这些天想起十年前来, 有些消沉. :)
翻出十几年前写的一些文字, 觉得仿佛是看自己的小孩. 我真的长大了吗? 真是恍惚.
尼采的风格
梦冉
我在很久以前读尼采，还如雾里看花，不着痕迹。只觉得他还给人光亮。我
更倾向于叔本华，他更真实，他自守，他到了极处反归平静，也不过如此，其它
一切变幻如同焰火，在黑夜里依自美丽，而黑夜陶醉于这一切空灵形态，而自守
于默默悲哀，永衡的超越一切的悲哀，是一切的对立面而超脱了情绪的灰雾，又
在一切之中犹如影子，温柔而若有所思，淡淡的泪迹，挥指弹出。我印象很深刻
的是少年时看一日本电影，有一幕日本公主剖腹自杀。她一直天真自然，拘于情
势有此结局，镜头很安静，她盛装而安闲，做完所有动作，优美而细致，我的眼
泪夺眶而出。那一瞬间已震撼我所有的观念和心灵，深深地渗入我年少时敏锐细
腻的青涩和悲哀。我很明白我一切观念和矛盾的根底，那是我自己的天赋，我的
艺术观和哲学观，超凡，唯美，和自然。在这一切之中是漠视权力意志！所以后
来我再读尼采，我觉得他有时在玩文字游戏，焰火一般，那也是对的。他有领悟
有灵性，他的感觉和纯洁的热情让我赏心悦目，但当他做决断时，（这也许是所
有人的爱好）我只能付之一笑，那只是他探索的阶梯。所以我曾说尼采有他的风
格，不是超人的风格。有些东西是很难表达的，而艺术通过许多形式来表现，那
也只是媒介，而有其更长远的生命，人们依赖它，正如茫茫田地一堆堆视野之内
的火。
无题
梦冉
一滴泪珠溅在蚂蚁的尸体，淹没了黑褐的过往，流成弧形，周遭闪着光亮，
浅浅的极亮。再不见其摇动触角，上帝的心可见一斑，极痛，微笑着望着我，望
着我所有的心念尽在脑后飘摇，头晕目眩。原来都只有过去没有将来。
在艺术上，我极端欣赏自然，粉饰也是真实的，真实的虚幻。来则来，去则
去，并不需刻意去寻，更不需任何框架。无论浓淡。我不必告诉别人这是什么，
它自然是什么。于是我也不必告诉自己。
因此我见了更多真章，因此我对许多搞艺术的保持沉默。我懒得去记那许多
的流派和主义。只是寻找那份纯艺术的真实，哪怕一点一丝一划一句。然后我忘
却。我并不是容器。我在寻找。并不是想去寻找。灵感如海浪一涌接一涌，充溢
空间而不留一粒水花。虚静的心自然能感触。其间摈弃任何教条和虚荣。它在那
里，是什么就是什么。如何地美丽和伟大。
- Re: 鍗氬 04-26 灏奸噰鐨勯鏍�posted on 04/26/2007
:) - Re: 鍗氬 04-26 灏奸噰鐨勯鏍�posted on 04/26/2007
尼采是精神过度发酵的产物。只是在意识领域还好，如果是帝王，就
让我想起了尼禄，在汉语里，他俩还是本家:-?
但尼采语言上的功夫，确实了不起。
福音书，耶酥？他弟子中还真有几个上十字架的。
- posted on 04/28/2007
在汉语里, 尼姑也算他们的本家吗? :) 没有写福音书. 宗教和艺术其实是矛盾的, 宗教能制约艺术. 艺术是疯狂的, :). 我写这些, 还远在进入宗教殿堂之前. :)
已经是春天了. 阳光很好, 北京最近也没有沙尘暴. 我怀念着我的少女时代, 虽然那时我很忧郁很漂泊. 如果问: 人究竟应该忘却还是怀念? 人究竟应该宽恕吗? 我想, 一切皆有因果. 能宽恕的人是有福的. 然而, 我不能宽恕自己. 当我怀念过往, 反省现实, 我大多数时候是在忏悔. 而时光不会后退, 生命不会重来. 所谓宽恕, 所谓原谅自己, 无非是没有办法的办法.
怎么能忘却? 忘却是一时的. 最终会有一笔帐, 连自己从不知晓的那些也自会栩栩如生而来, 让人心痛不已, 让人后悔却无措.
天网恢恢, 疏而不漏.
唯一可以使人原谅自己的理由只能是: 世界从不是完美的. 重新来过还是会有心痛和后悔.
- posted on 04/30/2007
梦冉 wrote:
在汉语里, 尼姑也算他们的本家吗? :) 没有写福音书. 宗教和艺术其实是矛盾的, 宗教能制约艺术. 艺术是疯狂的, :). 我写这些, 还远在进入宗教殿堂之前. :)
我曾经考虑精神领域的发狂，似乎在这个世界上，还是比较轻视精神
领域的。就象达赖讲过一句话，他说：西方人很重物质，当你跟他说
某件事只是精神上的，他就不很在意了。
前不久读到一句话，说没有制衡的权力，必然会导致疯狂。这个很对
！我又想到精神领域的制约也是相当重要的。艺术家往往以自由作凭
籍而在精神以至非精神领域便无拘无束了，这个是忽略精神领域的另
一种表现。
艺术是疯狂的，诚然。第一个尼采是好的，第二个便一文不值。
世界一百年，出一个希特勒就够了，上个世纪特多了些:)
&&&
宗教与艺术不矛盾，钱钟书谈艺录中第88节谈得很好：
“真诗人必不失僧侣心，真僧侣亦必有诗心。”
“艺术为宗教梯航，画苑可作为礼拜堂。”
还有这一句：
劳伦斯亦谓世人男女欢爱亦心有二用，须索计较，故少能证如闷如墨
，冥漠浑沌至高之境。是以事虽平常，而不易证也。惟出家修行者专
务静坐默照，故证会较多且易耳。
Please paste HTML code and press Enter.
(c) 2010 Maya Chilam Foundation