- posted on 12/07/2006
知名作家龙应台受邀于哈佛大学费正清东亚研究中心以英语发表演讲，题目为「被孤立，被包围，被边缘化却又极端重要的台湾──台湾民主实验对华文世界的影响」。龙应台在演讲中强调民主化的台湾对全球华人社群具有重大影响力，并呼吁国际社会正视台湾所遭受的长期孤立不公正对对待以及重视其所扮演的历史性角色。
在历时五十分钟的演说中，龙应台以流利的英语向听众阐释台湾现今孤立的国际处境，追溯台湾边缘化的历史脉络，介绍台湾五十年来民主化的进程，并藉着回顾去年连宋访问大陆，以及其后中国青年报因连续刊登龙应台深入介绍台湾民主化的文章以致在今年年初遭中宣部停刊的事件，指出台湾作为华人世界的民主实验室，对中国已经发生极为关键的影响，国际社会在一头「中国热」中，绝不能忽视台湾以其独特地位所能起的作用以及贡献。
虽然是一场以英语发声的演讲，龙应台大胆选择由文化层面切入，巧妙引述了郑成功、巫永福、锺理和等人的作品，并朗诵罗大佑「亚细亚孤儿」的英译歌词。她将台湾人一百五十年来最深沈、最难言说的历史情感以流畅优美的英文娓娓道来，如此细腻的呈现方式，与会的中外听众为之动容。对历时三十五年之久的国际孤立对台湾人民所造成的深重伤害，更做了极为剀切的呼吁。
演讲后的问答时间也高潮迭起。大陆学人提出几个尖锐的问题，龙的临场反应展现了精准的思路与犀利的龙式风格。
第一个问题从大中国主义的观点逼问龙应台是否仍视中国为其「祖国」。龙闻言表示，这个问题一点也不复杂，「中国的文化是我的祖国（motherland），但目前这种政权所统治的中国绝对不是我的祖国」。因为一个不尊重她所珍视的核心价值的国家，她不能接受为「祖国」。
另一个中国学人质疑，龙常在作品中描述的台湾民主太理想化，却未写出台湾民主的种种可笑和不可取，也不提出中国应如何实践民主的解决方案，这难道不是一种「不负责任」？龙说，台湾与大陆在不同的发展阶段，面对完全不同层次的问题，不可混为一谈。大陆对台湾民主只做污蔑和负面报导，强调民主在中国国情之不可行，她必须提供不同官方角度。而作为一个作家，她的责任是为读者指出思考的盲点，如何去解决问题则是政治人物的责任，也不应混为一谈。她说：「我不是胡锦涛的幕僚，为何要负执行的责任？」这位学人表示，真正治理国家的人面对许多困难，而一个作家只需提笔批评，当然轻而易举。龙正色答道，「批评时政并不如你想像中容易，触犯禁忌的刊物遭到停刊就是最好的证明。」她进一步强调，「作家的职责是批判；而政治人物的职责，便是去回应这些批判。」此言一出，台下响起热烈掌声，结束了一场理性与感性兼具的精彩演讲。
这原本是一场以哈佛东亚研究学者为对象的内部学术性演说，未做宣传，但由于大批慕龙应台之名而来的听众将会场挤得水泄不通，主办单位临时决定将演讲移师到大讲堂举行。
会后一位来自台湾的学人表示，这是第一次在哈佛这样的学术殿堂听到呼吁正视台湾存在的声音。龙应台优雅的台风、精准的语言以及机智的应答，较之各国政要及学术界重量级人物有过之而无不及。身为台湾人，内心非常感动，也为台湾出现这样的能与国际沟通的人物而骄傲。
（本文作者为亚利桑纳大学的新闻系教授）
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- Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
Ms.Long better redefines what "motherland" means before lashing out. According to standard dictionaries of the English language, there are two core meanings in the word "motherland": 1. the land or country of one's birth. 2. the native land of one's ancestors. In light of these, motherland is an entity which exists irrespective of your recognition or acceptance.
Playing word game can be self-defeating. Ms. Long did herself a disservice by conducting monkey business. - Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
龙本是作学问的，但对大陆的认识，没有跳出台湾人的樊篱。她应该再深刻研究研究大陆的政经发展来龙去脉和现况及与世界的互动关系，以及台湾在这种大环境下何去何从，之后，才可能对台湾、大陆及至世界有个更高层次、更全面和更切合实际的判断。 - Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
「中国的文化是我的祖国（motherland），但目前这种政权所统治的中国绝对不是我的祖国」。因为一个不尊重她所珍视的核心价值的国家，她不能接受为「祖国」。
做汉奸是有道理的, 而且都是些聪明人. - posted on 12/07/2006
又出来个什么汉奸不汉奸的，你倒是给我定义一下什么是汉奸。
我不完全同意龙。“祖国”、“汉奸”这些定义不明确非常有争议的词汇还是尽量少用，用含义明确的词来说话，用简单的词来沟通。
文化人最好还是站在自己比较明确的地方。龙到底是文化人亦或政治人？这次演讲是政治还是文化？
我从前感觉台湾人跟大陆人很难合拍，原本应该分开的好，谁愿意跟那些小器鬼们一个国家。但是因为有其他大国的介入，这个问题就复杂了。
其实，若论情感，我们这些边缘人都是一半一半的，在美国其实很多人说不出来祖国是哪里，父亲是这个国的，母亲是那个国来的，出生一个地方长大另一个地方，起码我是这样的。一半中国，一半美国，我有两个“祖国”。我生在中国，死却很可能在美国，而且在美国的时间会比在中国多很多。我很爱美国，这是真心话，因为我在这里比从小生长的地方自由，我的个性得到伸展，这很简单。
我们海外的人好像离婚父母的孩子，父母双方却硬要你表明到底是爸爸的还是妈妈的，这让孩子很为难的。台湾也是这样的孩子。
但是龙“呼吁国际社会正视台湾所遭受的长期孤立不公正对对待以及重视其所扮演的历史性角色。”这就是不是事实。
我记得在90年代初，台湾护照比中国护照好用多了，他们可以随便去日本、西欧、澳洲都不用什么签证的。 而我们呢，即使有了绿卡，欧洲国家还是问上三四遍。我的台湾朋友比我旅行方便多了，什么台湾长期孤立受到不公正待遇啊，台湾老百姓在美国受到比大陆好得多的待遇。
台湾始终有Itentity的，并没有龙讲的什么危机。世界上也都明白台湾人与中国人并不是完全一个概念。中国在世界上的地位越来越高，是因为中国这些年的加工业
取代了台湾。经济的成功超过台湾，所以他们整天不平衡。我反正从此离台湾人远远的，我受够他们的窝囊气了。
龙不认同中国政府，我完全理解，很多大陆人也不认同。在我看，台湾政客跟大陆的也没大区别，只是更加小器，更加口不择言。
最让人不满意的是怎么我们哈佛大陆学人就这个水平，她这么几句就能舌战了？哈佛的xiaodi哪儿去了？zxd？
哎，别让台湾人觉得我们大陆人太草包才好。
- Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
我觉得maya是主人，起码在咖啡店是主人。前一段咖啡店关了几天门，不就有很多人嚷着叫着找妈要咖啡喝吗？没有maya,很多人会因缺粮(精神的)而营养不良。 - posted on 12/07/2006
喜欢龙应台，很喜欢，但此处有一点不认同：
以及其后中国青年报因连续刊登龙应台深入介绍台湾民主化的文章以致在今年年初遭中宣部停刊的事件，---------------此处的龙有些过于自恋，其实她的文章不是有很大争议性的，有争议性的是袁伟时的那篇颠覆性的文章。龙不该大包大揽，以为都是冲着她的，实际上我怀疑袁伟时才是最大的赢家，以此极大的提高了自己的知名度，并从此与龙应台相提并论---当然，实际上他的道行和人品均远远不够。
另外，龙有“民主幼稚病”，宁要民主的草，不要专制的苗，这是我所反对的，虽然我相信她是真诚的。
- Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
引用玛雅一句：“龙到底是文化人亦或政治人？这次演讲是政治还是文化？”
想到一句话：“昔人已乘文化去，此地空余文化楼……”，
其实，文化和政治本来就没有明确界限的，就像地铁和火车没有明确界限一样，只有倾向、侧重点的不同。
对厨房叔叔说的“没有maya,很多人会因缺粮(精神的)而营养不良”这话持保留意见，赫赫，，，， 当时因为查找七格的文章而偶然闯到这里来，发现还不错，就偶尔来一下。其实， 这里不过是个交流场所罢了，爱来不来，，，如果你上瘾了，就要提醒自己小心了，呵呵，，，，^_* - posted on 12/07/2006
还偶尔呐，就看你整天在这儿了，等等，还醒着？我再给你灌点迷魂汤的说～
另外文化人跟政治人有本质区别，文化人可以信口开河胡说八道离经叛道，政治人不可以。如果是政治人，却说文化人的话，那是单纯，世界上没几个；如果是文化人却说政治人的话，那是有野心，不纯净。
阿拉丁燃灯 wrote:
引用玛雅一句：“龙到底是文化人亦或政治人？这次演讲是政治还是文化？”
想到一句话：“昔人已乘文化去，此地空余文化楼……”，
其实，文化和政治本来就没有明确界限的，就像地铁和火车没有明确界限一样，只有倾向、侧重点的不同。
对厨房叔叔说的“没有maya,很多人会因缺粮(精神的)而营养不良”这话持保留意见，赫赫，，，， 当时因为查找七格的文章而偶然闯到这里来，发现还不错，就偶尔来一下。其实， 这里不过是个交流场所罢了，爱来不来，，，如果你上瘾了，就要提醒自己小心了，呵呵，，，，^_* - Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
读完上面的跟帖，我继续把龙应台看得比较高一些。
意外的是，玛雅竟然受过台湾人的窝囊气。 - Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/07/2006
回玛雅：
有时候我把这里当成混沌馆了，所以不好意思的说，，，
不过说起文化人和政治人，比如罗素或者萨特这种人，能说不是文化人么，能说他不参与政治么，，， - posted on 12/07/2006
玛雅 wrote:
还偶尔呐，就看你整天在这儿了，等等，还醒着？我再给你灌点迷魂汤的说～
另外文化人跟政治人有本质区别，文化人可以信口开河胡说八道离经叛道，政治人不可以。如果是政治人，却说文化人的话，那是单纯，世界上没几个；如果是文化人却说政治人的话，那是有野心，不纯净。
玛雅忘了一茬，就是政治理论家。
其实就是政治家，与政客也是有区别的。前者佛教称转轮王，后来只
是一般元首国王而已。。。就好比甘地与尼赫鲁。
而政治理论家，往往是人文大哲，再说，人文与政治也难舍难分的。
这个度，很有诗意，比如西塞罗，再比如托玛斯*摩尔。
- posted on 12/08/2006
这好像又是一个关于查字典的讨论。祖国和国家是两个不同的概念，但是经常被中宣部套来乱用，其他的还有很多，比如公民与人民，人民与党，党与政府，政府与国家，国家与祖国，祖国与民族，民族与中华，中华与中国，等等等等，麻翻一个算一个。
其实替龙女士纠正一下，Motherland就叫做“家园”好了，她不承认当今中国是她的家园，我相当能理解。单就一直生活在那块土地上的人，不一样有严重的身份失落感？作为中国人最可悲的是，老大好几了，闯荡出洋，第一件大事就是解决一个身份，仿佛从前就根本没有存在过。 当然我自己就是这里泛指的“中国人”一分子。
台湾的孤立地位是在政治上——美国佬一直忽悠我们的算术没过关，到现在还琢磨不透一个中国到底等于几个中国——心理落差则新近表现在经济上，但在文化上除非陈水扁宣布加入美国的五十一州，或者日语成为官方语言了，否则，五十年内的大陆人仍然没有资格去审问人家，那一条龙的传人更为正宗?
- posted on 12/08/2006
侯德建来到大陆寻根后来又不得不回去了，，，到底哪个是龙的传人，地理和人口上当然是大陆，但文化上我认同龙应台说的，台湾比中国更中国，中华文化复兴的希望在台湾。
陈水扁上台后情况有所变化，台湾去中国化日甚一日；而由于文化上反攻大陆已经在90年代几乎全部实现，大陆文化复兴也指日可待，形势一度对大陆非常有利。
可惜中-共/宣传部后来又重新收起了紧箍咒，网络管制日甚，以至出现了好多带间隔号、谐音、拼音英文字母组成的新发明的词汇流行于互联网，独/立不叫独/立叫毒利、自由不叫自由，民主不叫民主倒也罢了 ，可政/府不叫政]府叫Gov，中/共不叫中/共而叫KP就可笑了点吧，，，，，
不知那些中-宣/部高官看了是满意还是不满意。
（想起小时候看过一个童话剧，一群海盗夺取政权后就重修字典，删去了“海盗”一词。）
至此，中文向英文挑战互联网老大位置的趋势一去不复返，这不仅是全球华文传媒，也更是全球华语的悲哀。
现在，也许只有海外华人能自由自在地承担起这个重担了，然而由于人口基数小且又多分散，溶于所在国文化大海之中，希望微茫而难求…… - posted on 12/08/2006
Interesting and good analogy.
玛雅 wrote:
我们海外的人好像离婚父母的孩子，父母双方却硬要你表明到底是爸爸的还是妈妈的，这让孩子很为难的。台湾也是这样的孩子。
You mean "identity"? The status?
台湾始终有Itentity的，并没有龙讲的什么危机。世界上也都明白台湾人与中国人并不是完全一个概念。中国在世界上的地位越来越高，是因为中国这些年的加工业
取代了台湾。经济的成功超过台湾，所以他们整天不平衡。>
I like 龙's works very much but it's not surprising that she would certainly identify with Taiwan (politics) than her "motherland" (culture). - Re: 鍗庡蹇�� : 榫欏簲鍙板搱浣涙紨璇粹�曗�曞懠鍚佸浗闄呯ぞ浼氭瑙嗗彴婀惧瓨鍦紝鑸屾垬澶ч檰瀛︿汉 (榻愭箻)posted on 12/08/2006
又出来个什么汉奸不汉奸的，你倒是给我定义一下什么是汉奸。
只是调侃一下, 并没有骂谁或龙应台是汉奸, 龙应台想必也不在乎被骂汉奸, 在所谓核心价值的认知与执着上, 她自认是比众生高几个级别的. 都什么年代了, 祖国民族的观念太落伍了.
至于什么是汉奸, 核心价值不同, 定义也就不同. 但是实在不必强求海峡对岸的人爱一个从来与己无关的国. 但龙应台把政权与祖国混为一谈, 是一种误导.
- posted on 12/10/2006
对了，涉政的文化人再加一个重要人物：梁启超。
刚看到的新闻，看来龙应台民主幼稚病又犯了，而且比较滴严重！
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龙应台在华府发警语:领导人出问题三种人要负责
DWNEWS.COM-- 2006年12月9日21:7:17(京港台时间) --多维新闻
中广新闻网／国际知名作家龙应台在华府为台湾的自由民主发声时表示，现今的政坛乱象，虽是民主的是负面教材，但对长远的民主来说，仍是好的。她并且指出，领导人出问题，三种人要负责，其中之一就是选民。(刘芳报导)
龙应台应瑞典外交部邀请，参加在华府瑞典大使馆举行的国际研讨会，应邀的有十二位顶级国际决策者和学者专家，龙应台是这项研讨会唯一受邀的华人。她的演说获得热烈回响，现场出席的各国政要包括波士尼亚大使、卢森堡大使、希腊大使和前德国外长费雪。
龙应台对媒体谈到国内政治和宪改问题时表示，这所有的乱象，包括陈水扁这么糟糕的总统，这么不堪忍受的总统，把他当作民主长程发展的负面教材，都是好的。
她说( t:说领导人这么坏，但不能只把手指着这一个领导人，陈水扁不是唯一的问题所在。第一，谁选了他，人民自己。第二，媒体监督的力量。第三，他身边的幕僚是受什么样教育的人，为什么能让他走到今天这一步。)
龙应台表示，台湾的政治出了很多问题，这些问题，社会的每个层面、每个角度都必须深刻检讨。如果社会永远心浮气燥，以为指控陈水扁或指控马英九就解决了问题，这样的民主永远是幼稚的民主。
这项国际研讨会已经结束，龙应台今天是向侨界演讲，她从文化角诠释台湾海峡两岸局势的错综复杂与吊诡。
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