歪说《圣经》二:创世纪
《创世纪》的第4章只有一个该隐杀弟的故事。过去有一种说法,说种地的该隐杀死放牧的亚伯,反映的是畜牧经济向农耕经济的过渡。但是在圣经里,该隐是兄,亚伯是弟,那就变成了农耕社会先于畜牧社会而生,就说不通了。所以我们还是不要用历史唯物主义来解释圣经。
如果圣经纪录的是人类的历史,那这就是历史上第一桩谋杀案。谋杀的动机是妒嫉。该隐妒嫉亚伯蒙神悦纳,便把他杀了。这种动机倒也是很自然的。这大概是人类中的手足相争(siblings rivalry) 的根源。
旧约里提到上帝制造了亚当和夏娃。 这两口子生了两个男孩子。 后来兄长该隐杀死了弟弟。上帝惩罚他,但是又保护他不被别人所杀。这里的问题是,别人是谁,哪里来的?这些别人也应该有父母吧,那他们的父母跟亚当夏娃应该同辈吧。他们是那个神造的呢?
其次,该隐突然有了妻子。这个女人是从哪里来的?如果这个女人是亚当夏娃所生,那就是乱伦了。该隐的后代好像都是男的, 后来都取了妻子。恐怕不会都是娶自己的姐妹吧? 如果是别姓的女子,那必定有别的家族。如果这些家族是上帝创造的祖先所生,圣经里应该有所交待。圣经既然没有交待,那就应该另有来源。这样的话,上帝是唯一的造人之神就值得怀疑了。
创世记第六章第三节说:“耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。”这里关于人的寿命跟前面所提到的人类子女寿命可以达到八九百岁形成对比。后面的诺亚,发洪水的时候已经活了六百岁。那上帝定的人的寿命为什么不算数?
下文提到神的儿子们跟人的女儿交合, 生出来的是古代英武有名的人。这跟古代希腊罗马神话如出一辙。上帝似乎不止有一个儿子。那耶稣在天上就应该有兄弟了。上帝让玛丽亚怀孕的事,会不会跟神的儿子与人间女子交合属于同样性质的呢?
上帝见到人类败坏,便要用洪水杀死他们,只拣选了义人诺亚造方舟保留生命的种子。既然上帝能创造生命,为什么不自己重来而要靠方舟保存物种呢? 上帝为什么一定要用洪水呢,为什么不能用火?难道上帝是龙王爷?
大水的事情,旧约里有一些时间的记载,大概算了一下。发现中间有断裂。2月17日下大雨40天到3月27日。大水泛滥150天,渐干150天这就到了次年1月27日。圣经说7月17日方舟停下。那中间六个月方舟在哪里? 除非这7月17日是在大水渐渐降落的时候。 经上说:“七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。
水又渐消,到十月初一日,山顶都现出来了。过了四十天,挪亚开了方舟的窗户。” 这个亚拉腊山一定是当时的珠穆朗玛峰,否则不会在别的山顶现出来之前先成为陆地。
据专家推算,大洪水出现在公元前2400多年到3400多年间。我们知道喜马拉雅造山运动出现在几百万年以前。到大洪水的时候,喜玛拉雅山恐怕早就超过了土耳其的拉亚亚山了。
究竟旧约里的故事覆盖地球多大的地方?我看大概也就是了区域罢了。方舟所停之山, 可能就是西亚地区的一个最高峰。也就是说圣经中的大洪水的故事不是全人类的故事。
洪水过后,诺亚子孙繁衍,迁往各地,而且各有方言。 既然有方言, 一定有口音差别,但是后来又出现巴别塔事件。 经上说:“那时,天下人的口音,言语,都是一样。” 这又是自相矛盾。
- Re: 歪说《圣经》二:创世纪posted on 02/14/2007
歪说得好。从今以后,无信更无仰了。
- Re: 歪说《圣经》二:创世纪posted on 02/14/2007
有趣。不过,除了 evangelicals 外,很少基督徒把圣经字字句句当教条读。
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