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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 娌ф氮璇楄瘽
  #1 鐜涢泤 posted on 11/12/2006
  
  
  最近忙着生病，忘记感谢rzp，是她帮助我清理了hard disk，空余出space。另外请大家从此放心贴图，新版的mayacafe会在一个月后完成，回答笨笨，这是我在忙的事情，忙着生病，忙着想新的mayacafe，另外在观察大资本家们怎样在愚弄欺骗美国的平民百姓，但我们大家都不敢作什么来抵抗。
  
  美国的资本家政客腐化堕落并不亚于中国的贪官们。
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 涓�灞辫瘲璇�
  #2 rzp posted on 11/12/2006
  
  
  玛雅 wrote:那天忘记感谢rzp.....
  

  店主免礼。
  
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  《中山诗话》　[宋] 劉攽
  
  詩以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意義，翻成鄙野可笑。
  
  張籍樂府詞，清麗深婉，五言律詩亦平澹可愛，至七言詩，則質多文少。材各有宜，不可強飾。
  
  詩，亦譏其掎摭糞壤。
  
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鎬�楹撳爞璇楄瘽
  #3 rzp posted on 11/12/2006
  
  
  《怀麓堂诗话》 [明] 李东阳
  
  　　近世所传诗话，杂出蔓辞，殊不强人意。惟严沧浪诗谈，深得诗家三昧，关中既梓行之。
  
  　　诗在六经中别是一教，盖六艺中之乐也。乐始於诗，终於律，人声和则乐声和。又取其声之和者，以陶写情性，感发志意，动汤血脉，流通精神，有至於手舞足蹈而不自觉者。後世诗与乐判而为二，虽有格律，而无音韵，是不过为排偶之文而已。使徒以文而已也，则古之教，何必以诗律为哉？
  
  　　古诗与律不同体，必各用其体乃为合格。然律犹可间出古意，古不可涉律。古涉律调，虽一时传诵，固已移於流俗而不自觉。
  
  　　诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。
  
  　　古律诗各有音节，然皆限于字数，求之不难。惟乐府长短句，初无定数，最难调叠。然亦有自然之声，古所谓声依永者。谓有长短之节，非徒永也，故随其长短，皆可以播之律吕，而其太长太短之无节者，则不足以为乐。
  
  　　诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断，知为第几弦，此具耳也；月下隔窗辨五色线，此具眼也。
  
  　　唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人於诗无所得。所谓法者，不过一字一句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。
  
  　　宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。
  
  　　作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。
  
  　　诗贵不经人道语。自有诗以来，经几千百人，出几千万语，而不能穷，是物之理无穷，而诗之为道亦无穷也。今令画工画十人，则必有相似，而不能别出者，盖其道小而易穷。而世之言诗者，每与画并论，则自小其道也。
  
  　　诗与文不同体，昔人谓杜子美以诗为文，韩退之以文为诗，固未然。然其所得所就，亦各有偏长独到之处。近见名家大手以文章自命者，至其为诗，则毫厘千里，终其身而不悟。然则诗果易言哉？
  
  　　长篇中须有节春天，有操，有纵，有正，有变。若平铺稳布，虽多无益。唐诗类有委曲可喜之处，惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，盖其音响与格律正相称。回视诸作，皆在下风。然学者不先得唐调，未可遽为杜学也。
  
  　　律诗对偶最难。
  
  　　诗有三义，赋止居一，而比兴居其二。所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难於感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉，此诗之所以贵情思而轻事实也。
  
  　　质而不俚，是诗家难事。
  
  　　古歌辞贵简远，《大风歌》止三句，《易水歌》止二句，其感激悲壮，语短而意益长。《弹铗歌》止一句，亦自有含悲饮恨之意。後世穷技极力，愈多而愈不及。予尝题柯敬仲墨竹曰：“莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。君看萧萧祇数叶，满堂风雨不胜寒。”画法与诗法通者，盖此类也。
  
  　　诗用实字易，用虚字难。盛唐人善用虚，其开合呼唤，悠扬委曲，皆在於此。用之不善，则柔弱缓散，不复可振，亦当深戒，此予所独得者。
  
  　　晦翁深於古诗，其效汉魏，至字字句句，平侧高下，亦相依仿。
  
  　　古诗歌之声调节春天，不传久矣。
  
  　　诗之为妙，固有咏叹淫泆，三复而始见，百过而不能穷者。然以具眼观之，则急读疾诵，不待终篇尽帙，而已得其意。
  
  　　文章如精金美玉，经百链历万选而後见。今观昔人所选，虽互有得失，至其尽善极美，则所谓凤凰芝草，人人皆以为瑞，阅数千百年几千万人而莫有异议焉。
  
  　　诗韵贵稳，韵不稳则不成句。和韵尤难，类失牵强，强之不如勿和。善用韵者，虽和犹其自作；不善用者，虽所自作犹和也。
  
  　　诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非读书之多明理之至者，则不能作。论诗者无以易此矣。彼小夫贱隶妇人女子，真情实意，暗合而偶中，固不待於教。而所谓骚人墨客学士大夫者，疲神思，弊精力，穷壮至老而不能得其妙，正坐是哉。
  
  　　作诗必使老妪听解，固不可。然必使士大夫读而不能解，亦何故耶？
  
  　　汉魏六朝唐宋元诗，各自为体，譬之方言，秦晋吴越闽楚之类，分疆画地，音殊调别，彼此不相入。此可见天地间气机所动，发为音声，随时与地，无俟区别，而不相侵夺。然则人囿於气化之中，而欲超乎时代土这外，不亦难乎？
  
  　　六朝宋元诗，就其佳者，亦各有兴致，但非本色，只是禅家所谓“小乘”，道家所谓“尸解”仙耳。
  
  　　长歌之哀，过於痛哭，歌发於乐者也。而反过於哭，是诗之作也。七情具焉，岂独乐之发哉？惟哀而甚於哭，则失其正矣。善用其情者，无他，亦不失其正而已矣。
  
  　　秀才作诗不脱俗，谓之“头巾气”；和尚作诗不脱俗，谓之“馂馅气”；咏闺阁过於华艳，谓之“脂粉气”。能脱此三气，则不俗矣。至於朝廷典则之诗，谓之“台阁气”；隐逸恬澹之诗，谓之“山林气”，此二气者，必有其一，却不可少。
  
  　　诗在卷册中易看，入集便难看。古人诗集，非大家数，除选出者，鲜有可观。
  
  　　挽诗始盛於唐，然非无从而涕者。寿诗始盛於宋，渐施於官长故旧之间，亦莫有未同而言者也。近时士大夫子孙之於父祖者弗论，至於姻戚乡党，转相徵乞，动成卷帙，其辞亦互为蹈袭，陈俗可厌，无复有古意矣。
  
  　　诗中有僧，但取其幽寂雅澹，可以装点景致；有仙，但取其潇洒超脱，可以摆落尘滓。若言僧而泥於空幻，言仙而惑於怪诞，遂以为必不可无者，乃痴人前说梦耳。
  
  　　风雨字最入诗，唐诗最妙者，曰“风雨时时龙一吟”，曰“江中风浪雨冥冥”，曰“笔落惊风雨”。他如“夜来风雨声”，“洗天风雨几时来”，“山雨欲来风满楼”，“山头日日风和雨”，“上界神仙隔风雨”，未可偻数。宋诗惟“满城风雨近重阳”为诗家所传，馀不能记也。
  
  　　“梦”字，诗中用者极多，然说梦之妙者亦少。如“重城不锁还家梦”，“一场春梦不分明”，“梦里还家不当归”，乃觉亲切。陈丑斋师召在南京，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：“举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人说，说向痴人梦转长。”以梦为戏，亦所谓不为虐者也。
  
  　　曩时诸翰林斋居，闭户作诗。有僮仆窥之，见面目皆作青色。
  
  　　古雅乐不传，俗乐又不足听。今所闻者，惟一派中和乐耳。因忆诗家声韵，纵不能仿佛赓歌之美，亦安得庶几一代之乐也哉！
  
  　　矫枉之过，贤者所不能无。静逸之见，前无古人。而叹羡王梅谿诗，以为句句似杜。予尝难之，辄随手指摘，即为击节，以信其说，此犹可也。
  
  　　僧最宜诗，然僧诗故鲜佳句。宋九僧诗，有曰：“县古槐根出，官清马骨高。”差强人意。齐己湛然辈，略有唐调。其真有所得者，惟无本为多，岂不以读书故耶？
  
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鎬�楹撳爞璇楄瘽
  #4 posted on 11/12/2006
  
  
  《二十四诗品》
  唐·司空图〔公元八三七 — 九○八年〕撰
  
  
  【雄浑】
  
  大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。
  备具①万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。
  超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。
  
  ①他本皆作“具备”。
  
  
  【冲澹】
  
  素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
  犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。
  遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。
  
  
  【纤□】
  
  采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷①，时见美人。
  碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。
  乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
  
  □〔禾农〕ｎｏｎｇ３。
  ①他本皆作“深谷”。
  
  
  【沉著】
  绿林①野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。
  鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。
  海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
  
  ①他本多作“绿杉”。
  
  
  【高古】
  
  畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，□然空纵。
  月出东�模�好风相从，太华夜碧，人闻清钟。
  虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。
  
  □〔上穴下目〕ｙａｏ３。
  
  
  【典雅】
  
  玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。
  白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。
  落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。
  
  
  【洗炼】
  
  犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。
  空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。
  载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。
  
  
  【劲健】
  
  行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。
  饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。
  天地与立，神化攸同，期之以实，�柚�以终。
  
  
  【绮丽】
  
  神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。
  雾余水畔①，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。
  金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。
  
  ①他本多作“露余山青”。
  
  
  【自然】
  
  俯拾即是，不取诸邻，与道俱①往，著手成春。
  如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。
  幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。
  
  ①他本皆作“具道适往”。
  
  
  【含蓄】
  
  不著一字，尽得风流。语不涉己①，若不②堪忧。
  是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。
  悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。
  
  ①他本多作“涉难”。
  ②他本多作“已不”。
  
  
  【豪放】
  
  观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂①。
  天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。
  前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑。
  
  ①他本皆作“以狂”。
  
  
  【精神】
  
  欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。
  青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。
  生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。
  
  ①他本多作“池”。
  
  
  【缜密】
  
  是有真迹，如不可知，意象欲出①，造化已奇。
  水流花开，清露未��，要路愈远，幽行为迟。
  语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。
  
  ①他本多作“欲生”。
  
  
  【疏野】
  
  惟性所宅，直取弗羁。控物①自富，与率为期。
  �⑹宜上拢�脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
  倘然自适，岂必有为。若其天放，如是得之。
  
  ①他本多作“拾物”。
  
  
  【清奇】
  
  涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹①，隔溪鱼舟。
  可人如玉，步□寻幽，载瞻②载止，空碧悠悠。
  神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
  
  □〔“渫”去三点水换“尸”部首〕ｘｉｅ４。
  ①他本多作“满汀”。
  ②他本多作“载行”。
  
  
  【委曲】
  
  登彼太行，翠绕羊肠。杳霭深玉，悠悠花香。
  力之于时，声之于羌。似往已�唬�如幽匪藏。
  水理漩□，鹏风翱翔。道不自器，与之圜方。
  
  □〔氵伏〕ｆｕ２。
  
  
  【实境】
  
  取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
  清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。
  情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。
  
  
  【悲慨】
  
  大风卷水，林木为摧。适苦欲死①，招憩不来。
  百岁如流，富贵冷灰。大道日丧②，若为雄才。
  壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
  
  ①他本多作“意苦若死”。
  ②他本多作“日往”。
  
  
  【形容】
  
  绝伫灵素，少�磺逭妗Ｈ缑偎�影，如写阳春。
  风云变态，花草精神；海之波澜，山之嶙峋；
  俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
  
  
  【超诣】
  
  匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。
  远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。
  乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
  
  
  【飘逸】
  
  落落欲往，矫矫不群，缑山之鹤，华顶之云。
  高人惠中①，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无根。
  如不可执，如将有闻。识者期之②，欲得③愈分。
  
  ①他本多作“画中”。
  ②他本多作“已领”。
  ③他本多作“期之”。
  
  
  【旷达】
  
  生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。
  何如尊酒，日往烟萝，花复茆檐，疏雨相过。
  倒酒即尽，杖黎行歌①，孰不有古，南山峨峨。
  
  ①一本作“行过”。
  
  
  【流动】
  
  若纳水□，如转丸珠，夫其可道，假体如愚①。
  荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻②其符。
  超超明神，反反冥无。来往千载，是之谓乎!
  
  □〔车官〕ｇｕａｎ３。
  ①他本多作“遗愚”。
  ②他本多作“载同”。
  
  
  唐·司空图《诗品》终
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鎬�楹撳爞璇楄瘽
  #5 posted on 11/12/2006
  
  
  续 诗 品
  
  清·袁枚
  
  　　余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。
  陆士龙云：“虽随手之妙，良难以词谕。”要所能言者尽于是耳。
  
  　　△崇意
  　　虞舜教夔，曰“诗言志”。何今之人，多辞寡意？意似主人，辞如奴
  婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。
  
  　　△精思
  　　疾行善步，两不能全。暴长之物，其亡忽焉。文不加点，与到语耳。
  孔明天才，思十反矣。惟思之精，届曲超迈。人居屋中，我来天外。
  
  　　△博习
  　　万卷山积，一篇吟成。诗之与书，有情无情。钟鼓并乐，舍之何鸣？
  易牙善烹，先羞百牲。不从糟粕，安得精英？曰“不关学”，终非正声。
  
  　　△相题
  　　古人诗易，门户独开。今人诗难，群题纷来。专习一家，愁愁小哉！
  宜善相之，多师为佳。地殊景光，人各身分。天女量衣，不差尺寸。
  
  　　△选材
  　　用一僻典，如请生客。如何选材，而可不择？古香时艳，各有攸宜。
  所宜之中，且争毫厘。锦非不佳，不可为帽。金貂满堂，狗来必笑。
  
  　　△用笔
  　　思苦而晦，丝不成绳。书多而壅，膏乃灭灯。焚香再拜，拜笔一枝。
  星月驱使，华岳奔驰。能刚能柔，忽敛忽纵。笔岂能然？惟悟所用。
  
  　　△理气
  　　吹气吹气不同，油然浩然。要其盘旋，总在笔先。汤汤来潮，缕缕腾
  烟。有馀物於，物自浮焉。如其客气，冉猛必颠。无万里风，莫乘海船。
  
  　　△布格
  　　造屋先画，点兵先派。诗虽百家，各有疆界。我用何格？如盘走丸。
  横斜操纵，不出于盘。消息机关，按之甚细。一律未调，八风扫地。
  
  　　△择韵
  　　酱百二甕，帝岂尽甘？韵八千字，人何乱探。次韵自系，叠韵无味，
  斗险贪多，偶然游戏。勿玉瓦缶撞，而铜山鸣。食鸡取跖，烹鱼去了。
  
  　　△尚识
  　　学如弓弩，才中箭镞。识以领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步。
  善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师勿师。
  
  　　△振采
  　　明珠非白，精金非黄。美人当前，烂如朝阳。虽抱仙骨，亦由严妆。
  匪沐何洁？非熏何香？西施蓬发，终竟不藏。若非华羽，曷别凤凰。
  
  　　△结响
  　　金先於石，馀响较多。竹不如肉，为其音和。诗本乐章，按即当歌。
  将断必绩，如往复过。萧来天霜，琴生海波。三百绕梁，我思韩娥。
  
  　　△取径
  　　揉直使曲，叠单使复。山爱武夷，为游不足。扰扰圜，纷纷人行。一
  览而竟，倦心齐生。幽径蚕丛，是谁开创？千秋过者，犹祀其像。
  
  　　△知难
  　　赵括小兒，兵乃易用。充国晚年，愈加持重。问所由然，知与不知。
  知味难食，知脉难医。如此千秋，万手齐抗。谈何容易？著墨纸上。
  
  　　△葆真
  　　貌有不足，敷粉施硃。才有不足，徵典求书。古人文章，俱非得已。
  伪笑佯哀，吾其优矣。画美无宠，绘兰无香。揆厥所由，君形者亡。
  
  　　△安雅
  　　虽真不雅，庸奴叱咤。悖矣会规，野哉孔骂。君子不然，芳花当齿。
  言必先王，左图右史。沈夸徵栗，刘怯题糕。想见古人，射古为招。
  
  　　△空行
  　　钟厚必哑，耳塞必聋。万古不坏，其惟虚空。诗人之笔，列子之风。
  离之愈远，即之弥工。仪神黜貌，借西摇东。不阶尺水，斯名应龙。
  
  　　△固存
  　　酒薄易酸，栋挠易动。固而存之，骨欲其重。视民不佻，沈沈为王。
  八十万人，九鼎始扛。重而能行，乘百斛舟。重而不行，猴骑土牛。
  
  　　△辨微
  　　是新非纤，是淡是枯。是朴非拙，是健非粗。急宜判分，毫厘千里。
  勿混淄渑，勿眩硃紫。戒之戒之！贤智之过。老手颓唐，才人瞻大。
  
  　　△澄滓
  　　描诗者多，作诗者少。其故云何？渣滓不少。糟去酒清，肉去洎馈。
  宁可不吟，不可附会。大官筵馔，何必横陈？老生常谈，嚼蜡难闻。
  
  　　△齐心
  　　诗如鼓琴，声声见心。心为人籁，诚中形外。我心清妥，语无烟火。
  我心缠绵，读者泫然。禅偈非佛，理障非儒。心之孔嘉，其言蔼如。
  
  　　△矜严
  　　贵人举止，咳唾生风。优昙花开，半刻而终。我饮仙露，何必千钟？
  寸铁杀人，宁非英雄？博极而约，淡蕴於浓。若徒荥�[，非浮邱翁。
  
  　　△藏拙
  　　书赢宵缩，天不两隆。如何弱手，好弯强弓。因謇徐言，因跛缓步。
  善藏其拙，巧乃益露。右师取败，敌必当王。霍王无短，是以无长。
  
  　　△神悟
  　　鸟啼花落，皆与神通。人不能悟，付之飘风。惟我诗人，众妙扶智。
  但见性情，不著交字。宣尼偶过，童歌沧浪。
  
  　　△即景
  　　混元运物，流而不注。迎之未来，揽之已去。诗如化工，即景成趣。
  逝者如斯，有新无故。因物赋形，随景换步。彼胶柱者，将朝认暮。
  
  　　△勇改
  　　千招不来，仓猝忽至。十年矜宠，一朝捐弃。人贵知足，惟学不然。
  人功不竭，天巧不传。知一重非，进一重境。亦有生金，一铸而定。
  
  　　△著我
  　　不学古人，法无一可。竟似古人，何处著我？字字古有，言言古无。
  吐故吸新，其庶几乎？孟学孔子，孔学周公。三人文章，颇不相同。
  
  　　△戒偏
  　　抱杜尊韩，托足权门。苦守陶韦，贫贱骄人。偏则成魔，分唐界宋。
  霹历一声，邹鲁不开。江海虽大，岂无潇湘？突夏自幽，亦须庙堂。
  
  　　△割忍
  　　叶多花蔽，词多语费，割之为佳，非忍不济。骊龙选珠，颗颗明丽。
  深夜九渊，一取万弃。知熟必避，知生必避。人人意中，出人头地。
  
  　　△求友
  　　游山先问，参禅贵印。闭门自高，吾斯未信。圣求童蒙，而况於我？
  低棋偶然，一着颇可。临池正领，倚镜装花。笑倩傍人，是耶非耶？
  
  　　△拔萃
  　　同锵玉佩，独姣宋朝。同歌苕花，独美孟姚。拔乎其萃，神理超超。
  布帛菽粟，终逊琼瑶。折杨皇荂，敢望钧韶。请披采衣，飞入丹霄。
  
  　　△灭迹
  　　织锦有迹，岂曰惠娘？修月无阆，乃号无刚。白传改诗，不留一字。
  今读其诗，平平无异。意深词浅，思苦言甘。寥寥千年，此妙谁探？
  
  　　○跋
  　　简斋先生之诗，梨枣久登，传布未广。今读三十二品而《小仓山房全
  集》可概矣。鸳鸯绣出，甘苦自知，直足补表圣所未及，续云乎哉？丙午
  夏五月，鲍君以文舟中举手钞本见示，及假归校录，用识欣赏。震泽杨复
  吉识。
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- Beginning of Poems
  #6 rzp posted on 11/12/2006
  
  
  "Beginning of Poems - Anthology" Edited by R. Brower, A Ferry & D. Kalstone
  
  In studying poetry we are seeking "the benifit of clearly feeling and deeply enjoying the really excellent."
  
  Reading it, however, with a prefect contempt for it, one discovers in it after all, a place for the genuine.
  
  Hands that can grasp, eyes
  that can dilate, hair that can rise
  　　if it must, these things are important not because a
  high-sounding interpretation can be put upon them but because
  　　they are
  useful.
  
  The usefullness, the good of poetry, depends on the excitment that leads to discovering the genuine. We can reach that goal only by full attention to the poem, to its words and their meanings.
  
  Many readers -- all but a few -- will feel that they have something to learn about improving their attentiveness, about ways of getting into a poet's language and entering more fully into the life of the poem.
  
  The way to read a poem in prose or verse is in the light of all the other poems ever written. We may begin everywhere... We read the second, the better to read the third, the third the better to read the fourth, the fourth the better to read the fifth, the fifth the better to read the first again, or the second if it so happens.
  
  It is often other poems by the same writer that provide the best comment on the poen we happen to be reading.
  
  These are poems in certain genres for the study of some major literary traditions: the pastoral, the heroic and the mock-heroic, the Roman satrical, the mythological and the symbolical, the Wordsworthian and the anti-Wordsworthian.
  
  Certain poems in pairs provide interesting comments upon each other, that for example one may learn much from reading Keat's Ode to a Nightingale with Yeat's Sailing to Byzan. Or Donne's The Apparition with Campion's When Thou Must Home to Shades of Underground; The Young Housewife by William Carlos Williams with Wordworth's The Solitary Reaper, etc.
  
  Other groupings teach us about the structure of a poem, those controlling uses of language, such as tone of vice, image and metaphor, and effects of sound, which creat its total effect.
  
  Short poems are good start for study becasue they offer literary experience in its purest form. By beginning with poems, the student can learn early to distinguish between life and literature without being unduly distracted by questions of biography and history or by social and psychological problems of the type raised so often by the novel. Most important, the student will learn at the outset to deal with wholes, since with the limits of a class-hour or a bried paper he can arrive at an interpretation of a whole literary expression. Poems may come to stand in his mind as Platonic forms of true and complete literary experience.
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 璁鸿瘲涓夊崄棣�
  #7 rzp posted on 11/12/2006
  
  
  论诗三十首
  
  汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
  谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。
  
  曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
  可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
  
  邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
  风云若恨张华少，温李新声奈尔何？
  （钟嵘评张华诗，恨其儿女情多，风云气少。）
  
  一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
  南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
  （柳子厚，晋之谢灵运；陶渊明，唐之白乐天。）
  
  纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。
  老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
  
  心画心声总失真，文章仍复见为人。
  高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
  
  慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
  中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
  
  沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
  论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
  
  斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。
  心声只要传心了，布谷澜翻可是难。
  （陆芜而潘净，语见《世说》）
  
  排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
  少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
  （事见元稹《子美墓志》）
  
  眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
  画图临出秦川景，亲到长安有几人？
  
  望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。
  诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
  
  万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。
  真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。
  
  出处殊途听所安，山林何得贱衣冠？
  华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
  
  笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。
  世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
  
  切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。
  鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。
  
  切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心！
  浪翁水乐无宫徵，自是云山韶濩音。
  （水乐，次山事。又其《欸乃曲》云：“停桡静听
  曲中意，好似云山韶濩音”）
  
  东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
  江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
  
  万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
  无人说与天随子，春草输赢校几多？
  （天随子诗：“无多药草在南荣，合有新苗次第生。稚子
  不知名品上，恐随春草斗输赢。”）
  
  谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
  朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
  
  窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
  纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
  
  奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
  只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
  
  曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
  今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
  
  有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
  拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
  
  乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。
  刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。
  
  金人洪炉不厌频，精真那计受纤尘。
  苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新。
  
  百年才觉古风回，元祐诸人次第来。
  讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
  
  古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
  论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
  
  池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
  传语闭门陈正字，可怜无补费精神！
  
  撼树蚍蜉自觉狂，书生技痒爱论量。
  老来留得诗千首，却被何人校短长？
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 璁鸿瘲涓夊崄棣�
  #8 xw posted on 11/13/2006
  
  
  rzp的“头巾气”好重啊。学诗一下读这么多啊？
  
  先谢你清除了不少画。但我发现最近上图都不显，比如青冈的图，不
  知什么原因？
  
  我手头倒有一套上下册的《历代诗话》，滔滔大论，不敢读太多:）
  
  这一节很醒目的：
  
  　△戒偏
  　　抱杜尊韩，托足权门。苦守陶韦，贫贱骄人。偏则成魔，分唐界宋。
  霹历一声，邹鲁不开。江海虽大，岂无潇湘？突夏自幽，亦须庙堂。
  
  &&&
  
  我再添一节：
  
  写诗不关诗话，是驴子是马，拉出一首诗来慰劳大家:)
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 璁鸿瘲涓夊崄棣�
  #9 rzp posted on 11/13/2006
  
  
  xw wrote:
  rzp的“头巾气”好重啊。学诗一下读这么多啊？
  

  “头巾气”可跟“戴ｘ帽”有什么关系？我这学法是蒙头瞎撞来着:-)还谢指教。
  
  

  先谢你清除了不少画。但我发现最近上图都不显，比如青冈的图，不知什么原因？
  

  青冈不显的图是哪一张？
  
  

  我手头倒有一套上下册的《历代诗话》，滔滔大论，不敢读太多:）
  

  二十四诗品不是我贴的。谢[空白]。
  
  

  我再添一节：
  写诗不关诗话，是驴子是马，拉出一首诗来慰劳大家:)
  

  我是在学读诗，还没到学写诗的那一步，只是已经心里犯嘀咕。诗人大家一定是不读了诗论写诗的。诗人是天生的，就像其它艺术大家一样。
  
  
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 璁鸿瘲涓夊崄棣�
  #10 xw posted on 11/13/2006
  
  
  
  

  rzp wrote:
  

  xw wrote:
  rzp的“头巾气”好重啊。学诗一下读这么多啊？
  

  “头巾气”可跟“戴ｘ帽”有什么关系？我这学法是蒙头瞎撞来着:-)还谢指教。
  

  
  “头巾气”也是前论中的书生气呀。rzp准备学古诗？
  
  

  先谢你清除了不少画。但我发现最近上图都不显，比如青冈的图，不知什么原因？
  

  青冈不显的图是哪一张？
  

  
  http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1163078928
  我也贴过一张不显的，把图换掉了。
  
  

  我手头倒有一套上下册的《历代诗话》，滔滔大论，不敢读太多:）
  

  二十四诗品不是我贴的。谢[空白]。
  

  我再添一节：
  写诗不关诗话，是驴子是马，拉出一首诗来慰劳大家:)
  

  我是在学读诗，还没到学写诗的那一步，只是已经心里犯嘀咕。诗人大家一定是不读了诗论写诗的。诗人是天生的，就像其它艺术大家一样。
  

  
  我觉得应该是边写边学，边学边写的。
  
  这些诗论都很高，有些显得过于对称了！
  
  

  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 璁鸿瘲涓夊崄棣�
  #11 rzp posted on 11/13/2006
  
  
  先谢你清除了不少画。但我发现最近上图都不显，比如青冈的图，不知什么原因？
  

  青冈不显的图是哪一张？
  

  http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1163078928 我也贴过一张不显的，把图换掉了。
  

  
  昨天开始有大约500MB的东西上载服务器上，available空间已降到负100%。可能跟新板本mayacafe有关。最新上传的六张图都没存上，是空图。估计玛雅会有新讯发部。在现在的情况下，任何上传图片都不能被储存。
  
  
  

  xw wrote:
  我觉得应该是边写边学，边学边写的。
  

  
  对对，学了就写，写了再学。秋来秋诗：
  (1)
  秋风响落叶，
  明月印枝影。
  自言徒好强，
  家事不堪清。
  (2)
  秋月萧风独未眠，
  浪子漂洋十载馀。
  慈母去日无片嘱，
  孤雁来年不识途。
  (3)
  秋凉风瑟瑟，
  天苍叶凋凋。
  遍地黄戚戚，
  满心白萧萧。
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 璁鸿瘲涓夊崄棣�
  #12 鍗� posted on 11/15/2006
  
  
  谢谢rzp,收集这些好文,花很多工夫吧.我可以慢慢欣赏.
  你的诗也读了.清新,只是,如果你要写成近体诗可能音韵要注意.:)
  其他体要求不严.我说的仅供参考.
  这里有很多高手,我正在向他们一点一点学.
  
  

  rzp wrote:
  

  先谢你清除了不少画。但我发现最近上图都不显，比如青冈的图，不知什么原因？
  

  青冈不显的图是哪一张？
  

  http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1163078928 我也贴过一张不显的，把图换掉了。
  

  昨天开始有大约500MB的东西上载服务器上，available空间已降到负100%。可能跟新板本mayacafe有关。最新上传的六张图都没存上，是空图。估计玛雅会有新讯发部。在现在的情况下，任何上传图片都不能被储存。
  

  xw wrote:
  我觉得应该是边写边学，边学边写的。
  

  对对，学了就写，写了再学。秋来秋诗：
  (1)
  秋风响落叶，
  明月印枝影。
  自言徒好强，
  家事不堪清。
  (2)
  秋月萧风独未眠，
  浪子漂洋十载馀。
  慈母去日无片嘱，
  孤雁来年不识途。
  (3)
  秋凉风瑟瑟，
  天苍叶凋凋。
  遍地黄戚戚，
  满心白萧萧。
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 涓栫晫姹夎瘲鍗忎細
  #13 rzp posted on 11/16/2006
  
  
  华 wrote:
  谢谢rzp,收集庑┖梦?花很多工夫吧.我可以慢慢欣赏.
  你的诗也读了.清新,只是,如果你要写成近体诗可能音韵要注意.:)
  其他体要求不严.我说的仅供参考.
  这里有很多高手,我正在向他们一点一点学.
  

  谢华指教。不学不知，一学才发现诗海汪洋无边。有感而发时能自然唱和格律声律时，才刚刚够得到门槛边。学一点是一点了。
  
  -----------------------------------------------
  世界汉诗协会 (这里很多篇，很长，放个链条）
  
  中国六书网 >> 世界汉诗协会 >>　
  
  · 诗人访谈 · 汉诗研究 · 诗歌翻译 · 诗歌理论 · 汉诗名录 · 四海吟友 · 名家群像 · 民间社团 · 民刊诗抄 · 诗坛趣林 · 文化官员
  
  http://www.6book.com.cn/Article/ShowClass.asp?ClassID=5
  这个“世界汉诗协会”不知是什么层面上的机构，不意跳到这网页时，很有杂牌军遭遇正规军的感觉。:-)
  
  这里有王国维的《人间词话》，朱光潜的《谈读诗与趣味的培养》，可惜没有xw推崇的《诗论》十三章。
  
  还有一篇关於海子的“海子神话”（崔卫平）：
  http://www.6book.com.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2483
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鍥藉�︾綉
  #14 rzp posted on 12/15/2006
  
  
  这个网站更不错，国学网：
  
  http://www.guoxue.com/wenxian/wxji/jibu.htm
  有以下有关文章：
  
  
  
  《诗品》 南朝·梁·锺嵘
  我国第一部诗歌评论总集。
  
  《二十四诗品》 唐·司空图
  领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。
  
  《六一诗话》 宋·欧阳修
  我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
  
  《观林诗话》 宋·吴聿
  
  《诚斋诗话》 宋·杨万里
  
  《庚溪诗话》 宋·陈岩肖
  
  《杜工部草堂诗话》 宋·蔡梦弼
  
  《优古堂诗话》 宋·吴开
  
  《藏海诗话》 宋·吴可
  
  《梅磵诗话》 元·韦居安
  
  《吴礼部诗话》 元·吴师道
  
  《诗谱》 元·陈绎曾
  
  《升庵诗话》 明·杨慎　
  
  《艺苑卮言》 明·王世贞
  
  《国雅品》 明·顾起伦　
  
  《四溟诗话》 明·谢榛
  谢榛认为诗歌应有“兴、趣、意、理”四格。
  
  《归田诗话》 明·瞿佑　
  
  《逸老堂诗话》 明·俞弁
  
  《南濠诗话》 明·都穆
  
  《麓堂诗话》 明·李东阳
  
  《诗镜总论》 明·陆时雍
  
  《续诗品》 清·袁枚
  
  《钝吟杂录》 清·冯班
  
  《答万季埜诗问》 清·吴乔
  
  《薑斋诗话》 清·王夫之
  
  《人间词话》 王国维
  第一部融贯中西美学思想的文论名著。
  
  
  
• Reply

  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鍥藉�︾綉
  #15 灏忚档锝� posted on 12/16/2006
  
  
  对上号了，rzp，学诗的，估计是个MM,谦虚。眼睛盯着诗，不常看天
  
• Reply

  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鍥藉�︾綉
  #16 rzp posted on 12/16/2006
  
  
  
  

  小赵～ wrote:
  对上号了，rzp，学诗的，估计是个MM,谦虚。眼睛盯着诗，不常看天
  

  
  对上号了,~就是“逗”的意思。
  ～＝很逗
  ~=真逗
  小＝老，比如：小赵～＝老夫很逗
  
  
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  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鍥藉�︾綉
  #17 lspk posted on 12/16/2006
  
  
  rzp is surely very diligent.
  
  Of all those theories, and over the years, what strikes me the most is this:
  
  我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师勿师。
  
  rzp 习作有魏晋南北朝古意。稚而不涩，作为起始很好，赞一个。不过萧瑟之气太重的东西，不可多玩。
  
  

  对对，学了就写，写了再学。秋来秋诗：
  (1)
  秋风响落叶，
  明月印枝影。
  自言徒好强，
  家事不堪清。
  (2)
  秋月萧风独未眠，
  浪子漂洋十载馀。
  慈母去日无片嘱，
  孤雁来年不识途。
  (3)
  秋凉风瑟瑟，
  天苍叶凋凋。
  遍地黄戚戚，
  满心白萧萧。
  
• Reply

  Re: 璇楄瘽闆嗛敠 -- 鍥藉�︾綉
  #18 鍏�鍗佷竴瀛� posted on 12/16/2006
  
  
  比较喜欢这首：
  
  

  (1)
  秋风响落叶，
  明月印枝影。
  自言徒好强，
  家事不堪清。
  

  
  这两句颇佳，只是意境过于凄凉：
  
  

  慈母去日无片嘱，
  孤雁来年不识途。
  

  
  
• Reply

  Re: 璇楄瘽闆嗛敠
  #19 rzp posted on 12/16/2006
  
  
  谢小赵～，lspk，八十一子赐教鼓励。
  
  本来没明白小赵～的意思，读到lspk的独照禅灯之句，才明白小赵叫我看天之意。诗在诗外，不取亦取。
  
  

  这两句颇佳，只是意境过于凄凉：
  

  慈母去日无片嘱，
  孤雁来年不识途。
  

  
  那几首“诗”是愁极之发泄。家母卒亡之后，家不再家，父不再父。
  
• Reply

  Re: 璇楄瘽闆嗛敠
  #20 鍏�鍗佷竴瀛� posted on 12/16/2006
  
  
  rzp wrote:
  谢小赵～，lspk，八十一子赐教鼓励。
  本来没明白小赵～的意思，读到lspk的独照禅灯之句，才明白小赵叫我看天之意。诗在诗外，不取亦取。
  

  这两句颇佳，只是意境过于凄凉：
  

  慈母去日无片嘱，
  孤雁来年不识途。
  

  那几首“诗”是愁极之发泄。家母卒亡之后，家不再家，父不再父。
  

  
  Life always goes on.
  Take care.
  

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