血祭-心情原创
11月29日，18：30的Arte正播出一个纪录片，大概拍摄于东南亚某地的丛林中（老挝泰国或者缅甸的样子） (刚查了一下，是18.05 WunderWelten, Der Totenkult von Sulawesi节目,Sulawesi是印尼的一个大岛，苏拉威西）。里边有这样一个镜头：
一个刚制作好的神像---一个老太太模样的木雕盛装神像---被抬到室外。前边有人慢慢牵过来一条水牛。牵牛的人抬高了牛鼻上的缰绳，硕大的水牛温顺地跟着把头抬高。牵牛的人另一只手突然从背后抽出一把砍刀，照着水牛就是迎脖一刀砍去！刀几乎是平着砍过去的，力道很大，水牛颈部裂开一个大口，鲜血滚滚而出。温顺的水牛丝毫没有料到牵牛的人竟然会对它来这一手！（就象人们一般都不会料到刚才还和你有说有笑的人会突然给你来一刀一样）它毫无防备，大为恐慌，趔趄着倒退了几步，倒在地上只顾挣扎。马上有人过去，用竹筒从牛颈那里装了满满一筒鲜血，转身必恭必敬的奉献在神像前……。
和这牛一样，我也没有一点防备，刀砍过去的时候，我大吃一惊！那个牵牛的人一点看不出有杀牛的迹象！两秒种后，我才浑身抽搐了一下----因为一开始我愣住了。眼看着水牛的目光从温顺一下子变得惊恐，趔趄着倒退了几步，空缺的脖子让我想起了南京大屠杀当中脖子被砍断一半的照片。我相信这牛会问：怎么会这样？！怎么会这样？！我还相信，它死的时候，一定还睁大了双眼，死不瞑目！
东南亚的居民、特别是丛林中的居民，一般给人的印象是淳朴而温和的民族，并非塞北民族般嗜血如命。镜头里那个牵牛的人也十分面善，很温和，可他杀牛的时候却是那样麻利而木然。
我不知道，那个木雕的老婆婆神像，是妈祖、冼夫人、还是什么其他民间人物被神化的；但如果她真的有灵性的话，会满意人们对她的这种供奉么？如果是我，一定不喜欢！
说道这里，就不由的又想到，为什么世界各地不同的人类文明，在其初始萌芽阶段都有类似这种用鲜血祭祀的习俗呢？从东南亚民族到古犹太民族，从印度火烧寡妇到春秋时期的孔子用牲畜祭祀祖先的大典“牺牲玉帛弗敢加也”，从黑非洲的原始部族到美洲的印第安人，都有用牲畜祭祀神邸的习俗-----有的时候甚至是战俘、甚至是自己部落的活人！
想到这儿我不得不怀疑了。我宁愿相信是“人创造了神”而不是“神创造了人”，因此喜欢血腥的神也是喜欢血腥的人创造的；可问题在于，从人类学的角度来将，为什么在史前时代、也就是雅斯贝尔斯所说的“前轴心文明”时代，世界各地都会有这样同一种血腥的习俗？难道会这么巧合？难道人类文明真的是同源的、比如说是从美索不达米亚起源的？
那样的话，圣经的记载可能就是真实的了，旧约圣经中第一个记载了亚泊拉罕要杀掉儿子祭奠上帝这种血腥习俗。
但是，难道真的是耶和华要求他世界各地的子民们都用鲜血来奉献给他、作为最好的礼物？难道上帝和其他大大小小的各个神邸都喜欢这种血腥、都愿意接受这种带血的祭祀？也许有可能是这样。
但如果真的是这样，那这样的神邸就品格大有问题！
如果我是妈祖、冼夫人，一定不喜欢这种祭祀。我会说，我更喜欢大白馒头和巧克力。如果非要给我肉的话也要肉包子，而不是鲜血。
(完)
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既然说到杀动物，就又多想到了一些。
我承认人对于不同的动物感情是不同的，有亲疏远近的区别。杀鱼蛙鳄鱼之类的冷血动物我一点不同情，因为它们跟人性不通，没有人性。对杀猪杀狗不大同情，因为它们嗷嗷大叫；杀羊我同情，因为它那么温顺（在阿里看维族杀养才知道什么叫“沉默羔羊”）。杀牛杀马呢？我受不了，看不下去。
原来对杀鸡不大同情，鸡虽然是热血动物但不是哺乳动物，与人类亲缘较远。可是去年看了那个flash《我不想说我是鸡》以后，我很同情小鸡，特别是那些小鸡99%都是冤死。我不理解为什么去年鸡年中国为了对付禽流感而屠杀了2000万只鸡不见友邦惊诧，而今年狗年为了对付狂犬病而屠杀了几万只狗就引得“友邦人士莫名惊诧”了。狗并不比鸡更高贵，虽然它更通人性、有不少贵妇人或者孤单的老人把狗当作儿子来养的，但它并不比鸡更高贵。反正我对杀猪杀狗不大同情，当然，打狗队虐杀的除外。
听人说杀牛马骆驼一类大动物的屠夫一般都不得好死（这可能是佛家报应的观点作怪），理智上我并不相信，不过情感上我却宁愿相信。如果是电死、放血到也罢了，我听说过国内杀牛的方法是直接拿大铁锤猛砸牛头；而我今天在电视上看到的则是暗算般的砍脖子。这人类也太残酷、太卑鄙了些吧？不知道那些坚决反对吃狗肉的西方人，看到了这样杀牛的场面，是不是也会更加理解那些不吃牛肉的印度教徒的感情、今后少吃一点牛肉？
以前听一个朋友说，看了越战片中越南人虐待美军俘虏的镜头，感觉越南人真残忍！而且他还说，其实整个东亚人都比西方人更残忍，比如南京大屠杀。我知道上海的朋友大多有比较严重的崇美思想，于是说，美国大兵所受到的一点一滴的酷刑美国人都会用拍电影的方法向全世界表达出来；而那些人数更多、成千上万落到美军手里的越南俘虏呢？它们所受到的酷刑根本无人知晓！最多靠幸存者的口述相传罢了，却根本没有影视作品或者新闻报道、从来不能在世界上暴光，因为媒体报道是不对等的！从朝鲜战场到伊拉克，我相信美军虐囚绝对更加残暴！（这话后来被美军虐囚事件暴光所证实。当然，这完全倚赖于科技的进步、数码相机的普及而非人性的进步。）
当时我相信我说服了他。可是到后来我发现我自己都说服不了我自己。
那是看了中越边境冲突之后，双方竟然以割掉对方俘虏的耳朵和鼻子来统计战果！有时竟都是活人！更别说看了南京大屠杀当中的日军，还有清军攻陷太平天国之后活掏俘虏心脏的场景！
那时侯曾经疑惑过一段时间，不过后来明白了：西方人东方人只是行事风格不同、酷刑的方法不同，没有谁比谁更坏的问题。东方人的确要比西方人更“残忍”，而西方人则要比东方人更“残暴”，这里边有修辞语义上的细微差别，一个更蛮横、无耻、暴虐，一个更狠、更麻木、忍心。
- posted on 12/01/2006
好像这个并不能说明人类的文明是同源的，只能说人性是相同的吧。原始宗教的形式
都是差不多的，尽管它们是各自独立产生的。人野蛮时，神也就野蛮；人文明一点，
神就跟着文明一点。
说起杀人，我在看东周列国时有个疑问：以人作陪葬的习俗在吴越一带很盛行，其
它各国却很罕见，尽管大家争权夺利起来都一样残忍，不知为什么？
阿拉丁燃灯 wrote:
血祭-心情原创
说道这里，就不由的又想到，为什么世界各地不同的人类文明，在其初始萌芽阶段都有类似这种用鲜血祭祀的习俗呢？从东南亚民族到古犹太民族，从印度火烧寡妇到春秋时期的孔子用牲畜祭祀祖先的大典“牺牲玉帛弗敢加也”，从黑非洲的原始部族到美洲的印第安人，都有用牲畜祭祀神邸的习俗-----有的时候甚至是战俘、甚至是自己部落的活人！
想到这儿我不得不怀疑了。我宁愿相信是“人创造了神”而不是“神创造了人”，因此喜欢血腥的神也是喜欢血腥的人创造的；可问题在于，从人类学的角度来将，为什么在史前时代、也就是雅斯贝尔斯所说的“前轴心文明”时代，世界各地都会有这样同一种血腥的习俗？难道会这么巧合？难道人类文明真的是同源的、比如说是从美索不达米亚起源的？ - posted on 12/01/2006
Susan wrote:
好像这个并不能说明人类的文明是同源的，只能说人性是相同的吧。原始宗教的形式
都是差不多的，尽管它们是各自独立产生的。人野蛮时，神也就野蛮；人文明一点，
神就跟着文明一点。
说起杀人，我在看东周列国时有个疑问：以人作陪葬的习俗在吴越一带很盛行，其
它各国却很罕见，尽管大家争权夺利起来都一样残忍，不知为什么？
如果是贵族，诸候或国王陪葬，应该各国都很普遍的。曹植还为此写
过《咏三良》（秦穆公），秦始皇陪葬的肯定不少。
如果是民洌揖筒恢懒恕?
阿拉丁燃灯 wrote:
血祭-心情原创
说道这里，就不由的又想到，为什么世界各地不同的人类文明，在其初始萌芽阶段都有类似这种用鲜血祭祀的习俗呢？从东南亚民族到古犹太民族，从印度火烧寡妇到春秋时期的孔子用牲畜祭祀祖先的大典“牺牲玉帛弗敢加也”，从黑非洲的原始部族到美洲的印第安人，都有用牲畜祭祀神邸的习俗-----有的时候甚至是战俘、甚至是自己部落的活人！
想到这儿我不得不怀疑了。我宁愿相信是“人创造了神”而不是“神创造了人”，因此喜欢血腥的神也是喜欢血腥的人创造的；可问题在于，从人类学的角度来将，为什么在史前时代、也就是雅斯贝尔斯所说的“前轴心文明”时代，世界各地都会有这样同一种血腥的习俗？难道会这么巧合？难道人类文明真的是同源的、比如说是从美索不达米亚起源的？
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