太阳系顺理成章地诞生，崭新的宇宙出现在
世人面前，人类在认识上登上一个新台阶。
地球一天天转得飞快，头发慢慢个掉得捞稀，老之将至让人心紧倒也罢了，问题是解开宇宙之谜的关键的关键埋伏在这块秃瓢内的大脑皮层的沟回之中快满二十年了得嘛。堂吉珂德挑战风车，圣安德列屠龙救美，比起来的话，向全世界的专家学者挑战叫板好像更凶一些。可惜，“蜀犬吠日”，打客头些根本不球买你的账，听都懒听。仔细一想，也怪不得方教授们：那扪长一列火车，七冲七冲飞驰，高头坐满了的打客头、亮光头、工程师、老专家，凭什么听你铁路边边上惊鸡巴叫唤的野狗扯疯：“拐了，拐了，方向弄反了！应该朝本犬指示的方向才可以解决引力之谜！”可怜－－我是说可怜这挂火车：全世界错得来那么正经、那么严肃、那么学术、那么专业！只有那万多光年远的外星人才晓得这条野狗的吠叫声中道出了正确的科学定律和解开天体运动之谜的关键。秋风起，树叶黄，野狗的心情也凄凉。记得九三年春节，邻居放火泡儿，一串鞭响之中，有一颗在我眼前脆响，随之一圈青烟，边旋转边扩大，就在我眼前慢悠悠地转。于是解决了行星的自转和公转问题。那突然顿悟的刹那给予我的享受真是其味无穷！你连吐几个烟圈来研究研究：前后大小不同的圈圈便解释了行星间距都按波德--提丢斯定则排列的原因；围绕烟圈的圈体中轴烟尘在旋转、滚动，这就暴露了行星自转的原动力！它来源于太阳燃点时那最开头的初始爆炸瞬间的推动力；太阳系角动量分布不均之谜也随之而解。哇塞！可惜无人愿听。
引力，实在是人类认识史上对力的误解，在观念上扬弃了它时，好多新的定理、新的解释、新的论述像天女散花，茵落纷呈！“排斥与运动互为因果”便是我演绎出来的一条。提个劲：正是支配自然的大规律。
尊敬的杨振宁博士: 你好！
我名彭大泽，五十七岁，在四川省图书馆工作。现将本人创立的万有斥力理论及由此而得的太阳系起源过程奉上，祈望先生拨冗寓目。报载先生曾经成都，游九寨、抚熊猫，品茗赋诗，惜乎在下人微言轻，面悭一缘。幸而得知先生已定居清华，设帐授徒，不由内心蠢蠢欲动，极想买棹北上，面聍尊教，以求驱雾拨蒙，学术明达。转念先生功高北斗，位极至尊，一定琼楼玉寓，扈卫深重，如若冒然登门，多半造次不小。故尔先将文摘及自书地址回音信片附上，恭请先生圈定掷下。人类困于引力说久矣，必得以斥力论取而代之才能正确地认识自然，完善科学，最终发见万物之理。无庸讳言，天文学、物理学将面临巨大的革命以结束引力说这一人类认识史上天大的错误。溯古鉴今，哥伯尼倡日心说以来，实未见有辉煌如此之科学观念大更新。二十多年来，荷戟独战，呼应寥寥。去岁十二月中，方完满解决太阳系起源理论中最重要的自转问题，于是再将斥力说电邮世界，渠料千多学者或明哲或怯懦，皆噤若寒蝉。哎，举世昏错，启迪乏术；人类进退，日月沉浮。古圣今贤，交流无由；夜半观星，欷嘘而已。
亲历创造历史，见证科学进步。使命耶，责任耶，端赖先生笔底一圈一钩，切盼重之重之。顺颂 时 祺！
二ＯＯ四年十月廿三日
( 泥牛入海 2004-12-1彭注 )
尊敬的刘永言先生：你好！
现将本人创立的万有斥力理论及由此而得的太阳系起源过程奉上，祈望先生拨冗寓目。报载先生与当代科学界泰斗杨振宁相会蓉城，谈诗论道，曾比较中外青年创新意识，遂将在下青年时代创新之说邮奉二位以供臧否。又因闻得先生系科学家型企业家，有中国爱迪生之美誉，所以不揣冒昧，日前以“当代哥伯尼”名义求见，蒙秘书处应允先将文简付邮。遥想弹指之间，旧厦灰飞；茶热酒温，星耀陆成，目睹科学进步，直面新潮降临，斯乐何极！愿先生抽百忙中之片刻屈尊试听，“It’s not the whimsical challenge from a Baron Munchausen but the astronomical contribution from modern Copernicus这不是敏豪生男爵怪异的挑战，而是当代哥伯尼的天大贡献”。 品尝新观念，接触新思维，其实也是大欢乐、大惊喜，亟愿贡献先生，飨之世人。历史重书，人类受益，失之交臂太可惜：五百年才有王者兴。或因先生一钩一划而促之成，功何其泰，德何其芳！故尔亦将自书地址回音信片附上，恭请先生圈定掷下，心悬意念，伫望回音。顺颂 时 祺！ 二ＯＯ四年十月廿七日
( 又一条泥牛 2004-12-1 彭注 )
尊敬的解校长：您好！
我是七中高六四级五班学生，学习顽钝加之先天其时异色，未蒙置之囊中。七九年创建万有斥力观念后始属意天文学，因异见极端，又不见容于主流。七中建校百年时在校园桃李中见到校长，年虽寿目尚炯然，衣不华发仍冲天，继而揽阅校史文集，仿佛得见校长真心实意，故不惴冒昧将作业奉上，伏望拨冗寓目。
引力万有观念，实乃当代科技之耻，惟专家学者。因循守旧，凡夫俗子，人云亦云尔。真正支配天体运动者，万有斥力也！大发见之欢乐，切盼奉飨校长，或有益于人类进步，无愧乎七中出身欤。望赐接谈时间，不以人微见嗔。恭颂 时祺！
二ＯＯ五年四月十五日
文询先生：你好！
奉上旧信故纸，敬望寓目。
“朝闻道，夕死可也”，古风不再；道不行，乘桴无望，泥牛入海，奈何？谁会想到、谁会相信改变人类科学观念的划时代惊雷就会在自己身边酝酿！悟道得道乐道，独享实非心愿；论道卫道布道，首先要有听众，不知先生可愿拨冗俯察详情？顺颂 时祺！
二ＯＯ五年三月
尊敬的SZWOD PHOEBE 先生：您好！
我怀着忧郁的心情给你写这封信。你也会像先前那些卫道人士一样离我而去吗？多么希望你能从我的来件中触摸到新天地的脉搏，感受大发见的欢乐，享受创世纪的快乐。
“从前有个科学家，他训练一只蚱蜢来作实验。最后，蚱蜢能够听从科学家的命令，每当他喊：“跳！”蚱蜢便应声而起。接着他掰掉了蚱蜢的两条大腿，“跳！跳！！跳！！！”蚱蜢纹丝不动。于是科学家在实验报告上结论栏填上他的科学结论：当蚱蜢失去大腿后会致听力同时消失。”
当然，这是个开科学家玩笑的小笑话。
构成银河系的两千亿个恒星在爆炸！每个爆炸过程为一百五十亿年！每秒钟辐射出的能量相当于九百多亿枚百万吨级的原子弹爆炸！而上下左右围绕着银河系还有数以亿计的河外星系在爆炸、在燃烧、在辐射、在排斥！！！处于这巨大的爆炸事件当中的地球和苹果理所当然地要被推在一起，而当代的学者们却无视宇宙、无视星系、无视银河、无视爆炸、无视辐射地牛（顿）云亦云：是地球把苹果拉下来的。
真是天大的笑话。
斥力万有观念才是正确的真理。可惜，专家学者不愿回头认错。
“皇帝是光屁股得嘛！”专家学者却死死捧定那实际上根本不存在的引力衣裾亦步亦趋，可笑之极。还要错多久，人类？即颂 冬祺！ 彭大泽 拜发 ２００５／１１／１５
五 九 述 怀
依违野狗先知间 荷戟独战廿六年
笑看云消云出时 万有斥力开新天
尊敬的网友：
谨将本人提出的《万有斥力理论》奉呈尊前。
人类的认识史翻开了崭新的一页。
雷声轰鸣，新世纪的雷声在轰鸣；雷声轰鸣，新千年的雷声在轰鸣。
征服月球，遨游太空，人类放眼亿万光年外的星体。
剖析基因，克隆生命，人类掌握微观世界最微妙的奥秘。
无数志士仁人为人类的进步付出艰辛血汗，甚至生命。
公元一五四三年，哥伯尼提出日心体系挑战传统的地心说。
一六ＯＯ年布鲁诺因宣传日心说而被烧死在罗马百花广场。
一六三三年伽利略也因倡地动说被宣判有罪。
今天，日心体系成为人类认识史上的里程碑。地动说亦为人尽皆知的常识。
一六八七年，牛顿辉煌的万有引力定律奠定了现代天文学的基础。
万有引力理论被奉为人类认识自然的法宝，探索宇宙的圭臬。
但是，人类却没有因此得出自己的星球运动原因的正确答案。
人类也没有一个得到公认的太阳系演化的正确学说。
因为万有引力是个完全错误的概念，一个辉煌的错误、伟大的错误。
错误观念“万物相吸”导致了人类在探索自然奥秘时的方向错误。
一九七九年七月二十八日，我提出万有斥力概念。
“自然界根本不存在万有引力；万有引力是一个错误的科学概念。
自然界只有万有斥力；万有斥力才是支配天体运动的基本相互作用力。
排斥与被排斥是物体运动的唯一形式。排斥与运动互为因果。
所有归因于万有引力的自然运动必须用万有斥力来正确解释：
苹果落地，天体行空，是万有斥力在起作用的结果。
星光偏移，潮起潮落，是万有斥力在起作用的结果。 ．．．．．．”
人类三百多年来错误的万有引力观念必须扬弃。
重新规范宇宙，重新规范天体，重新点燃太阳！
振聋发聩，震古烁今；天翻地覆，石破天惊！
雷声轰鸣，新世纪的雷声在轰鸣。雷声轰鸣，新千年的雷声在轰鸣！
人类几千年来的自然认识史翻开了崭新的一页。
如果生活在十六世纪，你会支持哥伯尼吗？
在科学昌明的二十一世纪，你会服膺万有斥力说而扬弃引力观念吗？
勿庸讳言，卫护真理与接受真理一样，都需要科学的判断与勇气。
孰是孰非，孰真孰谬，静候你睿智的明断。
彭 大 泽
美国宇航学会 高级会员 (1980)
阿拉斯加州科学院 高级研究员 (1984)
电 话: (028)88031981
Email: pengdaze@163.com
通讯处: 610021 成都市致民路65-1号
万 有 斥 力 理 论
彭 大 泽
我在一九七九年七月二十八日提出“万有斥力”概念。
我认为，“万有引力”概念在科学上是不正确的。在自然界，没有自然的吸引力；物质之间的基本相互作用是纯排斥、绝对排斥。排斥与被排斥是物质运动的唯一形式。牛顿的辉煌的“平方反比定律”是他那个时代的卓越成就，其著名的公式至今仍在计算方面闪耀着天才的光芒，照亮了行星际空间的探索。事实上，地球并不吸引火箭，虽然它们所受到的斥力与“引力”在数值上相等。每一自然运动都是排斥的结果。根据万有斥力理论，引力的实质被阐明；牛顿的引力概念被推翻；统一场论可望建立。
万有斥力为自然界中基本相互作用力，宇宙中任何质点受其排斥。
每一质点不吸引而是排斥另一质点。
表观现象“吸引”是斥力的结果。
牛顿爵士辉煌的“平方反比定律”对力的大小的计算是正确的。该定律应表述为“万有斥力定律”。即：宇宙中任何两质点相互排斥。作用于它们连线上的斥力的大小跟它们质量的乘积成正比，跟它们之间距离的平方成反比。
黛安娜之诞生 太阳系之起源
彭 大 泽
１、 视太阳系所在旋臂为两岸是恒星的河道；以氢为主的星际物质进入时由于受到银心星际风的作用沿旋臂方向加速运动，并且得到由沿途新老恒星抛射出来的重元素和能量。
２、 当流经左岸突出的星岸河道时，一段大于太阳系质量的星际物质产生旋涡，成为作逆时针方向旋转球形继续运动并且继续得到沿途恒星抛掷的重元素和能量。重元素被推向球心，轻元素分布在球体外层。整个球体持续增长其速度、温度、质量。
３、 当原太阳气体球的质量和温度超过临界点时，发生热核反应，太阳在银河赤道面位置爆发。
４、 基于爆发时在银河旋臂中的位置及受力条件，太阳初期的多次间歇爆发形成十个绕日运动的物质环，其轨道共面、同向、近圆。各环之间满足波德定律的距离关系实际上反映了十次爆发的间隔时间。
５、 地球月亮来源于倒数第三次爆发。地月环在产生时主要在以下三个方面得到加速度：一、地月物质环径向加速运动，直至该环直径膨胀至一个天文单位；二、逆时针方向旋转的地月物质环绕日运动,速度为每年一圈，地球公转力盖来源于此。三、地月物质环体本身加速绕其中心轴线滚转，速度为每天一转，地球自转力即来源于此。太阳系角动量分布异常难题亦迎刃而解。
６、 根据基于万有斥力理论的潮汐理论，在太阳及银河中心连线上存在一斥力起潮坝。旋转滚转的地月物质环被该坝在高潮和低潮处切断后，逐渐形成大小两个在同一轨道上绕日公转并逆时针自转物质球。重元素物质被推向球心，轻元素物质在球体外层。运行中两球最终相撞爆炸，原地球在爆炸中诞生同时在其赤道面上伴随产生一个每月绕地旋转一周的滚转月亮物质环。
７、 在太阳地球连线上的斥力起潮坝将绕地旋转的月亮物质环一分为二在高潮和低潮处切断，形成大小两个绕地旋转物质球。运行中两球最终相撞爆炸，月球在爆炸中产生。作为巨大的流星雨，岩石落回原月，在其表面造成环形山。地球拥有了她的卫星：月亮。
８、 其余围绕太阳的九个环均发生上述过程，于是先后构成了从水星、小行星到冥王星等类地类木行星。是为太阳系之起源。
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四川异人挑战牛顿
时代信报新闻 时间：2005-6-12 14:15:45 记者 李早
惊人的“万有斥力规律”
今年59岁的彭大泽在6年以前才刚刚有了一个幸福的家庭。妻子小朱和5岁的女儿彭思宇是他目前全部的精神寄托。“他为人忠厚、善良，而且有很好的学问，讲话幽默，所以我才选择嫁给他。”妻子小朱羞涩地说道，“对于他的＂理论研究＂，我绝对全力支持。” 彭大泽紧紧握着妻子的手，骄傲地说：“在这个领域（指天文及物理），我是专家。” 1979年，32岁的彭大泽还是四川省图书馆的一名普通的图书管理员，因为工作的关系，经常在工作之余看一些科普知识的书。就是在那个时候，彭大泽从书上了解到300年前，世界上有一个名叫牛顿的人，因为被苹果撞到了头，而发现了“万有引力规律”，由此，彭大泽对天文及物理产生了浓厚的兴趣。没有上过正规大学的他，经常从一些科普书籍上学到他想要的知识。
“那年7月28日晚上11点半，那个时间我记得很清楚，并且终身难忘，”彭大泽说，“我天才般地发现了＂万有斥力规律＂。” 彭大泽介绍说，当天晚上正在播放电视剧《屈原》。从屈原被杀，他联想到了战争，从而又联想到了手榴弹。 “手榴弹为什么能炸死人呢？因为手榴弹会爆炸，爆炸那一瞬间的冲击力很强，所以可以炸死人。”彭大泽扶了一下鼻端的眼镜，双眼迸射出兴奋的光芒，说，“请问，是手榴弹的弹片向人有一个推力，还是人自己将弹片吸引过来炸死自己呢？答案很简单，绝对是手榴弹对人有一个推力，我立刻想到，其实太阳对地球的作用是一样的。”
彭认为，太阳就像一个巨大的“手榴弹”，每时每刻都在不断地爆炸，并且发射能量。而我们生活的银河系中有1500亿个太阳，地球要承受来自1500亿颗太阳爆炸时所产生的斥力。
“这么多太阳都在爆炸，都在产生斥力，你说，我们人类能不安稳地生活在地球上吗？”彭大泽说，“都说地球有引力，引力来源于地心。可是至今为止科学家都没有发现引力源在哪里，凭什么认为地球有引力呢？况且，地心是一个几何概念，一个小小的点，这样一个小小的点，它有何德何能可以吸引住地球上的土地、人类、水还有天上的空气和飞鸟？所以，我认为地球上根本没有引力，地球上的一切之所以可以存在的原因在于，那么多个太阳爆炸产生的斥力，将这一切压在了地球上。这是我的＂万有斥力规律＂的核心内容。”
当代的哥白尼
彭大泽在家中的后院搭建了一间小小的储藏室，里面放满了从图书馆里“借”出来的书，有的已经铺满厚厚的灰尘。墙上镜框里镶满了写着英文的各种文件和照片。
“这些都是国外的专家给我寄来的。” 彭大泽自豪地说，“我当时发现了 ＂万有斥力规律＂，1980年的时候给中科院的领导写信，可是他们把信还有我准备的资料都给我退回来，那个意思好像认为我是个疯子。没有办法，在那种情况下，我只好给国外的研究学会写信，希望得到他们的认可。”
记者在彭的家中看到，包括美国宇航学会、美国阿拉斯加科学院在内的各国各类科学院、研究所都曾给彭大泽回过信。
1982年3月，德国专利局局长访华，受到了当时的国家主席李先念同志的接见。当新闻里的播音员念到这位当时的专利局局长的大名时，彭大泽吃了一惊，原来，自己家里竟然珍藏有一封他给自己写的亲笔回信。信中用英、德两种文字写道：“你的发现是一个有创意的、有趣的见解。”
彭大泽扬了扬已经发黄的信纸说：“外国人说有趣其实就是不赞同的意思，不过，他承认我的见解很有创意，这就足够了。我需要的不是认可，因为真理总是需要时间去证明，1543年，哥白尼提出日心学说，那么多人认为他是疯子，还受到当时教会的排斥，跟他比起来，我受点冷遇又算什么？要知道，每天跟我在一起进行神交的人都不是现在这些人，都是哥白尼、伽利略、布鲁诺这些人，他们跟我才是一个档次的。” 彭大泽一直将自己自喻为"当代的哥白尼"，为了坚持真理，不畏惧受到别人的冷遇。
为了将自己的“万有斥力”理论向世界上更多国家的人进行宣传，彭大泽一直致力于自学英语。 记者看到，仅有高中学历的彭大泽不但可以很流利地读出那一页一页发黄的信纸上的英文来信，甚至还用英文在一本名为“University Microfilms International”的学术刊物上发表了几百字的论文。“对别人来说学英语很难，但对我来说，因为学以致用，所以非常容易。除了因为是自学，发音不是很准以外，读写听对我来说都没有问题。”彭大泽自豪地说。
留长发反击歧视
1981年，美国宇航学会给彭大泽寄来了邀请信，请他前去美国参加学术交流会。当时每月工资只有42块钱的彭大泽因为无力支付庞大出国费用，便向他工作的图书馆申请资助，但是却受到了领导的拒绝。 无奈之下，彭大泽又写信给联合国教科文组织，希望得到他们的资助。联合国教科文组织同意给他提供前去参加学术交流的路费，但是却需要中国官方提出申请。彭大泽便再次把申请交到了上级领导的手里。
“领导非要我写上，＂在他的领导及关怀下＂，我觉得很奇怪，明明是我自己想出来的东西，为什么要写成在他的关怀下？我坚决不同意，结果，他们不仅不批准我出国，还说我＂招摇撞骗，向国外要钱＂。” 彭大泽十分愤懑地说，“但是，我有一种强烈的历史责任感，我完全知道我的此举是在为国家做贡献，历史将因我而改变，真理最终会得到人们的承认。但是，当时那种情况下，我无力反抗，我只好用留长头发这样的行为来进行无言的反击。不仅在我们单位，可能在整个成都市，我都是第一个留长发的男人。”
1981年11月，在四川省图书馆的职工大会上，图书馆的领导宣读了当时的四川省省长鲁大东同志的信，信中措辞严厉地指出“四川省图书馆某些同志，不认真工作，甚至还不断向国外写信，到处招摇撞骗，伸手要钱。”当宣读这封信的领导话音一落，彭大泽立刻站起来，向全馆职工说，“同志们，刚才省长那封信里说的人就是我。但是，我觉得省长所说的话不属实，所以，我也给省长写了一封信，以表明我的清白。”
彭大泽在全馆职工诧异的眼神中读完了自己的信，他在信中强调，“我认为我的研究工作是对祖国的有益贡献，我为之付出的劳动应该得到承认和尊重”。念完信之后，全场一片寂静，没有任何一个人发出任何声音，彭大泽扫视全场，再次说，“刚才那一遍我读得有点快，为避免大家没听清楚，我再念一遍！”
说到这里，彭大泽笑了笑，并且承认自己当时是年少冲动的做法。“因为自己是单身汉，没有负担，父母都健在，每个月只需要给他们交纳3块钱，包吃包住。我自己每个月的40多块钱的工资基本上都用来给国外研究学会寄信了。”
基于彭大泽种种"出位"的表现，图书馆的领导在大会上宣布，让馆里的女青年“不要跟他谈恋爱，因为他不安分守纪。”直到1999年，53岁的彭大泽才跟现在的妻子小朱认识，并相爱结婚。
留给时间去"证明"
59岁的彭大泽有一个非常活泼可爱的女儿，名叫彭思宇。他说，跟泸州那位自行研究人体生物磁场的李铁军（见本报第28期报道）一样，他们都有各自的理想。李喜欢研究人体生物磁场，因此给女儿取名叫李婧磁；而他自己因为喜欢研究宇宙，所以为女儿取名为彭思宇，意思是思考宇宙中的问题。同时，他们两人都是在53岁的时候生了一个女儿。
当问及5岁的彭思宇，人类为什么可以在地球上站立行走时，她马上会回答，“是因为星星把人压在了地球上。”一旁的妻子小朱微笑着点点头，然后问女儿，“为什么东西会掉在地上？”小思宇仍然回答绝对的标准答案，“是因为星星压的。”
记者在彭家中看到，冰箱上、柜子上到处贴满了小纸片，而小纸片的背后记载着在女儿小时候他如何教导她学会宇宙中存在的“万有斥力”的故事。
从报上得知泸州纳溪区李铁军为了研究人体生物磁场而在家中的墙壁上画满星座图的故事后，彭大泽深受感动，一次又一次地向李铁军打去电话，询问他的生活及研究情况，并大有惺惺相惜，相逢恨晚的感觉。
“像我们这样散落在民间的科学研究者真的很不容易。中科院那些傲慢的、自诩为科学家的人根本看不起我们，认为我们是疯子。”彭大泽说，“对于我的＂万有斥力规律＂，其实，我相信他们看了以后也会觉得有道理。但是，我认为世界上没有引力，只有绝对的斥力，这违背了恩格斯的辩证法理论；再者，牛顿在人们弄清楚银河系实质的前300年就天才般地算出了g这个物理量，他巨大的光辉使得当代这么多科学家对地球上没有引力这个事实视而不见。我就是要做当代的哥白尼，推翻＂万有引力＂这个错误的科学概念。”
彭大泽用原德国专利局局长回复他的那封信里的一句话来概括他的“万有斥力理论”，“就让未来和时间去见证一切吧。”尽管到了退休的年纪，但信心十足的彭大泽仍然坚信，真理掌握在少数人手中，“我是惟一正确的人。"
―――――原载《重庆时代信报》２００５年６月八日第１５版
老成都彭大泽挑战牛顿？
本报记者 李崎 文/ 陈亮 图
(原载二ＯＯ五年１２月１６日《西南商报》第四版)
“自然界只有万有斥力，排斥与被排斥是物体运动的唯一形式，苹果落地、天体运行、星光偏移、潮起潮落……都是万有斥力在起作用的结果。”你相信么？在四川省会成都有一个只有高中文化学历的人，早在26年前就提出了受到国外宇航学界关注的“万有斥力”概念。他就是自称为“当代哥白尼”的四川省图书馆馆员彭大泽。12月7日，记者慕名采访了这位59岁的“民间科学家”。
彭大泽家住成都市致民路，是地地道道的成都人，早年毕业于成都七中。自从七十年代中期当上四川省图书馆图书管理员后，他就迷上天文、宇宙。1979年7月28日，他第一个提出了“万有斥力”概念，挑战牛顿“万有引力”理论。之后，他一边如饥似渴地自学英语，一边刻苦钻研宇宙银河系科学知识。1980年，美国宇航学会向彭大泽颁发了高级会员证书；1984年，美国阿拉斯加州科学院又向他颁发了高级研究员证书。
一时间，彭大泽及其提出的“万有斥力”概念成了“墙内花儿墙外香”的东西。美国“哥伦比亚号”两位宇航员成功返回地面后，得知彭大泽潜心研究宇宙现象并率先提出了“万有斥力”概念，欣然在他们两位“航天英雄”的照片上为他签名留念。与此同时，欧洲宇航局官员、伦敦格林威治天文台也对他的“万有斥力”概念表现出浓厚的兴趣。
彭大泽的家十分简朴，家里最值钱的东西恐怕要数书架上的那些文学、英语、天文、宇宙、自然百科全书和那台加入英特儿网的电脑了。彭大泽说：“这些就是我的全部家当！”记者见到，他的书房实际上既是他的“研究室”，也是他的“实验室”。有时候，他在书房里工作到深更半夜。为了不影响妻子、女儿休息，他就干脆独自躺在一张简易木床上就入睡了。
“征服月球，遨游太空，人类放眼亿万光年外的星球。”中国“神州六号”宇宙飞船两名宇航员顺利从太空返回地面后，彭大泽更加坚定了自己提出的“万有斥力”概念迟早会被越来越多的人认可。他说：“历史上，无数志士仁人曾经为人类的进步付出过艰辛、血汗，甚至生命。公元1543年，哥白尼提出日心体系挑战传统的地心说；1600年，布鲁诺因宣传日心说而被烧死在罗马百花广场；1633年，伽利略也因倡导地动说而被宣判有罪。”
采访中，学识广博的彭大泽向记者坦言：“卫护真理与接受真理一样需要科学的判断与勇气。”记者了解到，过去彭先生曾不时反问一些对他的研究成果持怀疑态度的人：“如果生活在16世纪，你会支持哥白尼吗？”
当年，彭大泽的同事、妙龄少女朱映红是最先理解并支持“万有斥力”概念的青年人，以致从倾慕发展到热恋，最后成为一对难分难舍的夫妻。谈到两人的曲折爱情经历，朱映红给记者透露：“那时，有人说老彭‘不进科学院，就进疯人院’，我自有看法，坚定信心跟他过苦日子。”现在，他们夫妻俩已有一个活泼可爱的女儿。为了把自己业余宇宙科学研究进行到底，使他的余宇宙科学研究做到后继有人，1999年彭大泽给自己的女儿取名叫“思宇”。
彭大泽始终对自己提出的“万有斥力”理论前途感到非常乐观。前不久，彭大泽满59岁。这天，他激动不已地提笔即兴赋了一首题为《五九述怀》的诗：
依违野狗先知间，荷戟独战廿六年；总有云消日出时，万有斥力开新天。
万有斥力VS万有引力 成都“哥白尼”PK科学巨人牛顿
早报记者谭晓娟
天府早报2006.9.13
核心提示
万有引力是个完全错误的概念，一个辉煌的错误、伟大的错误。
苹果落地，天体行空，是万有斥力在起作用的结果。
人类300多年来错误的万有引力观念必须扬弃，重新规范宇宙、重新规范天
体、重新点燃太阳！
每天和我“神交”的人都是哥白尼、伽利略、布鲁诺这些人，他们跟我才是
一个档次的。
我是当代“哥白尼”，我正在申请自己的旧居作为“哥白尼故居”保留下来。
……
听见这样的话，感觉如何？疯言疯语？狂妄自大？不可理喻？不管你怎么评
论，言论主人———自称为民间科学家的彭大泽都不会改变想法：从灵光一闪发
现“万有斥力”的那一刻起，他已经是“哥白尼”的化身。
一封来信
银河系中有1500亿颗太阳
一切都由一封信开始。事实上，寄到报社来的这封信，彭大泽也不记得是第
几千封了。根据以前的经验，他依然将回信的几率定到千分之一。
信封里面装的都是同一内容：《四川异人挑战牛顿》、《成都彭大泽PK牛
顿？》两篇报道，一张“万有斥力理论”，一张彩印的“美国宇航学会高级会员
证书”和“美国阿拉斯加州科学院高级研究员证书”。
资料上，亦古亦今文体夹杂，陈述了“万有斥力理论”：万有引力是一个错
误的科学概念，自然界只有万有斥力，万有斥力才是支配天体运动的基本相互作
用力。排斥与被排斥是物体运动的惟一形式。所有归因于万有引力的自然运动必
须用万有斥力来正确解释：苹果落地、天体行空、星光偏移、潮起潮落，都是万
有斥力在起作用的结果。
太阳就像一个巨大的“手榴弹”，每时每刻都在不断地爆炸，并且发射能量。
而我们生活的银河系中有1500亿颗太阳，地球要承受来自1500亿颗太阳爆炸时所
产生的斥力。地球上的一切之所以可以存在，是那么多个太阳爆炸产生的斥力，
将这一切压在了地球上。这就是彭大泽“万有斥力规律”的核心内容。
从上世纪80年代初开始，彭大泽就源源不断的将写有这些内容的资料寄出，
国内外大学、科研所、民间协会等都是发送地。虽然回信率只有千分之一，这个
习惯，还是坚持到今天。
彭大泽的目的很明确：希望自己的“万有斥力理论”被重视，从而去纠正一
个“天大的错误”。正是由于这个“纠错”，让他认识到：自己就是当代哥白尼，
颠覆一个固守了几百年的理论———牛顿万有引力。
一种兴奋
将我的旧居作为故居保留
语速极快，言谈中，手势和表情一样丰富。2006年9月8日下午，记者与彭大
泽初次见面，光凭观察，很难把眼前这个人同“老人”联系在一起。微胖的身材，
身穿一件红色T恤，浅色的休闲裤下是一双运动鞋。圆圆的脸庞上架着一副眼镜，
由于兴奋，脸颊显得红润。彭大泽笑着比出几根手指：再过几个月，他就整整
60岁了。
彭大泽是地地道道的成都人，毕业于成都七中，自修过一年大学。上世纪70
年代中期当上四川省图书馆图书管理员，负责整理地方文献工作至今，有了美满
婚姻，一个7岁的女儿。
1979年7月28日晚上11时30分，这是个彭大泽终身铭记的时刻。当时看着电
视里播放的《屈原》，从屈原的死亡，彭大泽突然想到了手榴弹爆炸的瞬间，
“手榴弹为什么能炸死人？爆炸的瞬间，是手榴弹的弹片向人有一个推力，还是
人自己将弹片吸引过来炸死自己呢？答案很简单，绝对是手榴弹对人有一个推
力。”回想起当时的情景，彭大泽镜片后的眼睛亮了起来：“就那一瞬间，我天
才般的发现了‘万有斥力规律’。”
“智人”、“伟大”，即使和记者见面，他也毫不胆怯的把这些词语用到了
自己的身上。“一旦被认可，不可想象，由万有引力衍生的东西全部被推翻！”
“写信给有关部门，将我的旧居作为‘哥白尼’故居保留下来。”彭大泽挑
起眉毛，语气坚定：“哥白尼提出日心体系挑战传统地心说，现在‘万有斥力’
挑战‘万有引力’，应该被铭记。”
一份执著
回避这个问题，他们是害怕
致民路一处安静的小院里，底楼2号是个两室一厅的普通居民套房。9月11日
下午，再次见到彭大泽，他刚刚送完7岁的女儿上学。
从以前东大街40多平方米的房子，搬到现在的两室一厅，彭大泽都为自己搭
建了一个“研究室”。仅有十几平方米的小房间，狭小得空间有些凌乱，一边堆
满了书籍，一边桌上放着电脑，几封外文来信和照片装在像框里挂在墙上。“这
些都是我的精神支柱。”彭大泽说。
1979年有了“发现”，第二年开始，彭大泽就开始向国内的科研机构、大学
寄去“万有斥力”的资料说明。成都的中学、大学，知名科学家杨振宁、国内企
业家，一一去信。“都是泥牛入海。”他调侃道。
借用工作的便利，彭大泽查到了国外一些大学和协会的地址，开始向国外寄
信。当时一个月只有40多元的工资，都变成了邮资，手紧了断断续续，直到后来
有了电脑，开始发送电子邮件。
摆在记者面前的早期信件，大多已经发黄。“不列颠图书馆、格林威治天文
台、德国专利局局长……”彭大泽一封封介绍。这些回信几乎全部来自国外，内
容很简短，细看都是属于礼貌的回复：“你的来信已经收到，并已经存档。”即
便如此，彭大泽却不以为然：不一定要完全被赞同，起码得到了关注。源于这个
“动力”，他开始自学英语，以便与国外沟通。
花20美金得到的美国宇航学会高级会员证书、美国阿拉斯加州科学院的高级
研究员证书，这成为了彭大泽的“精神支柱”。“其实，在1979年，我喊出那一
声时，‘万有引力’已经土崩瓦解了，只是大家不承认而已。”对于国内的始终
不回应，彭大泽有自己的看法：“他们害怕，回避这个问题。”
一次对话
手机屏幕戏书“万有斥力教主”
承认得不到重视，彭大泽却不认为自己“压抑”，认为自己不在意别人是否
赞同。
我是在山颠颠上自我伟大了这么些年，好凛冽的风，好冰冷的雪。全世界都
错，只有我对；几百年来都“拐”了，只有我“港”……
我自己小灵通待机屏上戏书着“万有斥力教主”……
记者：自称为“哥白尼”，你觉得自己是伟大还是自大？
彭：随便你，你觉得对，就是伟大，你觉得不对，我就是狂妄自大。但是这
种狂妄都是难得的。
记者：伟大在哪里呢？
彭：这个可以计算的。1979年有这个“发现”时，我是高中文化水平，有简
单科普知识，当时的其他高中生也有，但并没有想到这个问题，从1979年到2006
年，这么多年，有高中生提出过吗？可以算算我比多少人伟大？几十年都是一个
人想，这是伟大的孤独。
记者：你说自己的“发现”不需要数据和公式计算，那用什么来证明你的正
确，证明牛顿的错误？
彭：如果你否认我的，就是否认银河系、否认1500亿颗太阳、只承认地球，
才认为地球拉苹果坠落。都说地球有引力，可迄今为止科学家都没有发现引力源
在哪里，凭什么认为地球有引力呢？而我，能解释这些斥力正是1500亿颗太阳爆
炸产生的。
记者：刚才你提出科学本身是“科学、严谨”的，那你“灵光一现”产生的
“万有斥力”，怎么用科学来解释？
彭：我有科学基础啊。我之前就晓得太阳、银河系、太阳爆炸等科普知识啊，
只是按照自己的思维深入下去，将几者联系在一起，他们不能想到这一点，是他
们的不科学。（笑）我这有点狡辩了。
一个印象
妻子：执著在正常范围内
妻子朱映红较为安静，面对记者的采访，还有些腼腆。她眼里的丈夫：随便
问哪个，人品绝对没有话说，只是对自己“研究”方面很执著。没有人觉得他
“疯”，因为还没有超出“热情”范围。
当代哥白尼、申报哥白尼故居———听见丈夫这样的想法，一直安静的朱映
红咧嘴笑了：“那是他的想法，这种执著还是在正常的范围内。”
同事：他的观点比较主观
突然“灵光闪现”后，彭大泽对自己“发现”的笃信，同事们都有感受，彭
大泽有个习惯，只要是初次见面的人，能说上一两句话，他就会拿出写有自己
“发现”的资料。一位工作人员回忆：“热情得让人不好拒绝。”
彭大泽在地方文献部工作，一个与他共处五六年的同事告诉记者：提到这些，
彭大泽表现欲望就比较强。“就是他问，你答，观点比较主观，有点强迫别人接
受的感觉。”这不是一个人的看法———开始爱在同事之间发一些“万有斥力”
的资料，后来看很少有人热烈回应，彭大泽的交流对象渐渐只有一两个人。“没
有到偏执这一步吧，但是从这件事上，感觉是个固执的人。”这位同事说。
知名打假人VS“民间科学家” 偏执的妄想家需要脱胎换骨
新闻导入
在与记者的交谈中，彭大泽坦言：自己也曾经寄资料给国内知名打假人方舟
子，渴望与他进行交流。
2006年9月8日，记者通过邮件与方舟子取得了联系。
方舟子的回复中写道：从这个“万有斥力规律”的简介看，属于臆测、空想，
与科学无关，提出人显然缺乏物理学常识，更对科研方法缺乏基本的了解。
“任何人如果声称做出了科学发现，都应该遵循学术规范，将其成果写成论
文交给专家审核，在学术期刊上发表，才有可能获得学术界的承认。越是重大的
成果，应该交给越是权威的期刊发表。在媒体上炒作，或花钱去当什么会员、
“院士”抬高自己的身价，都是不正常的做法，都恰恰说明了其虚弱。”
2006年9月10日，关于“民间科学家”这一个群体，通过邮件，方舟子再次
接受了记者的采访。
记者：是否有“民间科学家”一称？他们扮演的是什么角色？
方：“民间科学家”一词不太准确，给人的感觉好像还有“官方科学家”似
的。所以我认为用“科学妄想家”一词可能更准确，他们的共同特点是没有受过
相关领域的教育、训练，有的甚至文化程度就不高，却自认为做出了重大科学发
现，长期不懈地反复利用各种渠道推销该发现，梦想着“一夜成名天下知”。
记者：就您的了解，滋生这些“民间科学家”的“土壤”是什么？
方：“民间科学家”在中国的盛行，有几方面的原因：一、中国古代并无科
学传统，只有技术传统，搞技术发明有时靠经验积累和灵机一动就能做得到，使
人误以为做科学研究也可以走这条捷径；二、中国历来没有“专业性”观念，欣
赏全才、通才，不重视乃至鄙视专业人才，这在当代文人中还很常见。这种文化
背景导致了许多人好高骛远、夸夸其谈；三、大跃进、文革时对权威、专家的鄙
视达到了顶点，无限夸大劳动群众的创造性，至今流毒不浅。
记者：这样的一个群体，他们的“偏执”表现在哪些方面？他们需要怎样来
清醒认识自己？
方：他们的偏执主要表现在几个方面，一是有受迫害妄想，认为自己受到了
科学界的迫害，以当代哥白尼、布鲁诺自居；二是死不认错，不管他们的“论文”
有多少明显的低级错误，被指出过多少次，他们也不会承认，而会反复狡辩，或
者视而不见；三是过度专注，长期不懈地到处推销，甚至放弃了正常的生活；四
是过分自信，动不动就高额悬赏挑战者甚至要和人赌命，当然，如果有人真去应
战，他们是决不会认错的。既然他们已经偏执，是很难劝说其改弦易辙的，到现
在我还没有见到有哪个“民间科学家”脱胎换骨的。
对那些还没有偏执的业余爱好者，我们可以忠告他们：热爱科学是好事，但
是要认清自己的局限，不要好高骛远；要争取与科学界合作，遵循学术规范，不
要想通过媒体炒作、民间推销来迫使学术界的认可，那是不可能的。
记者：作为公众，对这个群体应该持怎样的态度？
方：任其自生自灭是最好的态度。公众不要因此对科学界产生怀疑，要去替
这些人打抱不平，更不要上当受骗，把钱给他们去搞“永动机”、“水变油”或
什么推翻万有引力定律、相对论的实验。
第三者说
渴望正面交锋
彭大泽将“不得重视”归因为：自己是“非主流”。
作为一个“非主流”的代表人物，赵常德成为了彭大泽推荐的对象。68岁的
赵常德是电子科技大学退休教师，北京相对论研究联谊会会员，目前这个组织已
经有 200多人，他们聚在一起有一个共同点———反相对论。赵常德介绍：“目
前民间科研者，上海、北京、广州等地居多，四川才3个人。”
“爱因斯坦也曾经被小看，后来呢？”说到彭大泽的“万有斥力”，赵常德
提出：需要进一步的证实，但是这种精神和思想值得鼓励。文凭和“无推算数
据”，甚至狂妄，不应该成为“发难点”。“啥子称为狂妄，爱因斯坦也狂妄？
我们需要科技创新，需要创新思想和怀疑精神。我们经常发表意见，他们不回应，
如果回应，讨论不是更好？”渴望正面交锋———赵常德说，这是他们的心声。
记者手记
与彭大泽接触，快60岁的人表现出“可爱”的坦诚和急迫，恨不得一股脑全部倒出自己见解。两次见面，他不厌其烦的用图纸、手势进行解说。果真如他同事所言：热情得让人无法拒绝。
在这个言论自由的社会，每一个人的见解和意见都应当被尊重，但是一旦扯到科学，则需要“立正、肃立”。要知道，科学在生活中，“强大”得足以作为标尺，正是由于它的严谨和权威。“发现”需要证实，“观念”需要交流，这篇成文的目的不在于“质疑”，无关于“交锋”，只在于提醒一种思考：对于科学，我们应该持怎样的态度。
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参与创造历史，见证科学进步！
联系: 彭大泽 电话：（０２８）88031981 Email: pengdaze@163.com
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朱老剑客 wrote:
月水社社论：瞎说八卦
在对一件事物只认识了一些皮毛，或者连皮毛还是一知半解，甚至根本就没怎么接触过这件事物的时候就对这件事物进行一些思考和猜想，就相当于闭上眼睛说瞎话，我现在对于八卦来说就是出于这种状态，所以这篇社论叫瞎说八卦。瞎说不等于胡说，胡说是在编，而瞎说则只是瞎子对世界样子的猜测；瞎说也不等于说错话骗人，瞎子把他对世界样子的猜测说出来，也是他心里话，应该是实话；瞎说是没有任何根据的但动了脑筋的思考的话。并且瞎说是不受到现存概念影响的，纯粹发自于心灵的声音，这不但不应该因为他是瞎子而摒弃掉他的思考，而且应该尊重，说不定瞎子说出来的正是事物的真相呢。嗯，言归正传，瞎说八卦。
八卦最直观的就是阴阳爻之间的搭配，由阳爻“—”阴爻“--”上下排列组合而成的，实际上是一个很简单的排列组合的推演。如果我们把“—”“--”这样的符号改变成“A”“B”或者“0”“1”什么的就更容易看出来了。上下两道，就是2的2次方种排列；上下三道，就是2的3次方种排列，这就是八个基本卦，我们常说的“八卦”；上下六道，就是2的六次方种排列，这就是六十四卦了；以此类推，上下n道，就是2的n次方种排列。而就这么简单的排列，却衍生出了那么多的理论那么的学说，这确实是一个有意思的事情，是不是人们很无聊才搞出来这么多说道呢？我觉得先把卦辞、爻辞、卦名、易经、易传等等这些人为附加上的东西都排除掉，只看这么几道到底是怎么回事儿。
我觉得有一个问题挺有意思，为什么八卦只到2的6次方就不再多了呢？如果说三道提供了八个基本元素，那么应该存在2的3n次方的一系列卦象才对。到六道就为止了，是不是有什么特殊的意义呢？六道，让我想起了佛教中的六道轮回，而《圣经》中以色列的儿子是十二个，六的倍数，现在我们用到的很多时间计数也是六的倍数，十二个月二十四小时二十四节气六十分钟六十秒，甚至有些历法把一年分为360天，《数学史》上有这么一种说法是古人计算数量的时候有十进制、十二进制、六进制、八进制等等，十进制是因为人有十个手指头，十二进制是人的每只手除了大拇指外其他四个手指头一共有十二个指头节，其他的进制我忘了是因为什么了，而六道如果算是十二进制的一半儿的话，那么数起来也很麻烦，我感觉和进制无关。
我认为可能是六代表了最小最简洁的不可数，因为人有五个手指头，有六指的很少，要在一只手上计算六道的东西很困难，如果要计算的话，只能借助工具，在上面画出来。如果是五道，如果临时没有工具的话，还可以用手来记，那么能够记载这五道的人就会很多，而六道则只有画的人才能够记载，于是就有了一个专有性，我具有这种画道的工具我就能够担当记载这些道的任务，所以六就成了某些人的幸运数字了，那些人可能就是古代的祭祀。当然随着生产力的发展，更多的人具有了记载这些道的能力，于是从事祭祀的人就在六道的基础上发展出了更加复杂的记载方法，这种复杂的程度是只有专业人员才能够掌握的，如排盘、斗数等等。因为这符号本身很简单，不像文字那样还需要别人教或者查字典才能够知道是什么，这些符号是一目了然的，所以就要在这些符号上附加上一些专业性的东西以维护专业人群的生存利益。但也不能给自己的工作添加更多的麻烦，所以不选比六大的道数，六道就正好了。
六道上下平行排列，不相交，这可能和古代的记事方法有关，古人有结绳记事，也有用石头堆叠记事的，横着排放在地上的也有。堆叠记事就有了上下结构，如果石头大小不一宽窄各异，那么就有了上下左右等等的结构，这就是东方文字，中国字的样子了；而横排记事，因为不管你怎么摆都有地撑着，你尽管横着摆好了，也不用考虑大小不一宽窄各异，这就只形成了左右的串行结构，这就是西方文字，英文的样子了。上下排放和左右排放肯定是经历了很长一段时间，才变成了书写符号的，那么为什么东西方会有那么长的时间的物品排放差异呢？或许原来并不存在这方面的差异，而是部族之间的风俗不一样，不同的部族使用的排放方法不一样，而部族之间的侵略，得胜者灭掉了失败的部族，自然也会把自己的排放方法带给失败的部族，打来打去最后形成了大的部族，也就有了统一的物品排放方式。
那么就认为在很久以前在中国的大地上曾经有一支喜欢把物品上下排放的部族灭掉了其他的把物品左右排放的部族，最终得到了符号系统的统一吧，那么上下和左右之间的区别是什么呢？左右，都在同一水平线上，只是顺序上的区别，是一种简单的传达顺序的符号系统，顺序代表意义，虽然中国也有“右为尊左为贱”的思想，但不是那么强烈。上下，可以联想到的是得胜者和俘虏之间的关系，俘虏被绑起来跪在得胜者的面前，俘虏要看得胜者就只能向上看，而得胜者看俘虏就要向下看，上下的尊贱关系很明显；另外看人体，站着的时候上面是脑袋下面是脚，丢了脚不能走路，但丢了脑袋命就没了，也是上面比下面重要；再看物品摆放的常识，易被压碎压瘪的放在上面，不怕压的放底下，放在底下的要承受住来自上面的压力，所以就显得放在上面的尊贵一些了；总之，上下堆放物品来表达意思，除了顺序之外，还有贵贱之分，这样放物品的部族是有强烈的阶级意识的。有没有阶级意识和部族的强弱没什么关系，所以西方可能是由一个没有强烈阶级意识的部族打下了天下，而东方的中国则是由一个有强烈阶级意识的部族打下了天下。
因为上下排列出了顺序之外还有贵贱之分，所以在分析这六道的时候就不能用平均的眼光来看，而要给这六道从上到下分别加权，虽然处在下面的那一道在六道里是地位最低的，但在考虑的时候也不能不考虑，终归没有了最下面的那一道，最上面的那一道就会降低地位。就像一个村庄里有一百人，那么在《圣经》中这个村的村长的官职就是百夫长，而如果一个村庄里有一千人，村长的官职就是千夫长了，都是村长，都是最上面的那一道，但百夫长和千夫长的权力是明显不同的了。
人们把上下排列的六道平均分成了两个部分，上面三道，下面三道，2的3次方一共八个，这也很奇怪，为什么不分成上面两到下面四道呢？或者其他？这样的搭配组合不是更多更灵活多变么？一种解释可以认为这种平均分配可以最小化符号元素的数量，而在能够表达的意思的数量不变的情况下数量最小化是符号一个基本性质，也就是说要尽量避免重复意义的符号，也要避免一个符号不能完成代表一个具体的意义的任务的情况出现。既然已经有了必须有六道这个前提，自然就是找64的平方根8，于是就分成了三道。我还有一种解释，中国古代有三才之说，三才者天地人，上下中，上面是天，下面是地，中间的是人，很朴素的唯物主义观点，于是就出现了三道，再排列组合成为六道的六十四卦。
再看爻，有两种“—”“--”，如果不考虑人们常说的阴阳爻之说，那可能是人们附会上的，人们说“—”看上去像阳具，就是男人的东西，是阳，并且一看就很刚硬的，自然是阳刚了；“--”看上去像阴户，女人的东西，是阴，并且一看就脆弱的，自然是阴柔了，不考虑这些，继而的什么乾坎艮震巽离坤兑这些卦名也不考虑，咱们就是看着两种符号，他为什么不是其他的，不是“〇”和“×”？也不是“A”和“B”？我感觉这可能是雕刻的痕迹，要不就皲裂的痕迹。雕刻的时候最简单的就是拿一块儿石头在另一块石头上划出道子，这有的时候比戳出一个坑一个点来还容易，因为划很随意，不会因为石头打滑而划成其他的样子；皲裂，一般都会在应力的垂直方向向应力小的地方列出缝隙，形成的是一道子一道子，古代用甲骨占卜这种皲裂的现象一定不会少见，所以为了更形象的表现数这些道子，就踏踏实实画道子了。那么为什么不存在更多的可能呢？比如说“——”和“----”这样的，我觉得这也是符号表意的最简约规则所决定的，可能曾经有过更多种的画道方法，最终在惯用符号中还是采取了最简约的形式了。
那么“—”和“--”到底是什么呢？我觉得直观的看就是“长短”，“有没有”，“连不连”，“顺不顺”。“—”，一条长的，中间有线，连贯顺畅的；“--”两条短的，中间没线，不连贯不顺畅的。这样观察之后给人的心理作用自然也不一样了，“—”给人感觉痛快，“--”给人感觉麻烦。于是这两种线错综排列组合起来就成了一系列的复杂的心理暗示了。细腻的不同的排列组合给人的心情不一样，这就脱离了排列组合的数学范畴，而成为艺术欣赏上的事儿了。之后人们按照自己的心情对照自己平时的心情感受给各种排列起了一个名字，有些排列的心情不是那么找到对应，就只要用描述性的语言语音来给它起名字了，不能说这个符号有了名字，而同一系统的另外一个符号没有名字，那么就缺乏符号的系统性，所以就算是想不出什么名字来，也要硬着给它加上一个名字，但给符号起名字的这种细腻活儿不是一辈子人完成的，是渐渐的齐全起来的，可能某些符号先得到了名字，就像是外号，当别人提到这个外号的时候，其他人就知道他指的就是这个符号，符号系统的简约性决定了符号本身是有限的，而人类是子子孙孙无穷溃的，当有些人给这个符号起了名字的时候发现这个符号早就有了自己的外号了，那就出现了卦辞，我不起名字了，我把我要说的放在卦辞和爻辞里，再不成我写《易经》，再不成我写《易传》，渐渐的因为这些符号在日常应用中时常出现，人们给它附加上的意义就越来越多了。而这些符号从根本上说只是两个元素的排列组合而已。
天地人三才，在三道八个组合中的表现，让人们联想了很多，在六道六十四个组合的表现中，让人们想到的更多。为了便于把自己的体验能够更好的表达出来，就出现了阴阳，除了一三五、二四六之分，再把奇数和偶数又分成阴阳，另外再把八卦形象化，从而出现了卦象，什么山上有山，水下有泽，渐渐的出现了五行之说，慢慢的易学理论就发展出来了。这是一个自然现象，从一开始的爻的出现，一直到后来的易学理论的复杂纷繁，都是很通畅的自然现象。这也就是为什么在世界上其他地区的宗教里也能够看出和八卦暗合的事情来的原因了。当然只有不愁吃穿住行的敏学深思的民族才会把这种自然的司空见惯的东西推演出那么多道理来，而忙于血统、家族、战争、繁衍等这些事情的民族可能在很久以前就认为这样的事情很无聊，就没有注意过，就没做下去，而卦象也就成为了一个古老的符号默默的存在于他们古老文明的痕迹中了，那些卦象可能不是上下排列的，而是左右排列的，这一点不同最终导致了最终成熟了的文化的本质的不同。另外，可能由于直观性的不同，喜欢直观的民族可能会选择更加形象化的符号来传达信息，从形象再简化成为简约的符号，对符号进行发音的对位，最终形成了字母文字。
买椟还珠，得鱼忘筌，喧宾夺主，等等吧，用语言的诠释淹没掉了符号本身的直观性能，渐渐的人们更关注的是后人给这些符号架上的意思，而人们对符号本身的心理感受则渐渐淡薄了，把这些意思用于各种情况的演算描述模拟推测上，用一套简单的二进制数字排列组合发展出了一套独特的文明。可能这些符号根本什么都不代表，只是排列组合，只是几个道子，而是人们给予他们太多的东西了，所以他们就代表些什么了。而正因为这些符号的抽象非形象，简约而不复杂，他们可以承载的东西就越是丰富，因为没有特指，只是很唯心或者朴素唯物的，错综起来就变化无穷而且不能用形象的语言所描述，只是纯感觉上的东西，他们的涵盖面就十分广泛了，不管你是顺理成章的说还是牵强附会的说，因为八卦具有这些性质，你都能说得通。而八卦因为其排列组合的全面性，即每一卦都有其所对易的，而非对易的卦有顺序相干，形成阶越渐变之相反的趋势，这本是排列组合的必然，但这些性质是这个符号系统在表述上简直是万能的，也必然是万能的。可能正是因为这些必然性，才使它更哲学化，或者说人们常说的哲学实际上是早已存在于自然中的必然里了。
那么是否可以使用这一套符号系统对其他民族的古代符号系统进行翻译呢？我觉得人类早期符号的诞生都是相通的，都是自然界在人类意识中的反映，只是后来的发展不同。而我觉得在翻译之前首先要做的就是摒弃掉人们给八卦附加上的那许多意思概念，有这些形象拘束着，才是它区别于其他符号系统，当没有这些意思概念，只是通过直觉来判断一个符号的意义，可能会更容易融会贯通。
人们的思维方式可能也只是那么几种，是有限的，无论他在搞什么方向的研究工作，还是什么样的人生经验，他所采取的思维方式，比如说寻找、衔接、对比、估测、模仿等等吧，不会很多，可能还没有六十四卦多呢。那么如果用一种卦象代表一种思维方式，然后排演出来，把做一件事情的思维过程用八卦排演一下，我觉得将是一个很好的纯表达思维的手段，比复杂的数学证明可能更能够开启人们的心智。就像我昨天对我的一个朋友说的，你看那些人写的作品不如了解到他们是怎么思考的。就像有人用八卦来评价建筑设计，说某个设计符合某个卦象，从而推演出了一大堆思考，挺有意思的。
当然八卦终归不是现实生活，它只是一个必然的符号系统，它的数学性和心理暗示性更多一些，可能这里面的数学和自然界的数学多有暗合，但对于有血有肉的社会、宗教、生活来说，符号终归只是符号，是传达信息的，而活着的信息往往也不是那六十四个符号能够涵盖的，否则就不会有文字，也不会有文学、艺术、科学了。所以保存自己的符号直觉我觉得比八卦当成命来信奉更有意义一些，否则以后你记日记就不用写那么多字了，写一个卦就成了，呵呵。八卦是一个纲，命纲，自然之纲；而命气则是我们自己。
嗯，以上的都是瞎说，聊备一说，说不定哪本书上或者将来的哪本儿书上的想法能够和我暗合呢，那可是知己的幸运啊。
想起网络上的一个小说大师，他写的小说极好，他的笔名叫“九卦”。 - Re: 鏈堟按绀剧ぞ璁猴細鐬庤鍏崷posted on 11/02/2006
彭先生，您的信我都收到了，可是我不知道怎么给您回信，该怎么回才妥帖。我觉得如果作为思想交流的话，我很欢迎这样的信件；如果作为学术推广的话，您的讲述缺乏缜密性，我能够理解出一个大概意思，但具体的计算、实验、论证过程我没有看到。
我觉得人一辈子有所执著不管此执著是否正确是否必要都是好的，至少活得不空虚，有滋有味，咽不下这口气就不会死，对吧。 - Re: 鏈堟按绀剧ぞ璁猴細鐬庤鍏崷posted on 11/06/2006
我要否定的只是结论，不是计算......
苹果落地, 是星星推的;
潮起潮落, 是星星推的;
星光偏移, 是星星推的;
太阳起源, 是星星推的;
地球旋转, 是星星推的!
所有的自然界中的运动实质是排斥而非吸引!
彭大泽 ２００６／１１／０６ - Re: 鏈堟按绀剧ぞ璁猴細鐬庤鍏崷posted on 11/06/2006
小孩出生
是子宫推的
站着能撒出尿来
是阴茎推的
把柄插入漏洞
或漏洞夹住把柄
都是外力推的
就象
火车相撞是风推的
唯一不同的是
牛逼这个单词
不用验证
就可以用嘴吹的 - Re: 鏈堟按绀剧ぞ璁猴細鐬庤鍏崷posted on 11/06/2006
pengdaze wrote:
苹果落地, 是星星推的;
潮起潮落, 是星星推的;
星光偏移, 是星星推的;
太阳起源, 是星星推的;
地球旋转, 是星星推的!
星星相推，是星星推的? - Re: 鏈堟按绀剧ぞ璁猴細鐬庤鍏崷posted on 11/06/2006
黎江，我特想笑出声儿来
但终归对方年岁比我大得多
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